Экономикалық теңсіздік деңгейі төмен қоғамдарда адамдар өздерін гүлденген және бақытты сезінеді, деді Джейкобс университетінің гуманитарлық және әлеуметтік ғылымдар мектебінің әлеуметтану профессоры (Бремен, Германия) Ян ДелхайҰлттық зерттеу университетінің Экономика жоғары мектебінің Салыстырмалы әлеуметтік зерттеулер зертханасының Төртінші халықаралық семинарында
Соңғы уақытқа дейін әлеуметтанушылар елдегі үстемдік етіп отырған экономикалық теңсіздік пен оның азаматтарының субъективті бақыт немесе бақытсыздық сезімі арасындағы нақты байланысты көрмеді, деді. Ян Делхай. Содан кейін, мысалы, еуропалықтардың теңсіздік жағдайында өздерін бақытты сезінбейтіні белгілі болды.
Олардың теңсіздіктен бас тартуының бірнеше түсіндірмесі бар: осыған байланысты өзара сенімсіздіктің артуы, олардың экономикалық жағдайына алаңдаушылықтың артуы және әлеуметтік қақтығыстардың пісіп-жетілуіне алаңдаушылық. Бұл мәселеге Ян Делхай журналда жарияланған мақаласында тоқталды Еуропалық социологиялық шолу .
Делхэй зерттеулерінің бастапқы нүктесі қазіргі әлеуметтанудағы жаңа көзқарас болды, оған сәйкес гүлденген елдерде өмір сапасын субъективті қабылдау экономикалық өсу көрсеткіштеріне емес, теңсіздіктің болуына байланысты. әлеуметтік ауру. Оның үстіне теңдіктің жоғарылауы кедейлерге де, байларға да оң әсер етеді. «Солшыл зиялылар» үшін бұл бірден жаңа кредоға айналды, ал оңшыл либералдық топтар жаңа идеяға біршама күмәнмен қарады.
Теңдік әл-ауқат факторы ретінде
Иэн Делхэй әлеуметтік теңдікті неліктен адамдар әл-ауқаттың маңызды факторы ретінде қабылдайтынын түсінуге тырысты. Дәлірек айтқанда, бұл байланысты психологиялық тұрғыдан не «делдал» етеді. Мұндай байланыстырушы буын қоғамға деген сенім деңгейі, адамдардың бір-біріне деген көзқарасының болжамдылығы мен ізгі ниеті болуы мүмкін.
Осылайша, егер адам басқалардың іс-әрекеттерін болжау мүмкін еместігімен, олардың сенімсіздігімен және мейірімсіздігімен байланысты тәжірибе жинақтаса, сенім деңгейі төмендейді. Әлеуметтік теңсіздік тереңдеген сайын, бұл әлдеқайда жиі орын алады.
Сонымен қатар, күшті теңсіздік қоғамдастық сезімін, барлығында ұқсас құндылықтарды сезінетін сезімнің дамуына кедергі келтіреді. Бұл да өзара сенімді азайтады.
Тағы бір байланыстырушы буын теңсіздік күшейген сайын адамдардың қоғамда қабылданған «әлеуметтік идеалға» сәйкес келмеуі туралы алаңдауы болуы мүмкін. Бұл олардың өзіне деген сенімділігіне, өзін-өзі бағалауына және өзін-өзі бағалауына теріс әсер етеді. «Мәртебелік мазасыздықтың» негізінде адамдар үнемі өздеріне қоятын сұрақ жатыр: «Біз басқалар біз туралы не ойлайды?» Бұл әлеуметтік баспалдақтан төмен түсуден қорқу емес, басқа адамдардың олардың мәртебесін қалай қабылдайтыны туралы алаңдаушылық.
Әлеуметтік қақтығыстар – бұл табыстар мен әлеуметтік игіліктердің біркелкі бөлінбеуінен туындайтын азаматтардың әртүрлі топтары арасындағы антагонистік қайшылықтар. Қоғамда теңсіздік тереңдеген сайын қанау, текетірес, әділетсіздік сезімі күшейеді. Бірге алғанда, бұл адамдарды нашар сезінеді.
Бақыт шкаласы
Ян Делхэй отыз елде жүргізілген сауалнамалардың нәтижелеріне талдау жасады. Субъективті «бақыт деңгейін» өлшеу үшін әлеуметтанушы респонденттерге 1-ден 10-ға дейінгі шкала бойынша ұпай таңдауды сұрады, онда біреуі «өте бақытсыз» сезіміне сәйкес келеді және 10 «өте бақытты» дегенге сәйкес келеді.
Сенімнің субъективті деңгейі 10 балдық шкала арқылы да өлшенді, оның бірі «адамдармен қарым-қатынас жасағанда өте сақ болу керек» деген сезімді көрсетеді. Он «адамдардың көпшілігі сенімді» деген сенімді білдірді.
