Maskva, gruodžio 2 d— RIA Novosti, Anna Kocharova. Prieš penkiasdešimt penkerius metus, 1962 metų gruodžio 5 dieną, Manieže vyko paroda, kurią aplankė valstybės vadovas Nikita Chruščiovas. Rezultatas buvo ne tik išgirsti įžeidinėjimai, bet ir tai, kad visa ši istorija suskirstė meninį gyvenimą SSRS į „prieš“ ir „po“.
„Anksčiau“, vienaip ar kitaip, buvo modernus menas. Tai nebuvo oficialu, bet ir nebuvo draudžiama. Tačiau „po“ nepageidaujami menininkai buvo pradėti persekioti. Kai kurie nuėjo dirbti į dizaino ir knygų grafikos sritį – tereikėjo bent kažkaip užsidirbti. Kiti tapo „parazitais“, kaip tuomet apibrėžė oficiali sistema: nebūdami kūrybinių sąjungų nariais, šie žmonės negalėjo užsiimti laisva kūryba. Damoklo kardas kabojo virš visų – labai tikras nuosprendis teisme.
Paroda Manieže, tiksliau ta jo dalis, kurioje eksponavo menininkai avangardistai, buvo sumontuota paskubomis – naktį, atidarymo išvakarėse gruodžio 1 d. Pasiūlymas dalyvauti oficialioje parodoje, skirtoje Maskvos dailininkų sąjungos 30-mečiui, menininkui Elijui Belyutinui atėjo netikėtai.
Prieš pat Maniežą Tagankos salėje eksponavo savo mokinių darbus. Jam vadovaujant, dirbo pusiau oficiali studija, kuri dabar paprastai vadinama „Belyutinskaya“, o jos nariai - „Belyutinsky“. Vėliau jo mokiniai rašė, kad Belyutino studijos ir pamokos buvo „langas į šiuolaikinio meno pasaulį“.
Paroda buvo surengta atsižvelgiant į vasaros plenerų rezultatus, joje dalyvavo ir Ernstas Neizvestny, kuris formaliai nebuvo šio būrelio dalis, bet vėliau tapo pagrindine Maniežo skandalo figūra. Beliutinas pakvietė Nežinomąjį, taip pat Vladimirą Jankilevskį, Yulo Soosterį ir Jurijų Sobolevą suteikti parodai daugiau svorio.
Laikui bėgant ši istorija su Chruščiovu apaugo legendomis, daugelis dalyvių turėjo savo versijas apie tai, kas nutiko. Tai suprantama: viskas įvyko taip greitai, kad tiesiog nebuvo laiko suvokti ir prisiminti smulkmenų.
Manoma, kad parodoje Tagankoje apsilankė užsienio žurnalistai, kurie nustebo sužinoję, kad SSRS egzistuoja ir vystosi avangardas. Esą Vakarų spaudoje iškart pasirodė nuotraukos, straipsniai, buvo sukurtas net trumpas filmas. Atrodė, kad tai pasiekė Chruščiovą – ir aukščiausiu lygiu buvo nuspręsta į Maniežą pakviesti avangardistus.
Yra ir kita tokio skuboto kvietimo versija. Esą menininkai avangardistai Manieže buvo reikalingi akademikams, norint parodyti valstybės vadovui ir, kaip sakoma, stigmatizuoti nepriimtiną meną. Tai yra, kvietimas į Maniežą buvo provokacija, kurios menininkai tiesiog nepripažino.
Vienaip ar kitaip, Beliutinas sulaukė Centrinio komiteto sekretoriaus Leonido Iljičiovo skambučio. Pats būdamas aistringas meno kolekcionierius ir ne visada oficialus, įtikino jį parodyti savo studijos narių darbus. Atrodė, kad Belutinas atsisakė. Bet tada beveik per naktį į studiją atvyko CK darbuotojai, supakavo darbus ir nunešė į parodų salę. Naktį jie tvarkėsi – avangardistams buvo skirtos trys mažos salės antrame Maniežo aukšte. Jie viską padarė greitai, dalis darbų niekada nebuvo užkabinti. Ir, kas yra reikšminga, iki šiol nėra pilno ir tikslaus darbų sąrašo, kurie tuo metu buvo eksponuojami.
