जैकब्स विश्वविद्यालय (ब्रेमेन, जर्मनी) में मानविकी और सामाजिक विज्ञान स्कूल में समाजशास्त्र के एक प्रोफेसर ने कहा, आर्थिक असमानता के निम्न स्तर वाले समाजों में लोग अधिक समृद्ध और खुश महसूस करते हैं। इयान डेल्हेनेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स की तुलनात्मक सामाजिक अनुसंधान प्रयोगशाला के चौथे अंतर्राष्ट्रीय सेमिनार में
हाल तक, समाजशास्त्रियों ने देश में प्रचलित आर्थिक असमानता और इसके नागरिकों द्वारा खुशी या नाखुशी की व्यक्तिपरक भावना के बीच कोई स्पष्ट संबंध नहीं देखा था, उन्होंने कहा इयान डेल्हे. फिर यह पता चला कि, उदाहरण के लिए, यूरोपीय लोग असमानता की स्थिति में कम खुश महसूस करते हैं।
असमानता को अस्वीकार करने के लिए कई स्पष्टीकरण हैं: आपसी अविश्वास में वृद्धि, उनकी आर्थिक स्थिति के बारे में बढ़ती चिंता, और सामाजिक संघर्षों के बारे में चिंता। इस समस्या को इयान डेल्हे ने जर्नल में प्रकाशित एक लेख में संबोधित किया था यूरोपीय समाजशास्त्रीय समीक्षा .
डेलहे के शोध का प्रारंभिक बिंदु आधुनिक समाजशास्त्र में एक नया दृष्टिकोण था, जिसके अनुसार समृद्ध देशों में जीवन की गुणवत्ता की व्यक्तिपरक धारणा आर्थिक विकास के संकेतकों पर नहीं, बल्कि असमानता की उपस्थिति पर निर्भर करती है, जिसे एक माना जाता है। सामाजिक रोग. इसके अलावा, अधिक समानता का गरीब और अमीर दोनों पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। "वामपंथी बुद्धिजीवियों" के लिए यह तुरंत एक नया सिद्धांत बन गया, जबकि दक्षिणपंथी उदारवादी मंडल नए विचार के बारे में संशय में थे।
कल्याण के कारक के रूप में समानता
इयान डेल्हे ने यह समझने की कोशिश की कि लोग सामाजिक समानता को कल्याण में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में क्यों मानते हैं। या अधिक सटीक रूप से, वास्तव में मनोवैज्ञानिक रूप से इस संबंध में "मध्यस्थता" क्या है। ऐसी जोड़ने वाली कड़ी समाज में विश्वास का स्तर, एक-दूसरे के प्रति लोगों के दृष्टिकोण की पूर्वानुमेयता और सद्भावना हो सकती है।
इस प्रकार, यदि कोई व्यक्ति दूसरों के कार्यों की अप्रत्याशितता, उनकी अविश्वसनीयता और निर्दयीता से जुड़े अनुभव जमा करता है, तो विश्वास का स्तर गिर जाता है। जैसे-जैसे सामाजिक असमानता गहरी होती जाती है, ऐसा अक्सर होता जाता है।
इसके अलावा, मजबूत असमानता समुदाय की भावना के विकास को रोकती है, यह भावना कि सभी के मूल्य समान हैं। इससे आपसी विश्वास भी कम होता है.
एक और जोड़ने वाली कड़ी हो सकती है, जैसे-जैसे असमानता बढ़ती है, समाज में स्वीकृत "सामाजिक आदर्श" के साथ उनकी असंगति के बारे में लोगों की चिंता बढ़ जाती है। इससे उनके आत्मविश्वास, आत्म-सम्मान और स्वाभिमान पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। "स्थिति की चिंता" के मूल में एक प्रश्न है जो लोग लगातार खुद से पूछते हैं: "हम क्या सोचते हैं कि दूसरे हमारे बारे में क्या सोचते हैं?" और यह वास्तव में सामाजिक सीढ़ी से नीचे खिसकने का डर नहीं है, बल्कि इस बात की चिंता है कि दूसरे लोग अपनी स्थिति को कैसे समझते हैं।
सामाजिक संघर्ष आय और सामाजिक लाभों के असमान वितरण के कारण नागरिकों के विभिन्न समूहों के बीच विरोधी विरोधाभास हैं। जैसे-जैसे समाज में असमानता गहराती है, वैसे-वैसे शोषण, टकराव और अन्याय की भावना भी बढ़ती है। कुल मिलाकर यह लोगों को अस्वस्थ महसूस कराता है।
ख़ुशी का पैमाना
इयान डेलहे ने तीस देशों में नागरिक सर्वेक्षणों के परिणामों का विश्लेषण किया। व्यक्तिपरक "खुशी के स्तर" को मापने के लिए, समाजशास्त्री ने उत्तरदाताओं से 1 से 10 के पैमाने पर एक बिंदु चुनने के लिए कहा, जहां एक "बहुत दुखी" की भावना के अनुरूप था और 10 "बहुत खुश" की भावना के अनुरूप था।
विश्वास के व्यक्तिपरक स्तर को 10-बिंदु पैमाने का उपयोग करके भी मापा गया था, जिस पर एक ने इस भावना का संकेत दिया था कि "लोगों के साथ व्यवहार करते समय आपको बहुत सावधान रहना होगा।" टेन ने इस विश्वास को दर्शाया कि "ज्यादातर लोग भरोसेमंद हैं।"
स्थिति की चिंता के स्तर को अलग-अलग तरीके से परिभाषित किया गया था: उत्तरदाताओं ने दो बयानों पर प्रतिक्रिया दी:
- "मुझे ऐसा नहीं लगता कि मेरे मूल्यों और मैं जो करता हूं उसे अन्य लोग पहचानते हैं";
- "कुछ लोग मेरी नौकरी या कम आय के कारण मुझे हेय दृष्टि से देखते हैं।"
साथ ही, उनकी स्थिति को "बिल्कुल सहमत" (1) से "बिल्कुल असहमत" (5) तक के 5-बिंदु पैमाने पर पेश किया गया था।
और, अंत में, समाज में संघर्षों की धारणा की गंभीरता (गरीबों और अमीरों के बीच, साथ ही सामान्य श्रमिकों और प्रबंधकों के बीच) को 3-बिंदु पैमाने का उपयोग करके मापा गया था, जिस पर विषय "तनाव" के बारे में अपना आकलन कर सकता था। समाज में रिश्तों की.