Күйдің мазасыздану деңгейі басқаша анықталды: респонденттер екі мәлімдемеге жауап берді:
- «Мен өз құндылықтарымды және менің істегенімді басқа адамдар мойындайтындай сезінбеймін»;
- «Кейбір адамдар жұмысыма немесе табысымның төмендігіне байланысты маған немқұрайлы қарайды».
Бұл ретте олардың ұстанымы «мүлдем келісемін» (1) мен «мүлдем келіспеймін» (5) аралығындағы 5 баллдық шкала бойынша жобаланды.
Ақырында, қоғамдағы (кедейлер мен байлар арасындағы, сондай-ақ қарапайым жұмысшылар мен менеджерлер арасындағы) жанжалдарды қабылдаудың ауырлығы 3 балдық шкала арқылы өлшенді, оған субъект өзінің «шиеленіс» бағасын бере алады. қоғамдағы қатынастар.
Сенім тәуекелге ұшырайды
Зерттеу нәтижелері мұны растады теңсіздігі жоғары елдерде өзара сенім төмендейді. Өсіп келе жатқан сенімсіздік, өз кезегінде, азаматтардың әл-ауқатының субъективті сезіміне әсер етеді. Осылайша, сенім деңгейі бар теңсіздік пен әл-ауқат сезімі арасындағы қарым-қатынасты «делдалдық» етеді.
Адамның мәртебесін бағалау үшін де солай: байқалатын теңсіздік алаңдаушылық тудырады, бұл өз кезегінде адамды бақытсыз етеді. Бірақ әлеуметтік қақтығыстардың болуы әл-ауқаттың субъективті сезіміне әсер етпейді және бұл күтпеген нәтиже.
Осылайша, Өркендеген елдердегі теңсіздіктен бас тарту дәл сенім факторымен байланысты. Басқаша айтқанда, гүлденген елдер тұрғындарының субъективті бақыт сезімін тудыратын ең маңызды фактор - бұл қоғамға деген сенім деңгейі.
Кез келген қоғамның айрықша белгісі оның ұлттық, әлеуметтік, таптық, демографиялық немесе басқа да белгілер бойынша бөлінуі болып табылады. Әлеуметтік теңсіздіктің туындауының себебі де осы. Өткен ғасырларда ол зорлық-зомбылық, адам құқықтарын бұзу және басқа да әрекеттер түрінде көрінді.
Бүгінде бұл бұрынғыдай анық емес. Бірақ, соған қарамастан, әлеуметтік теңсіздік бар, тек ол неғұрлым нәзік түрде көрінеді, өйткені оны мәңгілікке жою мүмкін емес. Бұл не екенін және оның себептері қандай екенін егжей-тегжейлі қарастырайық.
Ежелгі Русьте адамдардың қоғамның белгілі бір қабаттарына (дворяндар, князьдер, помещиктер, шаруалар, т.б.) бөлінуі болды. Бұл топтардың әрқайсысы әлеуметтік баспалдақтың белгілі бір сатысында болды және өз құқықтары мен міндеттеріне ие болды. Бұл бөлініс деп те аталады Бұл жағдай кез келген қоғамға тән.
Әлеуметтік теңсіздік – бұл ақша, бедел, билік сияқты әлеуметтік игіліктерге қол жетімділіктің әртүрлі деңгейі.
Бастапқыда қарапайым түрі болды: ең кең құқықтарға ие басшылар және оларға бағынатын және олардың әрекеттері мен мүмкіндіктеріне кейбір шектеулер қойылған қарапайым адамдар болды. Содан бері жаңа иерархиялық деңгейлер пайда болып, әлеуметтік теңсіздік күрделі формаға ие болды.
Әрбір қоғам барлық деңгейде теңдікке қол жеткізуге ұмтылады, бұл олардың жынысына, жасына, ұлтына және басқа да ерекшеліктеріне қарамастан барлық адамдар үшін тең мүмкіндіктерді білдіреді. Дегенмен, әртүрлі себептермен бұған қол жеткізу мүмкін емес.
Біріншіден, бұл материалдық игілік пен мүмкіндіктердің тең емес бөлінуі. Бұл негізінен еңбектің әркелкілігіне байланысты. Әртүрлі мәндегі жұмыстарды орындап, қоғамның сұранысын әртүрлі жолмен қанағаттандыра отырып, адамдар өз еңбегіне тең емес баға алады. Дәл осыны әлеуметтік теңсіздіктің басты себебі деуге болады.
Белгілі бір құқықтар мен артықшылықтарды мұраға қалдыру игіліктер мен мүмкіндіктердің тең бөлінбеуінің тағы бір себебі болып табылады. Кейде қабілеті жоғары, жақсы білімі бар адамдардың жақсы жұмысқа орналасу, интеллектуалдық деңгейіне лайықты жалақымен белгілі бір қызметте тұру мүмкіндігі әрдайым бола бермейді.
Бұл жерде әлеуметтік теңсіздіктің екі негізгі себебі бар. Соның бірі – халықтың әртүрлі топтары үшін сапалы білімнің қолжетімділік деңгейі. Екінші себеп - оқытудың тең деңгейімен тең емес мүмкіндіктер.