Menininkai nekantriai laukė Chruščiovo. Liūdnai pagarsėjusios parodos dalyvis Leonidas Rabičevas prisiminė, kad kažkas net siūlė kėdę pastatyti vienos salės viduryje: siūlė centre pasodinti Nikitą Sergejevičių, o menininkai jam pasakos apie savo darbus.
Pirmiausia Chruščiovas ir jo palyda buvo nuvežti į sales, kur kabėjo pripažintų klasikų paveikslai, įskaitant Grekovą ir Deineką. Liudininkų prisiminimais, Falko darbe įvyko „gedimas“, kurio generalinis sekretorius nesuprato, todėl nepatiko. Tada situacija pradėjo augti kaip sniego gniūžtė.
Vėliau Ernstas Neizvestny sakė, kad trečiame aukšte laukdamas generalinio sekretoriaus jis ir jo kolegos jau girdėjo „valstybės vadovo riksmus“. Vladimiras Jankilevskis vėliau rašė, kad kai Chruščiovas pradėjo lipti laiptais, visi menininkai pradėjo „mandagiai ploti, o Chruščiovas mus šiurkščiai pertraukė: „Liaukitės ploti, eik, parodyk savo dėmę!
Ernstas Neizvestny pateko po karšta ranka. „Chruščiovas mane puolė iš visų jėgų“, – vėliau prisiminė skulptorius. „Jis rėkė kaip išprotėjęs, kad aš valgau žmonių pinigus“.
"Suimk juos! Sunaikink juos! Sušaudyk!" - Rabičevas citavo Chruščiovo žodžius. „Įvyko kažkas, ko neįmanoma apibūdinti žodžiais“, – apibendrino menininkas.
Visi susirinkusieji, pasak liudininkų, buvo šoko būsenos. Net ir išėjus iš Maniežo, niekas neišėjo – visi stovėjo ir laukė greitų areštų. Kitomis dienomis gyveno baimės būsenoje, tačiau areštų nebuvo, formaliai nebuvo taikomos jokios represinės priemonės. Tai, kaip daugelis mano, buvo pagrindinis Chruščiovo valdymo laimėjimas ir laimėjimas.
Po kelerių metų menininkas Žutovskis aplankė Chruščiovą jo vasarnamyje - buvęs generalinis sekretorius jau buvo pašalintas iš valdžios ir vedė ramų ir išmatuotą gyvenimo būdą. Žutovskis sakė, kad Chruščiovas netgi atsiprašė ir pasakė, kad „jis buvo apgautas“. O Ernstas Neizvestny vėliau padarė garsųjį juodai baltą antkapį Chruščiovui. Pats skulptorius šį faktą pavadino neįtikėtiniausiu šio skandalo rezultatu.
Nikitos Chruščiovo apsilankymas menininkų avangardistų parodoje yra vienas ryškiausių tikrojo SSRS valdžios neišmanymo meno atžvilgiu pavyzdžių. „Modernus menas“ sukėlė pasipiktinimą, buvo kritikuojamas aukščiausiu lygiu, o menininkus persekiojo policija, jų viešus veiksmus išsklaidė, parodos uždarė. Avangardizmas jau buvo pripažintas visame civilizuotame pasaulyje kaip viena iš aukštojo meno sričių. Sovietų Sąjungoje avangardizmas daugeliu savo apraiškų buvo laikomas destruktyviu ir neturėjo nieko bendra su menu.
Nikita Sergejevičius Chruščiovas - pirmasis TSKP CK pirmininkas, parodoje lankėsi 1962 m. gruodžio 1 d. Paroda vyko Maskvos manieže (Mokhovaya g., pastatas Nr. 18) ir buvo sutampa su SSRS dailininkų sąjungos Maskvos skyriaus 30-mečio jubiliejumi. Parodoje dalyvavo studijos „Nauja realybė“ menininkai. Nikita Chruščiovas, būdamas žymus to meto, išaugusio ant akademizmo ir socialinio meno atstovas, buvo taip nustebintas ir atgrasytas jam nesuprantamo abstraktaus meno, kad sulaukė aštrios kritikos menininkus, net vartodamas įžeidžiančius posakius savo kaltinančiose kalbose. .
