Viduramžių Europa labai skyrėsi nuo šiuolaikinės civilizacijos: jos teritorija buvo apaugusi miškais ir pelkėmis, o žmonės apsigyveno erdvėse, kur galėjo kirsti medžius, sausinti pelkes ir užsiimti žemdirbyste. Kaip valstiečiai gyveno viduramžiais, ką valgė ir veikė?

Viduramžiai ir feodalizmo era

Viduramžių istorija apima laikotarpį nuo V iki XVI amžiaus pradžios iki moderniosios eros atsiradimo ir daugiausia susijusi su Vakarų Europos šalimis. Šiam laikotarpiui būdingi specifiniai gyvenimo bruožai: feodalinė žemvaldžių ir valstiečių santykių sistema, ponų ir vasalų egzistavimas, dominuojantis bažnyčios vaidmuo visų gyventojų gyvenime.

Vienas iš pagrindinių Europos viduramžių istorijos bruožų yra feodalizmo egzistavimas, ypatinga socialinė-ekonominė struktūra ir gamybos būdas.

Dėl tarpusavio karų, kryžiaus žygių ir kitų karinių veiksmų karaliai atidavė savo vasalams žemes, kuriose statydavo dvarus ar pilis. Paprastai visa žemė buvo dovanojama kartu su joje gyvenančiais žmonėmis.

Valstiečių priklausomybė nuo feodalų

Turtingam ponui priklausė visos pilį supančios žemės, kuriose buvo įsikūrę kaimai su valstiečiais. Beveik viskas, ką valstiečiai darė viduramžiais, buvo apmokestinta. Neturtingi žmonės, dirbdami savo ir savo žemę, mokėjo ponui ne tik duoklę, bet ir už tai, kad buvo naudojami įvairūs derliaus perdirbimo įrenginiai: krosnys, malūnai, vynuogių smulkinimo presai. Mokestį mokėjo natūraliais produktais: grūdais, medumi, vynu.

Visi valstiečiai buvo labai priklausomi nuo savo feodalo, jie praktiškai dirbo jam kaip vergų darbą, valgydami tai, kas liko užauginus derlių, kurių didžioji dalis buvo atiduota šeimininkui ir bažnyčiai.

Periodiškai tarp vasalų kildavo karai, kurių metu valstiečiai prašydavo savo šeimininko globos, už ką buvo priversti atiduoti jam savo paskirstymą, o ateityje tapo visiškai nuo jo priklausomi.

Valstiečių skirstymas į grupes

Norėdami suprasti, kaip valstiečiai gyveno viduramžiais, turite suprasti feodalo ir neturtingų gyventojų, gyvenusių kaimuose prie pilies ir dirbamų žemės sklypų, santykius.

Valstiečių darbo įrankiai laukuose viduramžiais buvo primityvūs. Vargingiausieji žemę akėdavo rąstu, kiti – akėčiomis. Vėliau atsirado dalgiai ir šakės iš geležies, kastuvai, kirviai ir grėbliai. Nuo IX amžiaus laukuose pradėti naudoti sunkūs ratiniai plūgai, lengvose dirvose – plūgai. Derliaus nuėmimui buvo naudojami pjautuvai ir kūlimo grandinės.

Visi darbo įrankiai viduramžiais išliko nepakitę ilgus šimtmečius, nes valstiečiai neturėjo pinigų įsigyti naujų, o jų feodalai nebuvo suinteresuoti gerinti darbo sąlygas, jiems rūpėjo tik gauti didelį derlių su minimaliu. išlaidas.

Valstiečių nepasitenkinimas

Viduramžių istorijai būdinga nuolatinė stambių žemvaldžių konfrontacija, taip pat feodaliniai turtingų ponų ir nuskurdusios valstietijos santykiai. Tokia padėtis susidarė ant senovės visuomenės griuvėsių, kuriose egzistavo vergovė, kuri aiškiai pasireiškė Romos imperijos laikais.

Gana sunkios valstiečių gyvenimo sąlygos viduramžiais, žemės sklypų ir nuosavybės atėmimas dažnai sukeldavo protestus, kurie buvo išreikšti įvairiomis formomis. Vieni beviltiški žmonės bėgo nuo savo šeimininkų, kiti surengė didžiules riaušes. Maištaujantys valstiečiai beveik visada patyrė pralaimėjimą dėl netvarkos ir spontaniškumo. Po tokių riaušių feodalai siekė nustatyti pareigų dydį, kad sustabdytų begalinį jų augimą ir sumažintų vargšų žmonių nepasitenkinimą.