Қоғамның бөлінуінің себептері мен оның пайда болу белгілері өте әртүрлі болуы мүмкін. Критерийлер объективті және субъективті болып табылады. Қазіргі қоғамда олар кәсіп, табыс деңгейі, атқаратын лауазымы, мемлекеттік басқаруға қатысу, білім, мүлікке иелік ету және басқа да белгілер. Әлеуметтік теңсіздік таптық жіктелуді тудырады.
Егер қоғамда орта тап басым болса, онда оны әлеуметтік теңсіздік деңгейі төмен тұрақты деп санауға болады. Бірақ Ресейде әзірге тек осы әлеуметтік қабаттың қалыптасуы жүріп жатыр.
Әлеуметтік теңсіздікті әртүрлі себептермен толық жою мүмкін емес.
Кез келген қоғамда біреу ресурстар мен пайданың бөлінуіне бақылауды жүзеге асыруы керек. Және бұл кейде материалдық игіліктерге ие болудан гөрі қажет болады. Әлеуеті зор шенеуніктердің санаты қалыптасып келеді.
Әрбір қоғамның өзіндік саяси, экономикалық және мемлекеттік құрылымы бар, оны басқа адамдарға қарағанда көбірек құқықтары бар белгілі адамдар басқарады.
Ал соңғы фактор – адамның өзі және оның мінезінің ерекшеліктері. Ол әрқашан тиімдірек әлеуметтік позицияларды иелену үшін басқалардан асып түсуге ұмтылады.
Тіпті айналамыздағы адамдарға үстірт қарау олардың бір-біріне ұқсамайтындығы туралы айтуға негіз береді. Адамдар әртүрліжынысы, жасы, темпераменті, бойы, шашының түсі, интеллект деңгейі және басқа да көптеген сипаттамалар бойынша. Табиғат біреуіне музыкалық қабілет, екіншісіне күш, үшіншісі сұлулық, ал біреуге ол әлсіз мүгедектің тағдырын дайындады. Айырмашылықтарадамдар арасындағы физиологиялық және психикалық ерекшеліктеріне байланысты деп аталады табиғи. Дегенмен, в Адамзат қоғамында ең бастысы – әлеуметтік теңсіздік,әлеуметтік ерекшеліктермен, әлеуметтік дифференциациямен тығыз байланысты. Әлеуметтікдеп аталады айырмашылықтар,қай әлеуметтік факторлардың әсерінен:өмір салты (қала және ауыл тұрғындары), еңбек бөлінісі (ақыл-ой және қол жұмысшылары), әлеуметтік рөлдер (әке, дәрігер, саясаткер) және т.б., бұл мүлікке, алынған табысқа, билікке иелік ету дәрежесінің айырмашылығына әкеледі, жетістік әлеуметтік жағдайы, беделі, білімі.
Әлеуметтік дамудың әртүрлі деңгейлері әлеуметтік теңсіздіктің негізі, байлар мен кедейлердің пайда болуы, қоғамның стратификациясы, оның стратификациясы (табысы, күші, білімі, беделі бірдей адамдарды қамтитын қабат).
Кіріс- жеке тұлғаның уақыт бірлігінде алған ақшалай түсімдерінің сомасы. Бұл еңбек болуы мүмкін немесе «жұмыс істейтін» мүлікке меншік құқығы болуы мүмкін.
Білім- оқу орындарында алған білімдер кешені. Оның деңгейі білім алған жылдар санымен өлшенеді. Айталық, орта мектеп 9 жыл. Профессордың артында 20 жылдан астам білімі бар.
Қуат- өз қалауын басқа адамдарға олардың қалауына қарамастан таңу мүмкіндігі. Ол қолданылатын адамдар санымен өлшенеді.
Бедел- бұл қоғамдық пікірде бекітілген жеке адамның қоғамдағы орнын бағалау.
Әлеуметтік теңсіздіксіз қоғам өмір сүре ала ма?? Қойылған сұраққа жауап беру үшін адамдардың қоғамдағы жағдайының теңсіздігін тудыратын себептерді түсіну керек сияқты. Әлеуметтануда бұл құбылыстың бірыңғай әмбебап түсіндірмесі жоқ
Тарихқа белгілі барлық қоғамдар кейбір әлеуметтік топтар басқаларға қарағанда әрқашан артықшылықты жағдайға ие болатындай етіп ұйымдастырылды, бұл әлеуметтік жеңілдіктер мен өкілеттіктердің тең емес бөлінуінен көрінді. Басқаша айтқанда, ерекшеліксіз барлық қоғамдар әлеуметтік теңсіздікпен сипатталады. Тіпті ежелгі философ Платонның пікірінше, кез келген қала қаншалықты кішкентай болса да, шын мәнінде екі жартыға бөлінеді - біреуі кедейлер үшін, екіншісі байлар үшін және олар бір-бірімен жауласады қазіргі әлеуметтанудың негізгі ұғымдары – «әлеуметтік стратификация» (лат. stratum – қабат + facio – істеу). Осылайша, итальяндық экономист және әлеуметтанушы В.Парето әлеуметтік стратификация формасы өзгеріп, барлық қоғамдарда бар деп есептеді. Сонымен бірге, 20 ғасырдың атақты әлеуметтанушысы сенген. П.Сорокин, кез келген қоғамда, кез келген уақытта стратификация күштері мен нивелирлеу күштері арасында күрес жүріп жатады. тік сызық.