Avangardinės kūrybos parodą surengė dailininkas ir meno teoretikas Elijus Michailovičius Belyutinas (1925-2012). Parodoje dalyvavo šie menininkai: Tamara Ter-Ghevondyan, Anatolijus Safokhin, Lucian Gribkov, Vladislav Zubarev, Vera Preobrazhenskaya, Leonid Rabichev, Yu Sooster, V. Yankilevsky, B. Zhutovsky ir kt. Nikita Chruščiovas kartu su savo aplinka tris kartus apėjo salę, uždavė klausimus menininkams, o paskui prabilo į pasipiktinimą keliančią kalbą sakydamas: „Kokie čia veidai? Nežinai kaip piešti? Mano anūkas moka piešti dar geriau! … Kas tai yra? Ar jūs vyrai ar prakeikti p...s, kaip galite taip rašyti? Ar turite sąžinę? Prieš palikdamas parodą Manieže Chruščiovas pasakė: „Labai bendra ir nesuprantama. Štai ką, Beliutinai, sakau tau kaip Ministrų Tarybos pirmininke: sovietų žmonėms viso to nereikia. Matai, aš tau tai sakau! ... Uždrausti! Uždrausti viską! Baik šitą nesąmonę! Aš užsisakau! Aš kalbu! Ir sekite viską! Ir radijuje, ir televizijoje, ir spaudoje išnaikinkite visus to gerbėjus!
Po šių įvykių, kurie iš karto tapo žinomi visuomenei, laikraštis „Pravda“ paskelbė niokojantį straipsnį, kuriame avangardistai buvo apkaltinti nepadoriu menu. Chruščiovo veiksmai, straipsnis „Pravdoje“ ir kiti po to sekę veiksniai paskatino tikrą kampaniją prieš menininkus avangardistus, oficialiai uždarius jų galimybę ilgam laikui rodyti savo darbus parodose ir ekspozicijose bei varyti menininkus pogrindyje. Šią nepavydėtiną avangardistų poziciją daugiau ar mažiau išlygino skandalingasis „“, po kurio avangardistams, spaudžiamiems spaudos ir Vakarų, vis dėlto buvo leista eksponuotis.
CHRUŠČIOVOS KULTŪROS POLITIKOS ZIGZAGAS
Partijos vadovybė ėmėsi kelių žingsnių, siekdama atšaukti tam tikrus sprendimus, priimtus antroje 40-ųjų pusėje. ir susiję su tautine kultūra. Taigi 1958 m. gegužės 28 d. TSKP CK patvirtino nutarimą „Dėl operų „Didžioji draugystė“, „Bogdanas Chmelnickis“ ir „Iš širdies“ vertinimo klaidų ištaisymo. Dokumente pažymėta, kad talentingi kompozitoriai D. Šostakovičius, S. Prokofjevas, A. Chačaturianas, V. Šebalinas, G. Popovas, N. Myaskovskis ir kiti buvo vadinami „antipopuliariosios formalistinės krypties“ atstovais. Laikraščio „Pravda“ redakcinių straipsnių, vienu metu nukreiptų kritikuoti šiuos kompozitorius, vertinimas buvo laikomas neteisingu.
Kartu su praėjusių metų klaidų taisymu, tuo metu prasidėjo tikra garsaus rašytojo B. L. Pasternako persekiojimo kampanija. 1955 m. jis užbaigė puikų romaną „Daktaras Živagas“. Po metų romanas buvo pateiktas spausdinti žurnalams „Naujasis pasaulis“, „Znamya“, almanache „Literatūrinė Maskva“, taip pat „Goslitizdat“. Tačiau kūrinio publikavimas pagrįstais pretekstais buvo atidėtas. 1956 metais Pasternako romanas atsidūrė Italijoje ir netrukus ten buvo išleistas. Po to jis buvo išleistas Olandijoje ir daugelyje kitų šalių. 1958 metais romano „Daktaras Živagas“ autorius buvo apdovanotas Nobelio literatūros premija.