Viduramžių pabaiga ir valstiečių vergiškas gyvenimas

Viduramžių pabaigoje augant ekonomikai ir atsiradus gamybai, įvyko pramonės revoliucija ir daugelis kaimo gyventojų pradėjo keltis į miestus. Tarp nepasiturinčių gyventojų ir kitų luomų atstovų ėmė vyrauti humanistinės pažiūros, kurios svarbiu tikslu laikė asmeninę kiekvieno žmogaus laisvę.

Atsisakius feodalinės santvarkos, atėjo epocha, vadinama Naujuoju laiku, kai pasenusiems santykiams tarp valstiečių ir jų ponų nebeliko vietos.

Išsivysčiusių šalių žemės ūkio nerentabilumo priežastys arba valstiečių auginimasžemės ūkiovergai

Į žemę įmestas grūdas užaugina vieną varpą. Vienoje varpoje, priklausomai nuo augalo, yra nuo 10 iki 80 grūdų. Tai yra, už 1 dalį išlaidų bus 9-79 pajamų dalys. Kas, išvertus į ekonominę kalbą, yra 900-7900 procentų pelno. Net ir įvertinus tai, kad trečdalis sėklų nesudygs, pelnas siekia 300 – 2000 proc. Grynasis pelnas. Štai kodėl Robinzonas Kruzas pasodino keletą grūdų ir po metų pasirūpino patogiu gyvenimu. Štai kodėl senovėje žemdirbystė visada buvo pelninga. Visada ir visur. Net tokiose šiaurinėse šalyse kaip Rusija. Neatsitiktinai Rusija jau daugelį amžių eksportavo grūdus ir žemės ūkio produktus į šiltesnę Europą. Žemės ūkis pagal apibrėžimą negali būti nuostolingas, jei gerai pažįstate supančią gamtą ir laikotės jos įstatymų. Visada taip buvo! Todėl gyventi žemėje reiškė turėti stabilias pajamas savo šeimai. Tačiau nuo SSRS laikų žemės ūkis tapo nuostolingas. Netgi buvo toks principas: jei nori sugriauti partijos darbuotojo karjerą, tada jis buvo išsiųstas „auginti žemės ūkio“. Ir tada jie tiesiog pašalino jį už blogą darbą. SSRS žemės ūkis iš tikrųjų buvo nuostolingas, nepaisant visų eksperimentų kaime. Ir tai ne apie kolūkius. Kolūkis yra ta pati artelis, tik kuri yra pavaldi valdžiai kaip kovinis dalinys kariuomenėje ir iš kurio atimamos visos pajamos. Bet tai nėra pagrindinė kolūkių nuostolingumo priežastis. Nes žemdirbystė taip pat nuostolinga JAV ir Europoje bei visose techniškai išsivysčiusiose šalyse. Tai galima pastebėti visą XX a. Ir net dabar ūkininkai patiria nuostolių iš savo ūkių tvarkymo. Apsimoka nedirbti nei dirbti. Taigi koks reikalas? Kodėl kažkas, kas buvo pelninga iki XIX amžiaus, staiga tapo nepelninga XX amžiuje? Dėl ko žemės ūkis tapo nuostolingas? Palyginkite praėjusių amžių ūkininkavimo būdus su XX a. Kai žemės ūkis buvo pelningas, tada:

- arimas buvo atliekamas rankiniu būdu arba ant arklio. Arkliai, skirtingai nei kombainai, dauginasi. Todėl, jei su gyvūnais elgsitės atsargiai, artojas turės daugybę „gyvų mechanizmų“, kurie maitinasi, remontuojasi ir dauginasi. Tai reiškia, kad po 10 metų, kai arklys pasens, turėsite naują žirgą, o gal ir visą bandą sveikų, stiprių arklių. Taip pat ir su rankų darbu. Kuo didesnė šeima, tuo turtingesnė ji gyvena. Nes pagalbininkų yra daug. Sėdėti rankomis labai paprasta, tai gali atlikti tiek senas vyras, tiek mažas vaikas. Vaikas ar senas žmogus negali apsėti lauko ant traktoriaus. Praėjusiais šimtmečiais arimo ir sėjos įrankių kaina buvo nedidelė, palyginti su šiuolaikinio kombaino kaina. Tik vienas kaimo kalvis galėtų aprūpinti visus kaimo poreikius įrankiais. Kaimas buvo savarankiškas. Kaimas nuo nieko nepriklausė, išskyrus karaliaus įsakus dėl mokesčių ir mokesčių. Taigi arti ir sėti buvo lengviau ir pigiau nei dabar. Žemės ūkyje buvo mažesnės darbo jėgos sąnaudos, buvo nepriklausomybė nuo benzino kainų, dalių, streikų ir kitų miesto problemų. Būtent pramoninių technologijų diegimas žemės ūkyje žlugdo kaimą. Traktoriai labai brangūs, reikalauja nuolatinės priežiūros, be to, jie nesidaugina ir niekada nesidaugins. -- Derlius buvo prižiūrimas rankiniu būdu. Ar tai sunkus darbas? Nelabai tinka sveikam žmogui. Toks darbas pagerino sveikatą. Rūpinimasis įranga kenkia jūsų sveikatai. O pesticidų naudojimas griauna ir gamtą, ir kaimo gyventojų sveikatą. Tai reiškia, kad naikinamas kaimas ir miestelėnai. Tai taip pat kvaila, kaip statyti švino vandens vamzdyną Romoje. Viskas tapo „civilizuota“ ir gražu, tik romėnai pradėjo nykti. Anksčiau jie gerdavo švarų vandenį šuliniuose ir upeliuose. Ir tada jie pradėjo gerti švinu užnuodytą vandentiekio vandenį. Roma pablogėjo. Su kaimais dabar tas pats. Rankinis darbas išmokė draugiško darbo ir gerino sveikatą. Nenugalima Rusijos armija susideda iš devyniasdešimties procentų valstiečių ir kazokų (tų pačių valstiečių, tik nuo vaikystės mokytų kovoti). -- Derlius buvo nuimamas rankiniu būdu arba naudojant arklius. Todėl valymo išlaidos buvo nedidelės: arklių ir žmonių šėrimas bei pjautuvo galąsti. Pjautuvas kainuoja milijoną kartų pigiau nei kombainas. O pjautuvą ir dalgį iš kalvio gali nusipirkti bet kuri šeima. Apskritai, kuo daugiau šeimoje yra darbuotojų, tuo turtingesnė ji gyvena. Kuo draugiškesnė kaimo bendruomenė, tuo geriau gyveno kaimas. Įrodymas? Visus kelius anksčiau tiesė valstiečiai. Jie patys finansavo kelių tiesimą. Koks ūkininkas ar kolūkis dabar gali finansuoti ir nutiesti kelią? Kombainų naudojimas kaimui tiesiog pražūtingas. Kombainai nesidaugina. Be to, darbams atlikti reikalingos trijų tipų mašinos: traktorius (arimui), automobilis (žmonėms ir prekėms vežti), kombainas (derliaus nuėmimui). Anksčiau visus šiuos darbus atlikdavo arkliai ir žmonės. Tai reiškia, kad išlaidos kaimo vietovėse išaugo šimtus, o gal ir dešimtis tūkstančių kartų. Štai kodėl visose išsivysčiusiose šalyse žemės ūkis tapo nuostolingas. --Kaime vyko kaimo išminties mokymai. Todėl jaunimas dažniausiai retai išsikeldavo į miestus. Šiais laikais kaimo darbo mokymas dažniausiai vyksta kituose miestuose profesinėse mokyklose ir universitetuose, dažniausiai jaunimas į kaimą negrįžta. Apskritai švietimo sistema visame pasaulyje sukonstruota taip, kad paruoštų vaiką gyvenimui mieste, o ne gamtoje. Jį moko apie akcijas, pensijų fondus, aukštąją matematiką ir kitas nesąmones, kurių nereikia duonai užsiauginti... O anksčiau valstiečiai mokė vaikus vaistažolių, žirgų ir kitų gyvūnų priežiūros, amatų, vietos klimato pažinimo ir įvairios šeimos ir visuomenės gyvenimo subtilybės. Dėl to 14 metų vaikas galėtų gyventi miške ir prireikus išmaitinti save ir savo šeimą. Todėl rusų kariuomenė, sudaryta iš vyrų, galėjo pereiti bet kokią vietovę. Žmogus tiesiog mokėjo suprasti gamtą ir galėjo pasirūpinti savimi bei aplinkiniais bet kurioje gyvoje gamtoje. Šiais laikais tai retas baigęs profesinę mokyklą ar universitetą, kuris pats gali gyventi gamtoje, pasirodo, žmogus praleido keletą savo gyvenimo metų, bet nežino, kaip daryti tai, ką senovėje galėjo padaryti kiekvienas vaikas. Ir todėl jis tiesiog negali gerai vykdyti verslo kaimo vietovėse. Ir dėl to absolventas lieka gyventi mieste. Paprasčiau tariant, kaimo vaikai mokomi to, ko jiems nereikia laimingam gyvenimui žemėje. Taigi jie išvyksta į miestą. Jiems paprasčiausiai buvo suteiktos žinios gyvenimui mieste, bet ne gyvenimui kaime. Vieningas išsilavinimo standartas yra viena iš kaimų nykimo ir jaunimo išvykimo iš kaimų į miestą priežasčių. Mokiausi kaimo mokykloje Rusijoje. Klasėje yra prestižinių profesijų sąrašas: programuotojas, vadybininkas, banko darbuotojas,..... Sąrašo tiksliai nepamenu, bet ten nebuvo nei vienos kaimo profesijos. Sąraše nebuvo net bitininko, nors net SSRS bitininkai gyveno gerai. Pasirodo, net ir kaimo mokyklose vaikams sakoma, kad „išeik čia, tu neturi ateities. Čia galima pasiekti sėkmės ir laimės Švietimas Rusijoje ir kitose išsivysčiusiose šalyse paskatino šalis. Indėnai tokių nesąmonių neturi. Todėl Šiaurės Amerikos indėnai neišnyksta, o toliau gyvena. Visai kaip rusų sentikių kaimai JAV ir Kanadoje. Jie vis dar gyvena taip turtingai, kaip gyveno caro laikais.