भरोसा ख़तरे में है
अध्ययन के नतीजों ने इसकी पुष्टि की उच्च असमानता वाले देशों में आपसी विश्वास कम हो जाता है। बढ़ता अविश्वास, बदले में, नागरिकों की भलाई की व्यक्तिपरक भावना को प्रभावित करता है। इसलिए विश्वास का स्तर मौजूदा असमानता और कल्याण की भावनाओं के बीच संबंधों में "मध्यस्थता" करता है।
किसी व्यक्ति की स्थिति का आकलन करने के लिए भी यही सच है: ध्यान देने योग्य असमानता चिंता को भड़काती है, जो बदले में, एक व्यक्ति को दुखी बनाती है। लेकिन सामाजिक संघर्षों की उपस्थिति भलाई की व्यक्तिपरक भावना को प्रभावित नहीं करती है, और यह एक अप्रत्याशित परिणाम है।
इस प्रकार, समृद्ध देशों में असमानता के प्रति घृणा निश्चित रूप से विश्वास कारक से जुड़ी है। दूसरे शब्दों में, समृद्ध देशों के निवासियों के लिए खुशी की व्यक्तिपरक भावना का सबसे महत्वपूर्ण कारक समाज में विश्वास का स्तर है।
किसी भी समाज की एक विशिष्ट विशेषता उसका राष्ट्रीय, सामाजिक, वर्ग, जनसांख्यिकीय या कुछ अन्य आधारों पर विभाजन है। यही कारण है कि सामाजिक असमानता उत्पन्न होती है। पिछली शताब्दियों में, यह हिंसा, मानवाधिकारों के उल्लंघन और अन्य कार्यों के रूप में प्रकट हुआ।
आज यह पहले की तरह स्पष्टता से नहीं हो रहा है. लेकिन, फिर भी, सामाजिक असमानता मौजूद है, केवल यह अधिक सूक्ष्म रूप में प्रकट होती है, क्योंकि इसे हमेशा के लिए नष्ट करना असंभव है। आइए बारीकी से देखें कि यह क्या है और इसके कारण क्या हैं।
प्राचीन रूस में लोगों का समाज के कुछ वर्गों (रईसों, राजकुमारों, जमींदारों, किसानों आदि) में विभाजन था। इनमें से प्रत्येक समूह सामाजिक सीढ़ी के एक विशिष्ट पायदान पर था और उसके अपने अधिकार और जिम्मेदारियाँ थीं। इस विभाजन को यह स्थिति भी कहा जाता है जो किसी भी समाज के लिए विशिष्ट होती है।
सामाजिक असमानता धन, प्रतिष्ठा, शक्ति जैसे सामाजिक लाभों तक पहुंच, निकटता का एक अलग स्तर है।
प्रारंभ में, एक सरल रूप था: ऐसे नेता थे जिनके पास व्यापक अधिकार थे, और सामान्य लोग थे जो उनका पालन करते थे और उनके कार्यों और क्षमताओं पर कुछ प्रतिबंध थे। तब से, नए पदानुक्रमित स्तर सामने आए हैं, और सामाजिक असमानता ने और अधिक जटिल रूप प्राप्त कर लिया है।
प्रत्येक समाज सभी स्तरों पर समानता प्राप्त करने का प्रयास करता है, जिसका अर्थ है सभी लोगों के लिए उनके लिंग, आयु, राष्ट्रीयता और अन्य विशेषताओं की परवाह किए बिना समान अवसर। हालाँकि, विभिन्न कारणों से इसे हासिल करना असंभव है।
सबसे पहले, यह भौतिक संपदा और अवसरों का असमान वितरण है। यह मुख्यतः श्रम की विविधता के कारण है। अलग-अलग महत्व के कार्य करने और अलग-अलग तरीकों से समाज की जरूरतों को पूरा करने से लोगों को उनके काम का अलग-अलग मूल्यांकन मिलता है। यही वह चीज़ है जिसे सामाजिक असमानता का मुख्य कारण कहा जा सकता है।
कुछ अधिकारों और विशेषाधिकारों की विरासत लाभ और अवसरों के असमान वितरण का एक और कारण है। कभी-कभी यही कारण है कि उच्च योग्यता और अच्छी शिक्षा वाले लोगों को हमेशा एक अच्छी नौकरी पाने, अपने बौद्धिक स्तर के योग्य वेतन के साथ एक निश्चित पद पर कब्जा करने का अवसर नहीं मिलता है।
यहां सामाजिक असमानता के दो प्राथमिक कारण हैं। उनमें से एक आबादी के विभिन्न वर्गों के लिए गुणवत्तापूर्ण शिक्षा की पहुंच का स्तर है। दूसरा कारण समान स्तर के प्रशिक्षण के साथ असमान अवसर है।
समाज के विभाजन के कारण और जिन संकेतों से ऐसा होता है वे बहुत भिन्न हो सकते हैं। मानदंड वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक दोनों हैं। आधुनिक समाज में, वे पेशे, आय स्तर, पद, सरकार में भागीदारी, शिक्षा, संपत्ति का स्वामित्व और कुछ अन्य विशेषताएं हैं। सामाजिक असमानता वर्ग विभाजन को जन्म देती है।
यदि किसी समाज में मुख्य रूप से मध्यम वर्ग का वर्चस्व है, तो उसे निम्न स्तर की सामाजिक असमानता के साथ स्थिर माना जा सकता है। लेकिन रूस में अभी तक केवल इस सामाजिक स्तर का ही निर्माण हो रहा है।
विभिन्न कारणों से सामाजिक असमानता को पूर्णतः समाप्त नहीं किया जा सकता है।