Situacija, kurioje atsidūrė Pasternakas, jo žodžiais tariant, buvo „tragiškai sunki“. Jis buvo priverstas atsisakyti Nobelio premijos. 1958 m. spalio 31 d. Pasternakas išsiuntė laišką Chruščiovui, kuriame kalbėjo apie savo ryšį su Rusija, pabrėždamas, kad neįmanoma likti už šalies ribų. Lapkričio 2 dieną „Pravda“ buvo paskelbtas rašytojo užrašas. Ten pat buvo patalpintas ir TASS pareiškimas. Jame buvo rašoma, kad „jei B. L. Pasternakas norės visiškai palikti Sovietų Sąjungą, socialinę sistemą ir kurios žmones jis apšmeižė savo antisovietiniame darbe „Daktaras Živagas“, tada oficialios institucijos jam nesudarys jokių kliūčių galimybė keliauti už Sovietų Sąjungos ribų ir asmeniškai patirti visus „kapitalistinio rojaus malonumus“. Iki to laiko romanas užsienyje buvo išleistas 18 kalbų. Pasternakas nusprendė likti šalyje ir net trumpam nekeliauti už jos sienų. Po pusantrų metų, 1960-ųjų gegužę, jis mirė nuo plaučių vėžio. Taigi Pasternako reikalas parodė destalinizacijos ribas. Iš inteligentijos buvo reikalaujama prisitaikyti prie esamos tvarkos ir jai tarnauti. Tie, kurie negalėjo „atstatyti“, galiausiai buvo priversti palikti šalį. Toks likimas nepagailėjo būsimojo Nobelio premijos laureato poeto I. Brodskio, kuris poeziją pradėjo rašyti 1958 m., tačiau netrukus iškrito iš palankumo dėl savarankiškų pažiūrų į meną ir emigravo.
Nepaisant griežtų rėmų, kuriuose autoriams buvo leista kurti, 60-ųjų pradžioje. Šalyje buvo išleista keletas įspūdingų kūrinių, kurie jau tada sukėlė prieštaringų atsiliepimų. Tarp jų yra A. I. Solženicino istorija „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“. Kūrinį autorius sumanė 1950–1951 m. žiemą, dirbdamas bendruosius darbus specialiojoje Ekibastuzo stovykloje. Sprendimas paskelbti istoriją, pasakojančią apie kalinių gyvenimą, buvo priimtas 1962 m. spalį TSKP CK prezidiumo posėdyje, asmeniškai spaudžiant Chruščiovui. Tų pačių metų pabaigoje jis buvo paskelbtas „Novy Mir“, o vėliau „Sovetsky Pisatel“ leidykloje ir „Roman-Gazeta“. Po dešimties metų visi šie leidiniai bus sunaikinti bibliotekose pagal slaptus nurodymus.
50-ųjų pabaigoje. Sovietų Sąjungoje išryškėjo reiškinio, kuris po kelerių metų peraugo į disidenciją, užuomazgos. 1960 m. poetas A. Ginzburgas įkūrė pirmąjį „samizdat“ žurnalą „Sintaksė“, kuriame pradėjo spausdinti anksčiau uždraustus B. Okudžavos, V. Šalamovo, B. Achmadullinos, V. Nekrasovo kūrinius. Už agitaciją, kurios tikslas buvo sužlugdyti sovietinę sistemą, Ginzburgas buvo nuteistas kalėti.
Taigi Chruščiovo „kultūrinė revoliucija“ turėjo keletą aspektų: nuo buvusių kalinių kūrinių publikavimo ir iš pažiūros labai liberalios E. A. Furtsevos paskyrimo kultūros ministre 1960 m. iki paties pirmojo Centro komiteto sekretoriaus pogrominių kalbų. Šiuo atžvilgiu orientacinis buvo partijos ir vyriausybės vadovų susitikimas su literatūros ir meno veikėjais, įvykęs 1963 m. kovo 8 d. Diskutuodamas apie meninio meistriškumo klausimus, Chruščiovas leido sau grubius ir neprofesionalius pasisakymus, kurių daugelis buvo tiesiog įžeidžiantys kūrybingus darbuotojus. Taigi, charakterizuodamas menininko B. Žutovskio autoportretą, partijos lyderis ir vyriausybės vadovas tiesiai pareiškė, kad jo darbas yra „bjaurybė“, „siaubas“, „purvinas šlamštas“, į kurį „šlykštu žiūrėti“. Skulptoriaus E. Neizvestny kūrinius Chruščiovas vadino „sergančiu išradimu“. Filmo „Iljičiaus forpostas“ autoriai (M.Chutsijevas, G.Špalikovas) buvo apkaltinti vaizduojant „ne pasaulio kovotojus ir transformatorius“, o „dykinukus“, „pusiau sugedusius tipus“, „parazitus“, „geikus“. “ ir „šlamštas“. Savo neapgalvotais pareiškimais Chruščiovas tik atstūmė didelę visuomenės dalį ir atėmė iš savęs 20-ajame partijos kongrese gautą pasitikėjimo kreditą.