астында әлеуметтік стратификацияБіз жеке тұлғалар мен топтардың көлденең қабаттар (страт) бойынша орналасуының тік кесіндісін табыстың теңсіздігі, білім алуға қолжетімділік, билік пен ықпалдың көлемі, кәсіби беделі сияқты сипаттамаларға негізделген түсінеміз.
Орыс тілінде бұл танылған ұғымның аналогы болып табылады әлеуметтік стратификация.
Стратификацияның негізі болып табылады әлеуметтік дифференциация -функционалдық мамандандырылған институттардың және еңбек бөлінісінің пайда болу процесі. Жоғары дамыған қоғам күрделі және сараланған құрылыммен, әртүрлі және бай статустық-рөлдік жүйемен сипатталады. Сонымен қатар, сөзсіз кейбір әлеуметтік мәртебелер мен рөлдер жеке адамдар үшін артықшылықты және өнімдірек болады, соның нәтижесінде олар үшін олар неғұрлым беделді және қалаулы болады, ал кейбіреулерін көпшілік аздап қорлайтын деп санайды, бұл әлеуметтік жағдайдың болмауымен байланысты. беделі мен жалпы өмір сүру деңгейінің төмендігі. Бұдан әлеуметтік дифференциацияның өнімі ретінде пайда болған барлық мәртебелер иерархиялық тәртіпте орналасады деген қорытынды шықпайды; Олардың кейбіреулерінде, мысалы, жас ерекшелігіне байланысты, әлеуметтік теңсіздікке негіз жоқ. Осылайша, жас баланың мәртебесі мен нәрестенің мәртебесі тең емес, олар жай ғана ерекшеленеді.
Адамдар арасындағы теңсіздіккез келген қоғамда бар. Адамдардың қабілеттері, қызығушылықтары, өмірлік бейімділіктері, құндылық бағдарлары және т.б. ерекшеленетінін ескерсек, бұл әбден табиғи және қисынды. Кез келген қоғамда кедей мен бай, білімді мен білімсіз, іскер мен кәсіпкер емес, билігі барлар мен биліксіздер болады. Осыған байланысты әлеуметтік теңсіздіктің шығу тегі, оған деген көзқарас және оны жою жолдары мәселесі тек ойшылдар мен саясаткерлердің ғана емес, әлеуметтік теңсіздікті әділетсіздік деп қарайтын қарапайым халықтың да қызығушылығын арттырып келеді.
Әлеуметтік теңсіздік сөзсіз және қажетті бола отырып, тарихи дамудың барлық кезеңдерінде барлық қоғамдарда көрініс береді; Әлеуметтік теңсіздіктің формалары мен дәрежесі ғана тарихи өзгереді. Әйтпесе, жеке адамдар күрделі және көп еңбекті қажет ететін, қауіпті немесе қызықсыз іс-әрекеттермен айналысуға және біліктілігін арттыруға деген ынтасын жоғалтады. Табыс пен беделдегі теңсіздіктің көмегімен қоғам жеке адамдарды қажетті, бірақ қиын және ұнамсыз кәсіптермен айналысуға ынталандырады, неғұрлым білімді және таланттыларды марапаттайды және т.б.
Әлеуметтік теңсіздік проблемасы қазіргі қоғамдағы ең өткір және өзекті мәселелердің бірі болып табылады. Қазіргі Беларусь қоғамының әлеуметтік құрылымының ерекшелігі әлеуметтік поляризация болып табылады - экономикалық тұрақты және дамыған мемлекеттің негізі ретінде қызмет ететін айтарлықтай орта қабат болмаған кезде халықтың кедей және байға бөлінуі. Әлеуметтік стратификация теңсіздік пен әділетсіздік жүйесін жаңғыртады, онда халықтың жеткілікті үлкен бөлігі үшін дербес өзін-өзі жүзеге асыру және әлеуметтік жағдайын жақсарту мүмкіндіктері шектеулі.
Әлеуметтанулық ойлардың кейбір өкілдері қоғамдағы адамдардың тең емес жағдайының негізгі себебін қоғамдық еңбек бөлінісі деп санайды. Дегенмен, ғалымдар келесі салдарларды және, әсіресе, теңсіздіктің молайту себептерін әртүрлі жолдармен түсіндіреді.