किसी भी समाज में, किसी को संसाधनों और लाभों के वितरण पर नियंत्रण रखना चाहिए। और यह कभी-कभी स्वयं भौतिक वस्तुओं के मालिक होने से भी अधिक वांछनीय हो जाता है। अत्यधिक क्षमता वाले अधिकारियों की एक श्रेणी उभर रही है।
प्रत्येक समाज की अपनी राजनीतिक, आर्थिक और सरकारी संरचना होती है, जिसका नेतृत्व कुछ ऐसे लोग करते हैं जिनके पास अन्य लोगों की तुलना में अधिक अधिकार होते हैं।
और अंतिम कारक स्वयं व्यक्ति और उसके चरित्र की विशेषताएं हैं। वह हमेशा अधिक लाभप्रद सामाजिक पदों पर आसीन होने के लिए दूसरों से आगे निकलने का प्रयास करता है।
यहां तक कि हमारे आस-पास के लोगों पर एक सतही नज़र भी उनकी असमानता के बारे में बात करने का कारण देती है। लोग अलग हैंलिंग, आयु, स्वभाव, ऊंचाई, बालों का रंग, बुद्धि का स्तर और कई अन्य विशेषताओं के आधार पर। प्रकृति ने एक को संगीत क्षमताओं से संपन्न किया, दूसरे को ताकत से, तीसरे को सुंदरता से, और किसी के लिए उसने एक कमजोर और विकलांग व्यक्ति का भाग्य तैयार किया। मतभेदलोगों के बीच उनकी शारीरिक और मानसिक विशेषताओं के कारण कहा जाता है प्राकृतिक. हालाँकि, में मानव समाज में मुख्य चीज है सामाजिक असमानता,सामाजिक भिन्नताओं, सामाजिक भेदभाव के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ। सामाजिककहा जाता है मतभेद,कौन सामाजिक कारकों द्वारा उत्पन्न:जीवन शैली (शहरी और ग्रामीण आबादी), श्रम विभाजन (मानसिक और शारीरिक श्रमिक), सामाजिक भूमिकाएं (पिता, डॉक्टर, राजनेता), आदि, जिसके कारण संपत्ति के स्वामित्व की डिग्री, प्राप्त आय, शक्ति, में अंतर होता है। उपलब्धि सामाजिक स्थिति, प्रतिष्ठा, शिक्षा।
सामाजिक विकास के विभिन्न स्तर हैं सामाजिक असमानता का आधार, अमीर और गरीब का उद्भव, समाज का स्तरीकरण, इसका स्तरीकरण (एक ऐसा स्तर जिसमें समान आय, शक्ति, शिक्षा, प्रतिष्ठा वाले लोग शामिल हैं)।
आय- समय की प्रति इकाई किसी व्यक्ति द्वारा प्राप्त नकद प्राप्तियों की राशि। यह श्रम हो सकता है, या यह संपत्ति का स्वामित्व हो सकता है जो "काम करता है।"
शिक्षा- शैक्षणिक संस्थानों में अर्जित ज्ञान का एक जटिल। इसका स्तर शिक्षा के वर्षों की संख्या से मापा जाता है। मान लीजिए, जूनियर हाई स्कूल 9 साल का है। प्रोफेसर के पीछे 20 वर्षों से अधिक की शिक्षा है।
शक्ति- उनकी इच्छाओं की परवाह किए बिना अन्य लोगों पर अपनी इच्छा थोपने की क्षमता। इसे उन लोगों की संख्या से मापा जाता है जिन पर यह लागू होता है।
प्रतिष्ठा- यह जनमत में स्थापित समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति का आकलन है।
क्या कोई समाज सामाजिक असमानता के बिना अस्तित्व में रह सकता है?? जाहिर है, पूछे गए प्रश्न का उत्तर देने के लिए उन कारणों को समझना आवश्यक है जो समाज में लोगों की असमान स्थिति को जन्म देते हैं। समाजशास्त्र में इस घटना के लिए कोई एक सार्वभौमिक स्पष्टीकरण नहीं है
इतिहास में ज्ञात सभी समाजों को इस तरह से संगठित किया गया था कि कुछ सामाजिक समूहों को हमेशा दूसरों पर विशेषाधिकार प्राप्त स्थान प्राप्त था, जो सामाजिक लाभों और शक्तियों के असमान वितरण में व्यक्त किया गया था। दूसरे शब्दों में, बिना किसी अपवाद के सभी समाजों में सामाजिक असमानता की विशेषता होती है। यहां तक कि प्राचीन दार्शनिक प्लेटो ने भी तर्क दिया था कि कोई भी शहर, चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो, वास्तव में दो हिस्सों में बंटा होता है - एक गरीबों के लिए, दूसरा अमीरों के लिए, और वे एक-दूसरे से दुश्मनी रखते हैं आधुनिक समाजशास्त्र की मूल अवधारणा "सामाजिक स्तरीकरण" है (अक्षांश से। स्ट्रेटम - लेयर + फेसियो - डू)। इस प्रकार, इतालवी अर्थशास्त्री और समाजशास्त्री वी. पारेतो का मानना था कि सामाजिक स्तरीकरण, रूप में परिवर्तन, सभी समाजों में मौजूद है। वहीं, जैसा कि 20वीं सदी के मशहूर समाजशास्त्री का मानना था. पी. सोरोकिन, किसी भी समाज में, किसी भी समय, स्तरीकरण की ताकतों और समतलीकरण की ताकतों के बीच संघर्ष होता है। "स्तरीकरण" की अवधारणा भूविज्ञान से समाजशास्त्र में आई, जहां यह पृथ्वी की परतों के स्थान को दर्शाता है। ऊर्ध्वाधर रेखा।