I.S. Ratkovskis, M.V. Chodiakovas. Sovietų Rusijos istorija
„NAUJA REALYBĖ“
1962 m. gruodžio 1 d. Maskvos manieže turėjo būti atidaryta paroda, skirta SSRS dailininkų sąjungos (MOSH) Maskvos skyriaus 30-mečiui. Dalį parodos darbų pristatė paroda „Naujoji tikrovė“ – menininkų judėjimas, kurį XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje surengė tapytojas Elijus Beliutinas, tęsiantis XX amžiaus pradžios rusų avangardo tradicijas. Belyutinas mokėsi pas Aristarchą Lentulovą, Pavelą Kuznecovą ir Levą Bruni.
„Naujosios realybės“ menas buvo pagrįstas „kontakto teorija“ - žmogaus siekiu per meną atkurti vidinės pusiausvyros jausmą, sutrikdytą supančio pasaulio įtakos, padedant gebėjimui apibendrinti. natūralias formas, išsaugant jas abstrakcijoje. 1960-ųjų pradžioje studija vienijo apie 600 belyutininkų.
1962 m. lapkritį Bolshaya Kommunisticheskaya gatvėje buvo surengta pirmoji studijos paroda. Kartu su Ernstu Neizvestny parodoje dalyvavo 63 „Naujosios realybės“ menininkai. Specialiai iš Varšuvos į jos atidarymą spėjo atvykti Lenkijos dailininkų sąjungos vadovas profesorius Raymondas Zemsky ir būrys kritikų. Kultūros ministerija davė leidimą dalyvauti užsienio korespondentams, o kitą dieną – spaudos konferencijai. „Eurovizijoje“ buvo transliuojamas televizijos reportažas apie atidarymo dieną. Spaudos konferencijos pabaigoje menininkai buvo paprašyti be jokio paaiškinimo parsinešti savo darbus namo.
Lapkričio 30 d. CK Kultūros skyriaus vedėjas Dmitrijus Polikarpovas kreipėsi į profesorių Elijų Beliutiną ir naujai sukurtos ideologinės komisijos vardu paprašė atkurti visą Tagankos parodą specialiai tam paruoštoje patalpoje. antrasis Maniežo aukštas.
Per naktį užbaigta paroda sulaukė Furtsevos pritarimo ir maloniausių atsisveikinimo žodžių, darbus iš autorių butų paėmė Maniežo darbuotojai ir transportu atvežė Kultūros ministerija.
Gruodžio 1-osios rytą Chruščiovas pasirodė ant Maniežo slenksčio. Iš pradžių Chruščiovas į parodą pradėjo žiūrėti gana ramiai. Per ilgus valdymo metus jis įprato lankytis parodose, priprato prie to, kaip darbai išdėstyti pagal kažkada išdirbtą schemą. Šį kartą paroda buvo kitokia. Kalba buvo apie Maskvos tapybos istoriją, o tarp senųjų paveikslų buvo ir tokių, kuriuos pats Chruščiovas dar 1930-aisiais uždraudė. Gal ir nebūtų kreipęs į juos dėmesio, jei sovietų dailininkų sąjungos sekretorius Vladimiras Serovas, žinomas savo paveikslų serijomis apie Leniną, nebūtų pradėjęs kalbėti apie Roberto Falko, Vladimiro Tatlino, Aleksandro Drevino paveikslus. daubai, už kuriuos muziejai moka didžiulius pinigus darbuotojams. Tuo pat metu Serovas veikė astronominėmis kainomis pagal senąjį valiutos kursą (neseniai buvo atlikta pinigų reforma).
Chruščiovas pradėjo nebekontroliuoti savęs. Parodoje dalyvavęs SSKP CK politinio biuro ideologiniais klausimais narys Michailas Suslovas iš karto pradėjo plėtoti temą apie daubą – „pabaisas, kurias menininkai tyčia piešia“, ko reikia ir ko nereikia sovietų žmonėms. .