Герберт Спенсер теңсіздіктің көзі жаулап алуда деп есептейді. Демек, үстем тап – жеңген, ал төменгі тап – жеңілген. Соғыс тұтқындары құлға, еркін шаруалар құлға айналады. Екінші жағынан, жиі немесе тұрақты соғыстар мемлекеттік және әскери салада қызмет ететіндердің қасақана үстемдігіне әкеледі. Осылайша, табиғи сұрыпталу заңы әрекет етеді: күштілер үстемдік етеді және артықшылықты позицияны алады, ал әлсіздер оларға бағынады және әлеуметтік баспалдақтың төменгі сатысында болады.
Теңсіздік социологиясының дамуы, эволюция идеясы және табиғи сұрыпталу заңы айтарлықтай әсер етті. Эволюционизмнің бір бағыты – әлеуметтік дарвинизм. Бұл бағыттың барлық өкілдеріне ортақ нәрсе - биологиялық организмдер арасындағы күрес сияқты адам қоғамдары арасында да бірдей күрес жүріп жатқанын мойындау болды.
Карл Маркс бастапқыда еңбек бөлінісі кейбір адамдардың басқаларға бағынуына әкелмейді, бірақ табиғи ресурстарды игеру факторы бола отырып, кәсіби мамандануды тудырады деп есептеді. Бірақ өндіріс процесінің күрделене түсуі еңбектің физикалық және ақыл-ойға бөлінуіне ықпал етеді. Бұл бөліну тарихи түрде жеке меншік пен таптардың қалыптасуынан бұрын болды. Олардың пайда болуымен белгілі бір салалар, қызмет түрлері мен функциялары сәйкес сыныптарға бөлінеді. Осы кезден бастап әр тап өзіне берілген кәсіппен айналысады, жеке меншігінде немесе меншігінде емес, әлеуметтік мәртебенің әртүрлі баспалдақтарында орналасады. Теңсіздіктің себептері өндіріс жүйесінде, өндіріс құралдарына әр түрлі қатынаста жатыр, бұл меншікті иеленушілерге оның жоқтарды қанауға ғана емес, сонымен бірге оларға үстемдік етуге мүмкіндік береді. Теңсіздікті жою үшін жеке меншікті иеліктен шығару және оны ұлттандыру қажет.
Маркстен айырмашылығы Вебер стратификацияның экономикалық аспектісіне қоса, билік пен бедел сияқты аспектілерді де ескерді. Вебер меншікті, билікті және беделді кез келген қоғамдағы иерархияның негізінде жатқан өзара әрекеттесетін үш бөлек фактор ретінде қарастырды. Меншіктегі айырмашылықтар экономикалық таптарды тудырады; билікке байланысты айырмашылықтар саяси партияларды тудырады, ал бедел айырмашылығы статустық топтамаларды немесе қабаттарды тудырады. Осы жерден ол «стратификацияның үш автономды өлшемі» идеясын тұжырымдады. Ол «таптар», «мәртебе топтары» және «партиялар» қауымдастық ішіндегі билікті бөлуге байланысты құбылыстар екенін атап өтті.
Вебердің Маркспен негізгі қарама-қайшылығы мынада: Вебердің пікірінше, тап қоғам емес болғандықтан, әрекеттің субъектісі бола алмайды. Маркстен айырмашылығы Вебер тап ұғымын тек капиталистік қоғаммен байланыстырды, мұндағы қатынастардың ең маңызды реттеушісі нарық болып табылады. Ол арқылы адамдар материалдық игіліктер мен қызметтерге деген қажеттіліктерін қанағаттандырады.
Дегенмен, нарықта адамдар әртүрлі позицияларды иеленеді немесе әртүрлі «таптық жағдайларда» болады. Мұнда бәрі сатып алынады және сатылады. Кейбіреулер тауарлар мен қызметтерді сатады; басқалары – еңбек. Мұндағы ерекшелік, біреулердің жеке меншігінде болса, басқалары жоқ. Веберде капиталистік қоғамның нақты таптық құрылымы жоқ, сондықтан оның шығармаларының әртүрлі интерпретаторлары таптардың әртүрлі тізімдерін береді.
Оның әдіснамалық принциптерін ескере отырып және оның тарихи, экономикалық және социологиялық еңбектерін қорытындылай отырып, Вебердің капитализм кезіндегі таптар типологиясын келесідей қайта құруға болады:
1. Меншіктен айырылған жұмысшы табы. Ол нарықта ұсынады
оның қызметтері және біліктілік деңгейі бойынша сараланады.
2. Ұсақ буржуазия – ұсақ кәсіпкерлер мен саудагерлер табы.
3. Ақ халаттылар: техникалық мамандар мен зиялы қауым.
4. Әкімшілер мен менеджерлер.
5. Интеллигенцияның артықшылықтарына білім беру арқылы ұмтылатын иелер.
5.1 Меншік иелері класы, яғни. жер меншігінен рента алатындар,
шахталар және т.б.
5.2 «Коммерциялық класс», яғни. кәсіпкерлер.