अंतर्गत सामाजिक संतुष्टिहम आय असमानता, शिक्षा तक पहुंच, शक्ति और प्रभाव की मात्रा और पेशेवर प्रतिष्ठा जैसी विशेषताओं के आधार पर क्षैतिज परतों (स्तर) के साथ व्यक्तियों और समूहों की व्यवस्था के एक ऊर्ध्वाधर टुकड़े को समझेंगे।
रूसी में, इस मान्यता प्राप्त अवधारणा का एनालॉग है सामाजिक संतुष्टि।
स्तरीकरण का आधार है सामाजिक भेदभाव -कार्यात्मक रूप से विशिष्ट संस्थानों के उद्भव और श्रम विभाजन की प्रक्रिया। एक अत्यधिक विकसित समाज की विशेषता एक जटिल और विभेदित संरचना, एक विविध और समृद्ध स्थिति-भूमिका प्रणाली होती है। साथ ही, अनिवार्य रूप से कुछ सामाजिक स्थितियाँ और भूमिकाएँ व्यक्तियों के लिए बेहतर और अधिक उत्पादक होती हैं, जिसके परिणामस्वरूप वे उनके लिए अधिक प्रतिष्ठित और वांछनीय होती हैं, जबकि कुछ को बहुमत द्वारा कुछ हद तक अपमानजनक माना जाता है, जो सामाजिकता की कमी से जुड़ा होता है। प्रतिष्ठा और सामान्य रूप से निम्न जीवन स्तर। इससे यह निष्कर्ष नहीं निकलता कि सामाजिक विभेदीकरण के उत्पाद के रूप में उत्पन्न होने वाली सभी स्थितियाँ एक पदानुक्रमित क्रम में स्थित हैं; उनमें से कुछ, उदाहरण के लिए उम्र पर आधारित, में सामाजिक असमानता के लिए आधार नहीं हैं। इस प्रकार, एक छोटे बच्चे की स्थिति और एक शिशु की स्थिति असमान नहीं है, वे बस अलग-अलग हैं।
लोगों के बीच असमानताकिसी भी समाज में मौजूद है। यह काफी स्वाभाविक और तार्किक है, यह देखते हुए कि लोग अपनी क्षमताओं, रुचियों, जीवन प्राथमिकताओं, मूल्य अभिविन्यास आदि में भिन्न होते हैं। प्रत्येक समाज में गरीब और अमीर, शिक्षित और अशिक्षित, उद्यमशील और गैर-उद्यमी, जिनके पास शक्ति है और जिनके पास शक्ति नहीं है, वे हैं। इस संबंध में, सामाजिक असमानता की उत्पत्ति की समस्या, इसके प्रति दृष्टिकोण और इसे खत्म करने के तरीकों ने हमेशा न केवल विचारकों और राजनेताओं के बीच, बल्कि सामान्य लोगों के बीच भी, जो सामाजिक असमानता को अन्याय के रूप में देखते हैं, रुचि बढ़ाई है।
सामाजिक असमानता, अपरिहार्य और आवश्यक होने के कारण, ऐतिहासिक विकास के सभी चरणों में सभी समाजों में प्रकट होती है; ऐतिहासिक रूप से केवल सामाजिक असमानता के रूप और स्तर बदलते हैं। अन्यथा, व्यक्ति जटिल और श्रम-गहन, खतरनाक या अरुचिकर गतिविधियों में संलग्न होने और अपने कौशल में सुधार करने के लिए प्रोत्साहन खो देंगे। आय और प्रतिष्ठा में असमानता की मदद से, समाज व्यक्तियों को आवश्यक लेकिन कठिन और अप्रिय व्यवसायों में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करता है, अधिक शिक्षित और प्रतिभाशाली लोगों को पुरस्कृत करता है, आदि।
सामाजिक असमानता की समस्या आधुनिक समाज में सबसे गंभीर और गंभीर समस्याओं में से एक है। आधुनिक बेलारूसी समाज की सामाजिक संरचना की एक विशेषता सामाजिक ध्रुवीकरण है - एक महत्वपूर्ण मध्य परत की अनुपस्थिति में जनसंख्या का गरीब और अमीर में विभाजन, जो आर्थिक रूप से स्थिर और विकसित राज्य के आधार के रूप में कार्य करता है। सामाजिक स्तरीकरण असमानता और अन्याय की एक प्रणाली को पुन: उत्पन्न करता है, जिसमें आबादी के एक बड़े हिस्से के लिए स्वतंत्र आत्म-प्राप्ति और सामाजिक स्थिति में सुधार के अवसर सीमित होते हैं।
समाजशास्त्रीय विचार के कुछ प्रतिनिधियों का मानना है कि समाज में लोगों की असमान स्थिति का मुख्य कारण श्रम का सामाजिक विभाजन है। हालाँकि, वैज्ञानिक अलग-अलग तरीकों से आने वाले परिणामों और विशेष रूप से असमानता के पुनरुत्पादन के कारणों की व्याख्या करते हैं
हर्बर्ट स्पेंसर का मानना है कि असमानता का स्रोत विजय है। इस प्रकार, शासक वर्ग विजेता होता है, और निचला वर्ग हारा हुआ होता है। युद्धबंदी गुलाम बन जाते हैं, स्वतंत्र किसान दास बन जाते हैं। दूसरी ओर, बार-बार या निरंतर युद्धों से राज्य और सैन्य क्षेत्र में कार्य करने वालों का जानबूझकर प्रभुत्व हो जाता है। इस प्रकार, प्राकृतिक चयन का नियम लागू होता है: मजबूत लोग हावी होते हैं और एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर कब्जा कर लेते हैं, जबकि कमजोर लोग उनके अधीन होते हैं और सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान पर होते हैं।