Chruščiovas tris kartus apėjo didžiąją salę, kurioje buvo pristatyti 60 menininkų iš grupės „Naujoji realybė“ kūriniai. Tada jis greitai perėjo iš vienos nuotraukos prie kitos, tada grįžo atgal. Jis stabtelėjo prie Aleksejaus Rossalio draugės portreto: „Kodėl trūksta vienos akies?
Tada Chruščiovas greitai patraukė į didelę Luciano Gribkovo kompoziciją „1917“. „Kokia tai gėda, kokie keistuoliai? „Kaip tu įsivaizduoji tokią revoliuciją, ar tu nežinai, kaip piešti dar geriau? Jis keikėsi beveik visais paveikslais, rodydamas pirštu ir tardamas jau pažįstamą, be galo kartojamą keiksmų rinkinį.
Kitą dieną, 1962 m. gruodžio 2 d., iš karto po laikraščio „Pravda“ išleidimo su kaltinamuoju vyriausybės komunikatu, minios maskvėnų nuskubėjo į Maniežą, kad pamatytų „didžiausio įniršio“ priežastį, bet nerado parodos pėdsakų. yra antrame aukšte. Iš pirmojo aukšto parodos buvo pašalinti Chruščiovo prakeikti Falko, Drevino, Tatlino ir kitų paveikslai.
Pats Chruščiovas nebuvo patenkintas savo veiksmais. Susitaikymo rankos paspaudimas įvyko 1963 metų gruodžio 31 dieną Kremliuje, kur Elijus Beliutinas buvo pakviestas švęsti Naujųjų metų. Menininkas trumpai pasikalbėjo su Chruščiovu, kuris palinkėjo jam ir „jo bendražygiams“ sėkmingų darbų ateičiai ir „suprantamesnės“ tapybos.
1964 m. Abramtseve pradėjo veikti „Naujoji realybė“, per kurią praėjo apie 600 menininkų, įskaitant iš originalių Rusijos meno centrų: Palekh, Kholuy, Gus-Khrustalny, Dulev, Dmitrov, Sergiev Posad, Jegorjevskas.
„Beliutino draudimas“ truko beveik 30 metų - iki 1990 m. gruodžio mėn., kai po atitinkamų vyriausybės atsiprašymų partinėje spaudoje buvo atidaryta grandiozinė „Beliutinų“ paroda, užėmusi visą Manežą (400 dalyvių, daugiau nei 1 tūkst. darbai). Iki 1990 m. pabaigos Belyutinas buvo „apribotas nuo kelionių į užsienį“, nors jo personalinės parodos buvo rengiamos užsienyje visus metus, pakeisdamos viena kitą.
„MES“ IR „JIE“
Chruščiovo su palyda apsilankymas parodoje Manieže tapo priešprieša sovietinio gyvenimo „fugai“. Visus keturis balsus kulminacijoje sumaniai sujungė SSRS dailės akademija. Tai keturi balsai. Pirmoji – bendra sovietinio gyvenimo atmosfera, politinės destalinizacijos „atšilimo“ procesas, prasidėjęs po TSKP XX-ojo suvažiavimo, visuose sovietų sluoksniuose suaktyvinęs įpėdinių ir jaunosios kartos kovą dėl valdžios ir įtakos. visuomenei.
Antrasis – oficialus meninis gyvenimas, visiškai kontroliuojamas SSRS Kultūros ministerijos ir Dailės akademijos – socialistinio realizmo tvirtovės ir pagrindinės biudžeto pinigų, skiriamų vaizduojamajam menui, vartotojas. Trečiasis balsas – naujos tendencijos tarp jaunųjų Dailininkų sąjungos narių ir didėjanti jų įtaka kovoje dėl valdžios Akademijos infrastruktūroje. Jaunoji karta, pasikeitusio moralinio klimato įtakoje, ėmė ieškoti būdų, kaip pavaizduoti „gyvenimo tiesą“ (vėliau ši tendencija pradėta vadinti „griežtu stiliumi“). Būdami oficialioje sovietinio meno struktūroje ir įsitvirtinę jos hierarchijoje, jaunieji menininkai jau užėmė pareigas įvairiose komisijose ir parodų komitetuose, pratinosi prie valstybės paramos sistemos. Būtent juose, kaip ir jų teisės įpėdiniuose, akademikai įžvelgė grėsmę silpnėjančiai jų galiai.