Теңсіздік критерийлері
Макс Вебер теңсіздіктің үш критерийін анықтады:
Байлық.
Білім деңгейі.
Үндістандағы касталық жүйе бойынша діни немесе ғұрыптық тазалық дәрежесі.
Туыстық және этникалық топтар бойынша рейтинг.
Бірінші критерийді пайдалана отырып, теңсіздік дәрежесін табыстардағы айырмашылықтармен өлшеуге болады. Екінші критерийді қолдану - құрмет пен құрметтің айырмашылығы. Үшінші критерийді қолдану – бағыныңқылар саны бойынша. Кейде критерийлер арасында қарама-қайшылық бар, мысалы, профессор мен діни қызметкер бүгінде табысы төмен, бірақ үлкен беделге ие. Мафия жетекшісі бай, бірақ оның қоғамдағы беделі өте аз. Статистикаға сүйенсек, ауқатты адамдар ұзақ өмір сүреді және аз ауырады. Адамның мансабына байлығы, нәсілі, білімі, ата-анасының кәсібі, адамдарды басқарудағы жеке қабілеті әсер етеді. Жоғары білім кішігірім компанияларға қарағанда, ірі компаниялардағы мансап сатысымен жоғары көтерілуді жеңілдетеді.
Әлеуметтік теңсіздік - индивидтер, әлеуметтік топтар, қабаттар, таптар тік әлеуметтік иерархияның әртүрлі деңгейлерінде болатын және қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін өмірлік мүмкіндіктері мен мүмкіндіктері тең емес болатын саралау формасы.
Өзінің ең жалпы түрінде теңсіздік адамдардың материалдық және рухани тұтыну үшін шектеулі ресурстарға бірдей қол жеткізе алмайтын жағдайда өмір сүруін білдіреді.
Сапалық тең емес еңбек жағдайларын және әртүрлі дәрежеде әлеуметтік қажеттіліктерді қанағаттандыра отырып, адамдар кейде экономикалық жағынан біркелкі емес еңбекпен айналысады, өйткені бұл еңбек түрлерінде олардың қоғамдық пайдалылығын әртүрлі бағалау бар.
Әлеуметтік теңсіздіктің негізгі тетіктері – меншік қатынастары, билік (үстемдік және бағыну), әлеуметтік (яғни әлеуметтік тағайындалған және иерархиялық) еңбек бөлінісі, сонымен қатар бақыланбайтын, стихиялы әлеуметтік дифференциация. Бұл механизмдер ең алдымен нарықтық экономиканың ерекшеліктерімен, сөзсіз бәсекелестікпен (соның ішінде еңбек нарығында) және жұмыссыздықпен байланысты. Әлеуметтік теңсіздікті көптеген адамдар (ең алдымен жұмыссыздар, экономикалық мигранттар, кедейлік шегінде немесе одан төмен адамдар) әділетсіздіктің көрінісі ретінде қабылдайды және сезінеді. Қоғамдағы әлеуметтік теңсіздік пен байлықтың стратификациясы, әдетте, әсіресе өтпелі кезеңде әлеуметтік шиеленістің күшеюіне әкеледі. Дәл қазір Ресейге тән нәрсе.
Әлеуметтік саясаттың негізгі принциптері:
кейіннен коммунизмге көшумен және мемлекеттің құрып кетуімен социалистік биліктің орнауы;
бағаның өсуі мен индекстеуді өтеудің әртүрлі нысандарын енгізу арқылы өмір сүру деңгейін қорғау;
аз қамтылған отбасыларға көмек көрсету;
жұмыссыз қалған жағдайда көмек көрсету;
әлеуметтік сақтандыру саясатын қамтамасыз ету, жұмысшылардың ең төменгі жалақысын белгілеу;
білім беруді, денсаулық сақтауды және қоршаған ортаны негізінен мемлекет есебінен дамыту;
біліктілікті қамтамасыз етуге бағытталған белсенді саясатты жүргізу.
Әлеуметтік теңсіздік
Тіпті айналамыздағы адамдарға үстірт қарау олардың бір-біріне ұқсамайтындығы туралы айтуға негіз береді. Адамдар әртүрліжынысы, жасы, темпераменті, бойы, шашының түсі, интеллект деңгейі және басқа да көптеген сипаттамалар бойынша. Табиғат біреуіне музыкалық қабілет, екіншісіне күш, үшіншісі сұлулық, ал біреуге ол әлсіз мүгедектің тағдырын дайындады. Айырмашылықтарадамдар арасындағы физиологиялық және психикалық ерекшеліктеріне байланысты деп аталады табиғи.
Табиғи айырмашылықтар зиянсыз емес, олар жеке адамдар арасындағы тең емес қатынастардың пайда болуына негіз бола алады. Күшті күш әлсізді, айлакер қарапайымдарды жеңеді. Табиғи айырмашылықтардан туындайтын теңсіздік теңсіздіктің бірінші түрі болып табылады, ол кейбір жануарлар түрлерінде бір немесе басқа түрде пайда болады. Дегенмен, в адамқоғам ең бастысы – әлеуметтік теңсіздік,әлеуметтік ерекшеліктермен, әлеуметтік дифференциациямен тығыз байланысты.