असमानता के समाजशास्त्र के विकास, विकास के विचार और प्राकृतिक चयन के कानून का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। विकासवाद की दिशाओं में से एक सामाजिक डार्विनवाद है। इस प्रवृत्ति के सभी प्रतिनिधियों में जो समानता थी वह यह थी कि मानव समाजों के बीच भी जैविक जीवों की तरह ही संघर्ष चल रहा है।
कार्ल मार्क्स का मानना था कि शुरू में श्रम का विभाजन कुछ लोगों को दूसरों के अधीन करने का कारण नहीं बनता है, बल्कि, प्राकृतिक संसाधनों की महारत का एक कारक होने के कारण, पेशेवर विशेषज्ञता का कारण बनता है। लेकिन उत्पादन प्रक्रिया की बढ़ती जटिलता श्रम के शारीरिक और मानसिक विभाजन में योगदान करती है। यह विभाजन ऐतिहासिक रूप से निजी संपत्ति और वर्गों के गठन से पहले हुआ था। उनकी उपस्थिति के साथ, गतिविधि के कुछ क्षेत्र, प्रकार और कार्य संबंधित वर्गों को सौंपे जाते हैं। इस समय से, प्रत्येक वर्ग अपने निर्धारित व्यवसाय में लगा हुआ है, उसके पास संपत्ति है या नहीं है, और वह सामाजिक स्थिति की सीढ़ी के विभिन्न पायदानों पर स्थित है। असमानता के कारण उत्पादन की प्रणाली में, उत्पादन के साधनों के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण में निहित हैं, जो उन लोगों को न केवल उन लोगों का शोषण करने की अनुमति देता है जिनके पास संपत्ति है, बल्कि उन पर हावी होने की भी अनुमति देता है जिनके पास संपत्ति नहीं है। असमानता को ख़त्म करने के लिए निजी संपत्ति को ज़ब्त करना और उसका राष्ट्रीयकरण करना ज़रूरी है।
मार्क्स के विपरीत, वेबर ने स्तरीकरण के आर्थिक पहलू के अलावा, शक्ति और प्रतिष्ठा जैसे पहलुओं को भी ध्यान में रखा। वेबर ने संपत्ति, शक्ति और प्रतिष्ठा को तीन अलग-अलग, परस्पर क्रिया करने वाले कारकों के रूप में देखा जो किसी भी समाज में पदानुक्रम को रेखांकित करते हैं। स्वामित्व में अंतर आर्थिक वर्गों को जन्म देता है; सत्ता से संबंधित मतभेद राजनीतिक दलों को जन्म देते हैं, और प्रतिष्ठा के मतभेद स्थिति समूहों या स्तरों को जन्म देते हैं। यहीं से उन्होंने "स्तरीकरण के तीन स्वायत्त आयाम" का अपना विचार तैयार किया। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि "वर्ग", "स्थिति समूह" और "पार्टियाँ" एक समुदाय के भीतर शक्ति के वितरण से संबंधित घटनाएं हैं।
मार्क्स के साथ वेबर का मुख्य विरोधाभास यह है कि, वेबर के अनुसार, एक वर्ग कार्रवाई का विषय नहीं हो सकता, क्योंकि यह एक समुदाय नहीं है। मार्क्स के विपरीत, वेबर ने वर्ग की अवधारणा को केवल पूंजीवादी समाज से जोड़ा, जहां संबंधों का सबसे महत्वपूर्ण नियामक बाजार है। इसके माध्यम से लोग भौतिक वस्तुओं और सेवाओं की अपनी जरूरतों को पूरा करते हैं।
हालाँकि, बाज़ार में लोग अलग-अलग पदों पर हैं या अलग-अलग "वर्ग स्थितियों" में हैं। यहां सब कुछ खरीदा-बेचा जाता है. कुछ सामान और सेवाएँ बेचते हैं; अन्य - श्रम. यहां अंतर यह है कि कुछ लोगों के पास संपत्ति है जबकि अन्य के पास नहीं है। वेबर के पास पूंजीवादी समाज की स्पष्ट वर्ग संरचना नहीं है, इसलिए उनके कार्यों के विभिन्न व्याख्याकार वर्गों की अलग-अलग सूचियाँ देते हैं।
उनके पद्धतिगत सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए और उनके ऐतिहासिक, आर्थिक और समाजशास्त्रीय कार्यों का सारांश देते हुए, हम पूंजीवाद के तहत वर्गों की वेबर की टाइपोलॉजी को निम्नानुसार पुनर्निर्मित कर सकते हैं:
1. श्रमिक वर्ग, संपत्ति से वंचित। वह बाज़ार में ऑफर करता है
इसकी सेवाएँ कौशल स्तर के आधार पर भिन्न होती हैं।
2. पेटी बुर्जुआ - छोटे व्यवसायियों और व्यापारियों का एक वर्ग।
3. बेदखल सफेदपोश श्रमिक: तकनीकी विशेषज्ञ और बुद्धिजीवी।
4. प्रशासक और प्रबंधक.