Ir galiausiai, ketvirtasis „fugos“ balsas – nepriklausomi ir nešališki jaunieji menininkai, kuo puikiausiai užsidirbę pragyvenimui ir kūrę meną, kurio negalėjo nei oficialiai parodyti, nei oficialiai parduoti. Jie net negalėjo nusipirkti dažų ir medžiagų darbui, nes buvo parduodami tik su Dailininkų sąjungos nario kortelėmis. Iš esmės šie menininkai buvo tyliai paskelbti „neteisėtais“ ir buvo labiausiai persekiojama ir atimta iš teisės meninės aplinkos dalis. „Atšiauraus stiliaus“ apologetai buvo pernelyg kritiški jų (tai yra mūsų) atžvilgiu. Būdingas piktas ir pasipiktinęs „griežto stiliaus“ Pavelo Nikonovo pasipiktinimas, jo išreikštas savo kalboje 1962 m. gruodžio mėn. pabaigoje SSKP CK ideologiniame posėdyje (po parodos Manieže) dėl „šių bičiuliai“: „Manęs taip nenustebino tai, kad, pavyzdžiui, Vasnecovo ir Andronovo darbai buvo eksponuojami vienoje patalpoje kartu su „Beliutiniečiais“. Nustebau, kad ten buvo ir mano darbų. Ne dėl to važiavome į Sibirą. Ne dėl to prisijungiau prie geologų į būrį, ne dėl to buvau ten įdarbintas darbininku...“
Tendencija, nepaisant stiliaus neraštingumo ir visiško sumaišties galvoje, akivaizdi: mes („griežtas stilius“) esame geri, tikri sovietiniai menininkai, o jie... blogi, netikri ir antisovietiniai. Ir prašau, gerbiama ideologinė komisija, nepainiokite mūsų su jais. Turi nukentėti „jie“, o ne „mes“.
Ką nugalėti ir kodėl? Pavyzdžiui, 1962 metais man buvo 24 metai, ką tik baigiau Maskvos poligrafijos institutą. Dirbtuvių neturėjau, išsinuomojau kambarį komunaliniame bute. Nebuvo pinigų ir medžiagoms, o naktį iš kieme esančios baldų parduotuvės vogdavau pakavimo dėžes, kad iš jų padarytume neštuvus. Dieną jis dirbo sau, o naktimis gamino knygų viršelius, kad uždirbtų šiek tiek pinigų.
Eidamas 87-uosius metus Maskvoje mirė vienas iš sovietinio neoficialaus meno lyderių, dailininkas Elijus Beliutinas, kurio darbus 1962 metų parodoje Manieže kritikavo Nikita Chruščiovas.
1962 m. gruodžio 1 d. Maskvos manieže turėjo būti atidaryta paroda, skirta SSRS dailininkų sąjungos (MOSH) Maskvos skyriaus 30-mečiui. Dalį parodos darbų pristatė paroda „Naujoji tikrovė“ – menininkų judėjimas, kurį XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje surengė tapytojas Elijus Beliutinas, tęsiantis XX amžiaus pradžios rusų avangardo tradicijas. Belyutinas mokėsi pas Aristarchą Lentulovą, Pavelą Kuznecovą ir Levą Bruni.
„Naujosios realybės“ menas buvo pagrįstas „kontakto teorija“ - žmogaus siekiu per meną atkurti vidinės pusiausvyros jausmą, sutrikdytą supančio pasaulio įtakos, padedant gebėjimui apibendrinti. natūralias formas, išsaugant jas abstrakcijoje. 1960-ųjų pradžioje studija vienijo apie 600 belyutininkų.
1962 m. lapkritį Bolshaya Kommunisticheskaya gatvėje buvo surengta pirmoji studijos paroda. Kartu su Ernstu Neizvestny parodoje dalyvavo 63 „Naujosios realybės“ menininkai. Specialiai iš Varšuvos į jos atidarymą spėjo atvykti Lenkijos dailininkų sąjungos vadovas profesorius Raymondas Zemsky ir būrys kritikų. Kultūros ministerija davė leidimą dalyvauti užsienio korespondentams, o kitą dieną – spaudos konferencijai. „Eurovizijoje“ buvo transliuojamas televizijos reportažas apie atidarymo dieną. Spaudos konferencijos pabaigoje menininkai buvo paprašyti be jokio paaiškinimo parsinešti savo darbus namo.