Әлеуметтіксолар деп аталады айырмашылықтар,қай әлеуметтік факторлардың әсерінен:өмір салты (қала және ауыл тұрғындары), еңбек бөлінісі (ақыл-ой және қол жұмысшылары), әлеуметтік рөлдер (әке, дәрігер, саясаткер) және т.б., бұл мүлікке, алынған табысқа, билікке иелік ету дәрежесінің айырмашылығына әкеледі, жетістік әлеуметтік статус, бедел, білім.
Әлеуметтік дамудың әртүрлі деңгейлері әлеуметтік теңсіздіктің негізі, байлар мен кедейлердің пайда болуы, қоғамның стратификациясы, оның стратификациясы (табысы, күші, білімі, беделі бірдей адамдарды қамтитын қабат).
Кіріс- жеке тұлғаның уақыт бірлігінде алған ақшалай түсімдерінің сомасы. Бұл еңбек болуы мүмкін немесе «жұмыс істейтін» мүлікке меншік құқығы болуы мүмкін.
Білім- оқу орындарында алған білімдер кешені. Оның деңгейі білім алған жылдар санымен өлшенеді. Айталық, орта мектеп 9 жыл. Профессордың артында 20 жылдан астам білімі бар.
Қуат- өз қалауын басқа адамдарға олардың қалауына қарамастан таңу мүмкіндігі. Ол қолданылатын адамдар санымен өлшенеді.
Бедел- бұл қоғамдық пікірде бекітілген жеке адамның қоғамдағы орнын бағалау.
Әлеуметтік теңсіздіктің себептері
Әлеуметтік теңсіздікті функционалдық пайдалылық принципімен түсіндіру субъективисттік түсіндірудің елеулі қаупіне толы. Шынында да, біртұтас организм ретінде қоғам функционалдық әртүрліліксіз өмір сүре алмайтын болса, осы немесе басқа функция неге маңыздырақ болып саналады? Бұл тәсіл индивидтің басқаруға тікелей қатысуы болмаған жағдайда оның жоғары қабатқа жататынын тану сияқты шындықтарды түсіндіруге мүмкіндік бермейді. Сондықтан Т.Парсонс әлеуметтік иерархияны әлеуметтік жүйенің өміршеңдігін қамтамасыз ететін қажетті фактор ретінде қарастыра отырып, оның конфигурациясын қоғамдағы басым құндылықтар жүйесімен байланыстырады. Оның түсінігінде әлеуметтік қабаттардың иерархиялық сатыда орналасуы олардың әрқайсысының маңыздылығы туралы қоғамда қалыптасқан идеялармен анықталады.
Белгілі бір тұлғалардың іс-әрекеті мен мінез-құлқын бақылау дамуға серпін берді әлеуметтік теңсіздіктің статустық түсіндірмесі. Әрбір адам қоғамда белгілі бір орынға ие бола отырып, өз мәртебесіне ие болады. Әлеуметтік теңсіздік - бұл мәртебенің теңсіздігі, жеке тұлғалардың сол немесе басқа әлеуметтік рөлдерді орындау қабілетінен (мысалы, басқаруға құзыретті болу, дәрігер, заңгер болу үшін тиісті білім мен дағдылардың болуы және т.б.), сондай-ақ мүмкіндік беретін мүмкіндіктерден туындайды. адам қоғамдағы сол немесе басқа позицияға жету (меншікке, капиталға, шығу тегіне, ықпалды саяси күштерге мүшелікке ие болуы).
қарастырайық экономикалық көзқарасмәселеге. Осы көзқарасқа сәйкес, әлеуметтік теңсіздіктің негізгі себебі меншікке және материалдық игіліктерді бөлуге тең емес қатынаста жатыр. Ең жарқын бұл тәсілішінде көрініс тапты Марксизм. Оның нұсқасы бойынша, солай болды жеке меншіктің пайда болуы қоғамның әлеуметтік стратификациясына, қалыптасуына әкелдіантагонистік сыныптар. Қоғамның әлеуметтік жіктелуіндегі жеке меншіктің рөлін асыра көрсету Маркс пен оның ізбасарларын өндіріс құралдарына қоғамдық меншікті орнату арқылы әлеуметтік теңсіздікті жоюға болады деген қорытындыға әкелді.
Әлеуметтік теңсіздіктің шығу тегін түсіндіруде біртұтас көзқарастың болмауы оның әрқашан кем дегенде екі деңгейде қабылдануымен байланысты. Біріншіден, қоғамның меншігі ретінде. Жазбаша тарих әлеуметтік теңсіздік жоқ қоғамдарды білмейді. Адамдардың, партиялардың, топтардың, таптардың күресі - үлкен әлеуметтік мүмкіндіктерге, артықшылықтарға және артықшылықтарға ие болу үшін күрес. Егер теңсіздік қоғамға тән қасиет болса, демек, ол оң функционалдық жүктемені көтереді. Қоғам теңсіздікті жаңғыртады, өйткені ол өмірді қолдау мен дамудың көзі ретінде қажет.