Pateikiau pavyzdį, kaip žemdirbystė praeitais amžiais skyrėsi nuo šiuolaikinės žemės ūkio. Tačiau leiskite dar kartą priminti pagrindinius šiuolaikinio ūkininkavimo išsivysčiusiose šalyse bruožus. Jie yra vienodi visoms techniškai išsivysčiusioms šalims. Nes dabar naudojami intensyvūs ūkininkavimo būdai, kurie alina žemę, niokoja gamtą ir žmonių (tiek kaimo, tiek miesto gyventojų) sveikatą. Taigi, koks yra šiuolaikinis žemdirbys išsivysčiusiose šalyse?

-- Sėjama mašinų pagalba. Tai reiškia, kad ūkininkas priklauso nuo: 1. benzino kainų. 2. apie traktorių kainas. 3. nuo atsarginių dalių pristatymo. Dėl to kaimas nustojo būti savarankiškas. Jis gali būti lengvai sugadintas ir išsiųstas po pasaulį. Tiesą sakant, kaimas buvo paverstas kaimo vergais, kurie nuolat dirba, kad apmokėtų įrangos ir namų išlaidas bei grąžintų paskolas. Praktiškai visi ūkiai ima paskolas sėjai. Bet tai reiškia, kad jie maitina bankus ir gamyklas (kurie stato traktorius, kombainus, gamina atsargines dalis, gamina degalines). Beveik visi pasaulio ūkiai yra skolų vergijoje. Tai yra, jie yra vergai, kurie turi nuolat dirbti, kad sumokėtų skolas. Tad ir po sėjos žemės ūkis tampa nuostolingas. -- Pasėlių priežiūra naudojant automatinį laistymą ir trąšas yra brangesnė nei rankų darbas ir arkliai. O be to, taip užaugintas derlius yra daug prastesnės kokybės. Tai reiškia, kad tiek kaimiečiai, tiek miestiečiai tokiu gamybos būdu tiesiog naikina savo sveikatą, savo vaikų sveikatą ir sveikatą tiems, kurie perka jų gaminius. -- Derliaus nuėmimas kombainais. Kombainai ir jų atsarginės dalys yra brangūs. Be to, kuo mažiau vaikų, tuo mažiau rūpesčių žemės ūkio darbuotojui. Nes vaikai negali dalyvauti šiuolaikiniame kaimo produktų gamybos būdu. Tai reiškia, kad net kaimo gyventojai pagal esamą ūkininkavimo sistemą yra suinteresuoti turėti mažai vaikų. Dėl to kaimai nyksta. Palyginimui dar kartą priminsiu: natūraliu būdu ūkininkaujantys sentikiai neišnyksta, neišnyksta indėnai ir kiti žmonės, kurie nenaudoja technologijų kaimo produktų gamyboje.