5. मालिक जो शिक्षा के माध्यम से उन लाभों के लिए भी प्रयास करते हैं जो बुद्धिजीवियों के पास हैं।
5.1 मालिकों का वर्ग, अर्थात्। जो लोग भूमि स्वामित्व से किराया प्राप्त करते हैं,
खदानें, आदि
5.2 "वाणिज्यिक वर्ग", अर्थात्। उद्यमियों.
असमानता मानदंड
मैक्स वेबर ने असमानता के लिए तीन मानदंड पहचाने:
संपत्ति।
शिक्षा का स्तर.
भारत में जाति व्यवस्था के तहत धार्मिक या अनुष्ठानिक शुद्धता की डिग्री।
रिश्तेदारी और जातीय समूहों के आधार पर रैंकिंग.
पहले मानदंड का उपयोग करके, असमानता की डिग्री को आय में अंतर से मापा जा सकता है। दूसरी कसौटी का प्रयोग - मान-सम्मान में अंतर। तीसरे मानदंड का उपयोग करना - अधीनस्थों की संख्या से। कभी-कभी मानदंडों के बीच विरोधाभास होता है, उदाहरण के लिए, आज एक प्रोफेसर और पुजारी की आय कम है, लेकिन उनकी प्रतिष्ठा बहुत अधिक है। माफिया नेता अमीर है, लेकिन समाज में उसकी प्रतिष्ठा न्यूनतम है। आंकड़ों के मुताबिक, अमीर लोग लंबे समय तक जीवित रहते हैं और कम बीमार पड़ते हैं। किसी व्यक्ति का करियर धन, जाति, शिक्षा, माता-पिता का व्यवसाय और लोगों का नेतृत्व करने की व्यक्तिगत क्षमता से प्रभावित होता है। उच्च शिक्षा से छोटी कंपनियों की तुलना में बड़ी कंपनियों में करियर की सीढ़ी चढ़ना आसान हो जाता है।
सामाजिक असमानता - भेदभाव का एक रूप जिसमें व्यक्ति, सामाजिक समूह, स्तर, वर्ग ऊर्ध्वाधर सामाजिक पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर होते हैं और जरूरतों को पूरा करने के लिए असमान जीवन संभावनाएं और अवसर होते हैं।
अपने सबसे सामान्य रूप में, असमानता का अर्थ है कि लोग ऐसी परिस्थितियों में रहते हैं जिनमें भौतिक और आध्यात्मिक उपभोग के लिए सीमित संसाधनों तक उनकी असमान पहुंच होती है।
गुणात्मक रूप से असमान कामकाजी परिस्थितियों को पूरा करने और अलग-अलग डिग्री तक सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के लिए, लोग कभी-कभी खुद को आर्थिक रूप से विषम श्रम में लगे हुए पाते हैं, क्योंकि इस प्रकार के श्रम की सामाजिक उपयोगिता के अलग-अलग आकलन होते हैं।
सामाजिक असमानता के मुख्य तंत्र संपत्ति, शक्ति (प्रभुत्व और अधीनता), सामाजिक (अर्थात, सामाजिक रूप से निर्दिष्ट और पदानुक्रमित) श्रम विभाजन, साथ ही अनियंत्रित, सहज सामाजिक भेदभाव के संबंध हैं। ये तंत्र मुख्य रूप से अपरिहार्य प्रतिस्पर्धा (श्रम बाजार सहित) और बेरोजगारी के साथ एक बाजार अर्थव्यवस्था की विशेषताओं से जुड़े हैं। सामाजिक असमानता को कई लोग (मुख्य रूप से बेरोजगार, आर्थिक प्रवासी, वे जो खुद को गरीबी रेखा पर या उससे नीचे पाते हैं) अन्याय की अभिव्यक्ति के रूप में मानते और अनुभव करते हैं। समाज में सामाजिक असमानता और धन का स्तरीकरण, एक नियम के रूप में, विशेष रूप से संक्रमण अवधि के दौरान सामाजिक तनाव को बढ़ाता है। यह वही है जो वर्तमान में रूस के लिए विशिष्ट है।
सामाजिक नीति के मुख्य सिद्धांत हैं:
साम्यवाद में परिवर्तन और राज्य के ख़त्म होने के साथ समाजवादी सत्ता की स्थापना;
मूल्य वृद्धि और अनुक्रमण के लिए मुआवजे के विभिन्न रूपों को शुरू करके जीवन स्तर की रक्षा करना;
सबसे गरीब परिवारों को सहायता प्रदान करना;
बेरोजगारी की स्थिति में सहायता जारी करना;
सामाजिक बीमा पॉलिसी सुनिश्चित करना, श्रमिकों के लिए न्यूनतम वेतन स्थापित करना;
मुख्य रूप से राज्य की कीमत पर शिक्षा, स्वास्थ्य सुरक्षा और पर्यावरण का विकास;
योग्यता सुनिश्चित करने के उद्देश्य से एक सक्रिय नीति अपनाना।
सामाजिक असमानता
यहां तक कि हमारे आस-पास के लोगों पर एक सतही नज़र भी उनकी असमानता के बारे में बात करने का कारण देती है। लोग अलग हैंलिंग, आयु, स्वभाव, ऊंचाई, बालों का रंग, बुद्धि का स्तर और कई अन्य विशेषताओं के आधार पर। प्रकृति ने एक को संगीत क्षमताओं से संपन्न किया, दूसरे को ताकत से, तीसरे को सुंदरता से, और किसी के लिए उसने एक कमजोर और विकलांग व्यक्ति का भाग्य तैयार किया। मतभेदलोगों के बीच उनकी शारीरिक और मानसिक विशेषताओं के कारण कहा जाता है प्राकृतिक.