Екіншіден, теңсіздікретінде әрқашан қабылданады адамдар, топтар арасындағы тең емес қатынастар. Демек, бұл тең емес жағдайдың бастауын адамның қоғамдағы жағдайының белгілерінен: жеке меншікке, билікке ие болудан, жеке адамдардың жеке қасиеттерінен табуға ұмтылу заңды. Бұл тәсіл қазір кең тараған.
Теңсіздіктің көптеген қырлары бар және біртұтас әлеуметтік организмнің әртүрлі бөліктерінде көрінеді: отбасында, мекемеде, кәсіпорында, шағын және үлкен әлеуметтік топтарда. Бұл қажетті шарт қоғамдық өмірді ұйымдастыру. Кішкентай балаларынан тәжірибесі, дағдылары және қаржылық ресурстары бойынша артықшылығы бар ата-аналар олардың әлеуметтенуін жеңілдете отырып, соңғыларына әсер ету мүмкіндігіне ие. Кез келген кәсіпорынның жұмыс істеуі басқарушы және бағынышты-атқарушы болып еңбек бөлінісі негізінде жүзеге асырылады. Ұжымда көшбасшының пайда болуы оны біріктіруге және оны тұрақты субъектіге айналдыруға көмектеседі, бірақ сонымен бірге ол қамтамасыз етумен бірге жүреді. арнайы құқықтардың жетекшісі.
Кез келген әлеуметтік институт немесе ұйым сақтауға ұмтылады теңсіздіктероны көру реттілік принципі, онсыз мүмкін емес әлеуметтік байланыстарды жаңғыртужәне жаңаны біріктіру. Бұл бірдей мүлік жалпы қоғамға тән.
Әлеуметтік теңсіздік»- әлеуметтік нысаны дифференциация, қай жеке тұлғада жеке тұлғалар, әлеуметтік топтар, қабаттар, сыныптар вертикальдің әртүрлі деңгейлерінде әлеуметтік иерархияжәне олардың қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін өмірлік мүмкіндіктері мен мүмкіндіктері тең емес.
Өзінің ең жалпы түрінде теңсіздік адамдардың материалдық және рухани тұтыну үшін шектеулі ресурстарға бірдей қол жеткізе алмайтын жағдайда өмір сүруін білдіреді.
Сапалық тең емес еңбек жағдайларын және әртүрлі дәрежеде әлеуметтік қажеттіліктерді қанағаттандыра отырып, адамдар кейде экономикалық жағынан біркелкі емес еңбекпен айналысады, өйткені бұл еңбек түрлерінде олардың қоғамдық пайдалылығын әртүрлі бағалау бар. Қоғам мүшелерінің билікті, меншікті бөлудің қалыптасқан жүйесіне және жеке адамның даму шарттарына қанағаттанбауын ескере отырып, адам теңсіздігінің әмбебаптығын әлі де есте ұстау қажет.
Әлеуметтік теңсіздіктің негізгі механизмдері қарым-қатынастар болып табылады мүлік, билік (үстемдік және бағыну), әлеуметтік (яғни әлеуметтік тағайындалған және иерархиялық) еңбек бөлінісі, сондай-ақ бақыланбайтын, стихиялы әлеуметтік дифференциация. Бұл механизмдер негізінен нарықтық экономиканың ерекшеліктерімен, сөзсіз бәсекелестікпен (соның ішінде еңбек нарығы) Және жұмыссыздық. Әлеуметтік теңсіздікті көптеген адамдар (ең алдымен жұмыссыздар, экономикалық мигранттар, кедейлік шегінде немесе одан төмен адамдар) әділетсіздіктің көрінісі ретінде қабылдайды және сезінеді. Қоғамдағы әлеуметтік теңсіздік пен байлықтың стратификациясы, әдетте, әсіресе өтпелі кезеңде әлеуметтік шиеленістің күшеюіне әкеледі. Дәл қазір Ресейге тән нәрсе. [ көзі көрсетілмеген 164 күн ]
Әлеуметтік саясаттың негізгі принциптері:
қорғау өмір сүру деңгейібағаның өсуін өтеудің әртүрлі нысандарын енгізу және индекстеу жүргізу арқылы;
аз қамтылған отбасыларға көмек көрсету;
шығару жұмыссыздыққа көмек;
саясатты жүзеге асыру әлеуметтік сақтандыру, мекеме ең төменгі жалақыжұмысшылар үшін;
білім беруді, денсаулық сақтауды және қоршаған ортаны негізінен мемлекет есебінен дамыту;
біліктілікті қамтамасыз етуге бағытталған белсенді саясатты жүргізу.
Жүктелуде...