Kaip matome, šiuolaikinė žemėnauda ne tik niokoja gamtą, bet ir paverčia valstiečius vergais, veda prie kaimų nykimo. Be to, dėl kombainų, traktorių ir kitos žemės ūkio technikos naudojimo kaimo vietovėse atsiranda nedarbas. Būdavo taip: jaunai šeimai kaime duodavo nemokamos žemės, nemokamai pasistatė namą ir padėjo sodinti sodą, o davė kumeliuką, kačiukus, šuniuką, veršelį... dėl to žmonės gyveno laimingai. Dabar visi paversti vergais: jaunai šeimai bus suteiktas namas, bet teks dirbti 5-15 metų. Tai tiesiog šiuolaikinės vergijos forma. O nedarbo kūrimą kaimo vietovėse apskritai laikau nusikaltimu. Pateikiau žemės ūkio nepelningumo pavyzdį naudodamas tik grūdinių kultūrų sėjos pavyzdį. Tiesą sakant, visko nutinka ir su gyvūnų bei paukščių auginimu bei su visomis kitomis kaimo veiklomis. Taigi šiuolaikinis maisto ir prekių gamybos būdas kaimo vietovėse naudojant mašinas ir trąšas negali būti pelningas, bet visada yra nuostolingas dėl trijų priežasčių:

-- Naudojant techniką ir trąšas bei giluminio arimo būdus, niokojama kaimo ir miestiečių gamta ir sveikata. Dėl to žmonės suserga ir negali gerai dirbti. Tai reiškia, kad nebus kokybiško darbo. Sergantys žmonės negali gerai dirbti. -- Valstiečiui ūkininkauti šiuolaikiniais metodais ekonomiškai nenaudinga, nes sąnaudos išauga šimtus ir tūkstančius kartų, palyginti su senaisiais praėjusių amžių žemdirbystės metodais. Todėl valstietis nuolatos bus nuostolingas, o valstietis tampa priklausomas nuo miesto pramonės (gamyklos, benzino ir variklinės alyvos gamybos) - Kombainų ir traktorių naudojimas kaime sukuria nedarbą, vadinasi, sukuria neteisybę. Dėl to daugėja nusikalstamumo ir narkomanijos bei girtavimo ir mažėja vaikų gimimas. O žvelgdami į neteisybę, žmonės mokosi amoralumo ir melo.