प्राकृतिक मतभेद हानिरहित नहीं हैं; वे व्यक्तियों के बीच असमान संबंधों के उद्भव का आधार बन सकते हैं। बलवान निर्बलों पर बल देता है, धूर्तता साधारण लोगों पर हावी हो जाती है। प्राकृतिक भिन्नताओं से उत्पन्न असमानता ही असमानता का प्रथम रूप है, जो कुछ पशु प्रजातियों में किसी न किसी रूप में प्रकट होता है। हालाँकि, में इंसानसमाज मुख्य बात सामाजिक असमानता है,सामाजिक भिन्नताओं, सामाजिक भेदभाव के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ।
सामाजिकउनको कहा जाता है मतभेद,कौन सामाजिक कारकों द्वारा उत्पन्न:जीवन शैली (शहरी और ग्रामीण आबादी), श्रम विभाजन (मानसिक और शारीरिक श्रमिक), सामाजिक भूमिकाएं (पिता, डॉक्टर, राजनेता), आदि, जिसके कारण संपत्ति के स्वामित्व की डिग्री, प्राप्त आय, शक्ति, में अंतर होता है। उपलब्धि सामाजिक स्थिति, प्रतिष्ठा, शिक्षा।
सामाजिक विकास के विभिन्न स्तर हैं सामाजिक असमानता का आधार, अमीर और गरीब का उद्भव, समाज का स्तरीकरण, इसका स्तरीकरण (एक ऐसा स्तर जिसमें समान आय, शक्ति, शिक्षा, प्रतिष्ठा वाले लोग शामिल हैं)।
आय- समय की प्रति इकाई किसी व्यक्ति द्वारा प्राप्त नकद प्राप्तियों की राशि। यह श्रम हो सकता है, या यह संपत्ति का स्वामित्व हो सकता है जो "काम करता है।"
शिक्षा- शैक्षणिक संस्थानों में अर्जित ज्ञान का एक जटिल। इसका स्तर शिक्षा के वर्षों की संख्या से मापा जाता है। मान लीजिए, जूनियर हाई स्कूल 9 साल का है। प्रोफेसर के पीछे 20 वर्षों से अधिक की शिक्षा है।
शक्ति- उनकी इच्छाओं की परवाह किए बिना अन्य लोगों पर अपनी इच्छा थोपने की क्षमता। इसे उन लोगों की संख्या से मापा जाता है जिन पर यह लागू होता है।
प्रतिष्ठा- यह जनमत में स्थापित समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति का आकलन है।
सामाजिक असमानता के कारण
कार्यात्मक उपयोगिता के सिद्धांत द्वारा सामाजिक असमानता की व्याख्या व्यक्तिपरक व्याख्या के गंभीर खतरे से भरी है। वास्तव में, यह या वह कार्य अधिक महत्वपूर्ण क्यों माना जाता है यदि एक समग्र जीव के रूप में समाज कार्यात्मक विविधता के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता है? यह दृष्टिकोण हमें प्रबंधन में उसकी प्रत्यक्ष भागीदारी के अभाव में किसी व्यक्ति की उच्च स्तर से संबंधित मान्यता जैसी वास्तविकताओं की व्याख्या करने की अनुमति नहीं देता है। इसीलिए टी. पार्सन्स, सामाजिक पदानुक्रम को एक सामाजिक व्यवस्था की व्यवहार्यता सुनिश्चित करने वाला एक आवश्यक कारक मानते हुए, इसके विन्यास को समाज में प्रमुख मूल्यों की प्रणाली से जोड़ते हैं। उनकी समझ में, पदानुक्रमित सीढ़ी पर सामाजिक परतों का स्थान उनमें से प्रत्येक के महत्व के बारे में समाज में बने विचारों से निर्धारित होता है।
विशिष्ट व्यक्तियों के कार्यों और व्यवहार के अवलोकन ने विकास को गति दी सामाजिक असमानता की स्थिति व्याख्या. प्रत्येक व्यक्ति, समाज में एक निश्चित स्थान पर रहते हुए, अपनी स्थिति प्राप्त करता है। सामाजिक असमानता - यह स्थिति की असमानता है, दोनों व्यक्तियों की एक या किसी अन्य सामाजिक भूमिका को पूरा करने की क्षमता से उत्पन्न होते हैं (उदाहरण के लिए, प्रबंधन करने में सक्षम होना, डॉक्टर, वकील, आदि बनने के लिए उचित ज्ञान और कौशल होना), और उन क्षमताओं से जो अनुमति देते हैं व्यक्ति समाज में एक या दूसरा स्थान (संपत्ति का स्वामित्व, पूंजी, उत्पत्ति, प्रभावशाली राजनीतिक ताकतों की सदस्यता) प्राप्त करने के लिए।
चलो गौर करते हैं आर्थिक दृष्टिकोणसमस्या के लिए. इस दृष्टिकोण के अनुसार, सामाजिक असमानता का मूल कारण संपत्ति के असमान व्यवहार और भौतिक वस्तुओं के वितरण में निहित है। सबसे चमकीला यह पहुचमें ही प्रकट हुआ मार्क्सवाद. उनके संस्करण के अनुसार, यह था निजी संपत्ति के उद्भव से समाज का सामाजिक स्तरीकरण, गठन हुआविरोधी कक्षाओं. समाज के सामाजिक स्तरीकरण में निजी संपत्ति की भूमिका की अतिशयोक्ति ने मार्क्स और उनके अनुयायियों को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि उत्पादन के साधनों पर सार्वजनिक स्वामित्व स्थापित करके सामाजिक असमानता को समाप्त करना संभव है।