Lapkričio 30 d. CK Kultūros skyriaus vedėjas Dmitrijus Polikarpovas kreipėsi į profesorių Elijų Beliutiną ir naujai sukurtos ideologinės komisijos vardu paprašė atkurti visą Tagankos parodą specialiai tam paruoštoje patalpoje. antrasis Maniežo aukštas.
Per naktį užbaigta paroda sulaukė Furtsevos pritarimo ir maloniausių atsisveikinimo žodžių, darbus iš autorių butų paėmė Maniežo darbuotojai ir transportu atvežė Kultūros ministerija.
Gruodžio 1-osios rytą Chruščiovas pasirodė ant Maniežo slenksčio. Iš pradžių Chruščiovas į parodą pradėjo žiūrėti gana ramiai. Per ilgus valdymo metus jis įprato lankytis parodose, priprato prie to, kaip darbai išdėstyti pagal kažkada išdirbtą schemą. Šį kartą paroda buvo kitokia. Kalba buvo apie Maskvos tapybos istoriją, o tarp senųjų paveikslų buvo ir tokių, kuriuos pats Chruščiovas dar 1930-aisiais uždraudė. Gal ir nebūtų kreipęs į juos dėmesio, jei sovietų dailininkų sąjungos sekretorius Vladimiras Serovas, žinomas savo paveikslų serijomis apie Leniną, nebūtų pradėjęs kalbėti apie Roberto Falko, Vladimiro Tatlino, Aleksandro Drevino paveikslus. daubai, už kuriuos muziejai moka didžiulius pinigus darbuotojams. Tuo pat metu Serovas veikė astronominėmis kainomis pagal senąjį valiutos kursą (neseniai buvo atlikta pinigų reforma).
Chruščiovas pradėjo nebekontroliuoti savęs. Parodoje dalyvavęs SSKP CK politinio biuro ideologiniais klausimais narys Michailas Suslovas iš karto pradėjo plėtoti temą apie daubą – „pabaisas, kurias menininkai tyčia piešia“, ko reikia ir ko nereikia sovietų žmonėms. .
Chruščiovas tris kartus apėjo didžiąją salę, kurioje buvo pristatyti 60 menininkų iš grupės „Naujoji realybė“ kūriniai. Tada jis greitai perėjo iš vienos nuotraukos prie kitos, tada grįžo atgal. Jis stabtelėjo prie Aleksejaus Rossalio draugės portreto: „Kodėl trūksta vienos akies?
Tada Chruščiovas greitai patraukė į didelę Luciano Gribkovo kompoziciją „1917“. „Kokia tai gėda, kokie keistuoliai? „Kaip tu įsivaizduoji tokią revoliuciją, ar tu nežinai, kaip piešti dar geriau? Jis keikėsi beveik visais paveikslais, rodydamas pirštu ir tardamas jau pažįstamą, be galo kartojamą keiksmų rinkinį.
Kitą dieną, 1962 m. gruodžio 2 d., iš karto po laikraščio „Pravda“ išleidimo su kaltinamuoju vyriausybės komunikatu, minios maskvėnų nuskubėjo į Maniežą, kad pamatytų „didžiausio įniršio“ priežastį, bet nerado parodos pėdsakų. yra antrame aukšte. Iš pirmojo aukšto parodos buvo pašalinti Chruščiovo prakeikti Falko, Drevino, Tatlino ir kitų paveikslai.
Pats Chruščiovas nebuvo patenkintas savo veiksmais. Susitaikymo rankos paspaudimas įvyko 1963 metų gruodžio 31 dieną Kremliuje, kur Elijus Beliutinas buvo pakviestas švęsti Naujųjų metų. Menininkas trumpai pasikalbėjo su Chruščiovu, kuris palinkėjo jam ir „jo bendražygiams“ sėkmingų darbų ateičiai ir „suprantamesnės“ tapybos.
1964 m. Abramtseve pradėjo veikti „Naujoji realybė“, per kurią praėjo apie 600 menininkų, įskaitant iš originalių Rusijos meno centrų: Palekh, Kholuy, Gus-Khrustalny, Dulev, Dmitrov, Sergiev Posad, Jegorjevskas.
Įkeliama...