O moralės naikinimas veda į valstybingumo naikinimą. Iš čia kyla korupcijos šaknys visose išsivysčiusiose šalyse. Nes niekas negali būti tikras, kad rytoj neliks be duonos riekės. Net valdininkai baiminasi, kad jų šeimos gali netekti stogo virš galvos ir pragyvenimo šaltinių. Tačiau iš pradžių žmonės kaimuose gyveno laimingai. O korupcijos nebuvo būtent todėl, kad kiekvienas galėjo užsiauginti viską, ko reikia šeimai. Ir kuo žmogus draugiškiau gyveno su aplinkiniais, tuo stabilesnė buvo jo ir jo šeimos ateitis. Todėl žmonėms pensijų nereikėjo. Tėveliais kaime rūpinosi dėkingi vaikai. Į bėdą patekusiems žmonėms padėjo ne socialinės tarnybos, o kaimo bendruomenė ar jų kaimynas valstietis. Nes kol žemės ūkis buvo pelningas, valstiečiai gyveno turtingai. Kaip pavyzdį galime prisiminti NEP SSRS. Vos per kelerius metus valstiečiai iškėlė šalį. Tačiau NEP metu valstiečiai naudojo tik senamadiškus žemdirbystės metodus. Laimei, tuo metu nebuvo nei traktorių, nei kombainų, nei automobilių. Štai kodėl kaimas atgimė po pilietinio karo nusiaubimo vos per trejus ar ketverius NEP gyvavimo metus. Kad šalis klestėtų, jos žmonės turi būti moralūs ir sveiki. Kaip buvo carinėje Rusijoje ir senovės Rusijoje nuo laiko iki Ruriko atvykimo. Nes dar prieš mūsų erą istorikai rašė apie turtingas Rusijos žemes ir stiprią tautą. Ir to negalima padaryti su nuostolingu žemės ūkiu. Iš kaimo kilo posakis „kas aplink, tas aplinkui, tas ir aplinkui! Todėl geriausiai gyveno draugiškos šeimos ir draugiški kaimai, kuriuose nuo neatmenamų laikų buvo laikomasi moralės dėsnių. Nes rusų kultūra siekia tūkstančius metų. Lomonosovas taip pat rašė, kad slavų žmonėms yra mažiausiai 40 tūkstančių metų. Nepelningame žemės ūkyje žmonės išmiršta per vieną kartą. Tačiau mes gyvenome tiek tūkstantmečių ir tik dabar pradedame išnykti. Kodėl? Nes jie pradėjo pažeisti moralės įstatymus, kuriuos turėjo jų protėviai. Taigi nustatėme visų išsivysčiusių šalių žemės ūkio nuostolingumo priežastis. Kaip padaryti, kad tai būtų pelninga. Pirmiausia reikia atkurti gamtą ir miškus. Kur yra miškas, žmonės sveiki, o žemė nenusekusi. Atkuriant gamtą galima ir reikia pasitelkti šiuolaikines technologijas. Nes šiuo metu nėra pakankamai arklių. Antra, būtina keisti švietimo sistemą kaimo mokyklose ir mieste. Žmonės turi išmanyti ekologiją, vietines žoleles ir žinoti apie ekologinius ūkininkavimo būdus – iš tikrųjų tai yra tie senamadiški metodai, tik atsižvelgiant į mūsų laiką. Tai ekstensyvūs ūkininkavimo būdai. Europoje juos gerai parodė Seppas Holzeris, parašęs knygą „Agrarinis revoliucionierius“. Jame jis pasakoja apie savo ūkininkavimą, kuriame naudoja senus praėjusių amžių ūkininkavimo būdus. Ir jo ūkininkavimas yra pelningesnis nei kitų ūkininkų, kurie taiko šiuolaikinius intensyvaus ūkininkavimo būdus. Seppas Holzeris ekonomiškai įrodė mūsų protėvių veiksmų teisingumą kaime. Be to, jo ūkininkavimas sukūrė uždaras ekosistemas, kaip ir gamtoje. Todėl tik pradiniu laikotarpiu jis prisiima šių ciklų sukūrimo savo žemėje išlaidas, o vėliau sukurtas ūkis pats apsitarnauja be jokios technikos ir trąšų. Tokių ekosistemų kūrimas ir natūralūs ūkininkavimo būdai yra aptariami Vladimiro Megrės knygose kaip būdas įveikti ekonominę krizę. Tai yra, tiesiog duokite žmonėms žemės susikurti savo šeimos dvarą, kaip buvo senovėje Rusijoje, o ne apmokestinkite žemę ir produktus iš tokios valdos. Tada kiekviena šeima bus aprūpinta kokybiška produkcija, savo vandeniu, pasistatys savo namą ir gyvens laimingai. O produkcijos perteklius bus parduotas miestui. Kaip buvo carinėje Rusijoje, kai valstiečiai miestui parduodavo tik maisto perteklių. Bet to pakako eksportuoti