सामाजिक असमानता की उत्पत्ति को समझाने के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण की कमी इस तथ्य के कारण है कि इसे हमेशा कम से कम दो स्तरों पर माना जाता है। सबसे पहले, समाज की संपत्ति के रूप में। लिखित इतिहास सामाजिक असमानता के बिना समाजों को नहीं जानता है। लोगों, पार्टियों, समूहों, वर्गों का संघर्ष अधिक से अधिक सामाजिक अवसरों, लाभों और विशेषाधिकारों पर कब्ज़ा करने का संघर्ष है। यदि असमानता समाज की अंतर्निहित संपत्ति है, तो यह एक सकारात्मक कार्यात्मक भार वहन करती है। समाज असमानता को पुन: उत्पन्न करता है क्योंकि उसे जीवन समर्थन और विकास के स्रोत के रूप में इसकी आवश्यकता होती है।
दूसरे, असमानताहमेशा के रूप में माना जाता है लोगों, समूहों के बीच असमान संबंध. इसलिए, समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति की विशेषताओं में इस असमान स्थिति की उत्पत्ति को खोजने का प्रयास करना स्वाभाविक हो जाता है: संपत्ति, शक्ति के कब्जे में, व्यक्तियों के व्यक्तिगत गुणों में। यह दृष्टिकोण अब व्यापक हो गया है।
असमानता के कई चेहरे होते हैं और यह एक ही सामाजिक जीव के विभिन्न हिस्सों में प्रकट होती है: परिवार में, किसी संस्था में, किसी उद्यम में, छोटे और बड़े सामाजिक समूहों में। यह है एक आवश्यक शर्त सामाजिक जीवन का संगठन. माता-पिता, जिनके पास अपने छोटे बच्चों की तुलना में अनुभव, कौशल और वित्तीय संसाधनों का लाभ है, उन्हें बाद वाले को प्रभावित करने का अवसर मिलता है, जिससे उनके समाजीकरण में सुविधा होती है। किसी भी उद्यम का कामकाज श्रम के प्रबंधकीय और अधीनस्थ-कार्यकारी में विभाजन के आधार पर किया जाता है। एक टीम में एक नेता की उपस्थिति इसे एकजुट करने और इसे एक स्थायी इकाई में बदलने में मदद करती है, लेकिन साथ ही यह प्रावधान के साथ भी होती है विशेष अधिकारों के नेता.
कोई भी सामाजिक संस्था या संगठन संरक्षण का प्रयास करता है असमानताउसमें देखना आदेश देने का सिद्धांत, जिसके बिना यह असंभव है सामाजिक संबंधों का पुनरुत्पादनऔर नये का एकीकरण। यह वही संपत्ति है समग्र रूप से समाज में निहित है.
सामाजिक असमानता"- सामाजिक का रूप भेदभाव, किस व्यक्ति पर व्यक्तियों, सामाजिक समूहों, परतें, वर्ग ऊर्ध्वाधर के विभिन्न स्तरों पर हैं सामाजिक वर्गीकरणऔर उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए असमान जीवन अवसर और अवसर हैं।
अपने सबसे सामान्य रूप में, असमानता का अर्थ है कि लोग ऐसी परिस्थितियों में रहते हैं जिनमें भौतिक और आध्यात्मिक उपभोग के लिए सीमित संसाधनों तक उनकी असमान पहुंच होती है।
गुणात्मक रूप से असमान कामकाजी परिस्थितियों को पूरा करने और अलग-अलग डिग्री तक सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के लिए, लोग कभी-कभी खुद को आर्थिक रूप से विषम श्रम में लगे हुए पाते हैं, क्योंकि इस प्रकार के श्रम की सामाजिक उपयोगिता के अलग-अलग आकलन होते हैं। सत्ता, संपत्ति के वितरण की मौजूदा व्यवस्था और व्यक्तिगत विकास की शर्तों से समाज के सदस्यों के असंतोष को ध्यान में रखते हुए, मानवीय असमानता की सार्वभौमिकता को ध्यान में रखना अभी भी आवश्यक है।
सामाजिक असमानता का मुख्य तंत्र रिश्ते हैं संपत्ति, शक्ति (प्रभुत्व और अधीनता), सामाजिक (यानी सामाजिक रूप से सौंपा और पदानुक्रमित) श्रम का विभाजन, साथ ही अनियंत्रित, सहज सामाजिक भेदभाव। ये तंत्र मुख्य रूप से अपरिहार्य प्रतिस्पर्धा (इनमें शामिल) के साथ एक बाजार अर्थव्यवस्था की विशिष्टताओं से जुड़े हैं श्रम बाजार) और बेरोजगारी. सामाजिक असमानता को कई लोग (मुख्य रूप से बेरोजगार, आर्थिक प्रवासी, वे जो खुद को गरीबी रेखा पर या उससे नीचे पाते हैं) अन्याय की अभिव्यक्ति के रूप में मानते और अनुभव करते हैं। समाज में सामाजिक असमानता और धन का स्तरीकरण, एक नियम के रूप में, विशेष रूप से संक्रमण अवधि के दौरान सामाजिक तनाव को बढ़ाता है। यह वही है जो वर्तमान में रूस के लिए विशिष्ट है। [ स्रोत 164 दिन निर्दिष्ट नहीं है ]
सामाजिक नीति के मुख्य सिद्धांत हैं:
सुरक्षा जीवन स्तरमूल्य वृद्धि के लिए मुआवजे के विभिन्न रूपों को शुरू करके और इंडेक्सेशन करके;
सबसे गरीब परिवारों को सहायता प्रदान करना;
जारी करने, निर्गमन बेरोजगारी सहायता;
नीति क्रियान्वयन सामाजिक बीमा, स्थापना न्यूनतम मजदूरीश्रमिकों के लिए;
मुख्य रूप से राज्य की कीमत पर शिक्षा, स्वास्थ्य सुरक्षा और पर्यावरण का विकास;
योग्यता सुनिश्चित करने के उद्देश्य से एक सक्रिय नीति अपनाना।
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