į užsienį. Dabar reikia kurti žirgų klubus kaimuose ir miestuose. Nes tai leis greitai išauginti arklius kaimų ir miestų reikmėms. Tai suteiks vaikams įdomios veiklos. O tai pagerins vaikų ir suaugusiųjų sveikatą. Automobilio vairavimas kenkia sveikatai bet kuriame amžiuje, tačiau jodinėjimas dažniausiai duoda tik naudos. Ir taip saugiau. Kol žmonės jodinėjo žirgais, žuvusiųjų ir negalių po susidūrimų su technika nebuvo tiek daug. Kaip mūsų laikais sakė vienas rusų pilotas, o arklys yra Dievo kūrinys, todėl skrendame lėktuvais , kad žemės ūkis vėl taptų pelningas, reikia grįžti prie senovinių metodų ekstensyvaus ekologinio švaraus ūkininkavimo ir gyvulininkystės. Tačiau to nepakaks. Nes senovėje gamta nebuvo taip niokojama. Dabar visur reikia atkurti gamtą ir ypač sodinti miškus. Kadangi miškas neleidžia vystytis dirvožemio erozijai, sukuria drėgną mikroklimatą, naudingą žemės ūkiui, o pats miškas yra šalia esančių kaimų maitintojas. Taip pat būtina saugoti upes ir ežerus bei juos valyti. Tuo tarpu senovėje vandenį buvo galima gerti ne užvirus, o tiesiog iš upės ar upelio. Kaip tai vis dar išsaugoma kai kuriose Sibiro vietose, kur šiuolaikinės technologijos dar nespėjo aplankyti. O vaikai, bendraujantys su gyvūnais, o ne technologijomis, augs mielesni. Ir kaimas galės nusipirkti kelis arklius, o atsargiai tvarkant, po dešimties metų kaime bus visa banda arklių. Bet jei perkate kombainą, kad ir kiek jį prižiūrėtumėte ir džiugintumėte, po dešimties ar mažiau metų jis subyrės ir negalėsite jo atgaminti. Kombainai, kaip ir nešiojamieji kompiuteriai, nesidaugina! Todėl viską teks pirkti iš naujo! Ir vėlgi, pirkti už paskolą reiškia gyventi kaip vergui skolose! Grįžimas prie senovės ekologinės žemėnaudos sistemos, kaip buvo Rusijoje, lems kaimo klestėjimą. Apie tai galite perskaityti Vladimiro Megre ir Seppo Holzerio knygose. Tai vienintelė išeitis iš ekonominės krizės. Nes kai mieste nėra darbo, žmones išmaitinti gali tik kaimas. Tik ne modernus mirštantis kaimas, o stiprus rusų kaimas, kuris maitino miestą ir siuntė į Europą medų, grūdus ir kitas prekes. Pirmyn į praeitį!!! KAM Prie ištakų! P.S. 1. Tai, kas vyksta buvusioje SSRS po 91 m., galima pavadinti humanišku Rusijos tautų genocidu. Norint užvaldyti šalį, nereikia kovoti ir fiziškai naikinti žmonių. Galite pakeisti moralines vertybes ir žmonės išmirs. Šiuo tikslu jaunimui pristatomos idėjos. Pavyzdžiui, seksualinių mažumų propaganda ir tolerancija tos pačios lyties asmenų šeimoms (moterys gyvena su moterimis, o vyrai – su vyrais). Žmoniškumo idėja, susijusi su šiuo gyvenimo būdu, yra diegiama ir netgi tokia elgesio kultūra propaguojama visais įmanomais būdais. Dėl to žmonės, pradėję gyventi pagal tokį gyvenimo būdą, išmirs per 30 metų. Ir jūs galite užgrobti visą jos žemę ir materialinius bei gamtos išteklius be jokio karo. Nes vaikai negimsta iš tos pačios lyties meilės. Žmonės pasens, ir niekas negalės apginti žemės nuo įsibrovėlių. Tai yra humaniško žmonių genocido forma. Mažiau humaniškas genocidas yra amoralumo, narkotikų, alkoholio ir smurto propaganda per žiniasklaidą ir meną. Tai ne toks humaniškas genocidas, bet rezultatas tas pats. Žmonės išmirs po 30–40 metų, o jų didžiulė žemė gali būti užfiksuota neiššavus nė vieno šūvio. Visa tai daroma tiesiog per filmus, knygas ir dainas. Jokio smurto. Tiesiog naujų idėjų propaganda yra žmonių moralinių vertybių pakaitalas. Pavyzdžiui, 90-aisiais psichologai teigė, kad Vakarų veiksmo filmų herojai prieštarauja Rusijos kultūrai. Jų herojai yra tie patys banditai. Filmų ir knygų kultūra yra agresyvi ir amorali. Tas pats buvo pasakyta apie vakarietiškus animacinius filmus. Dabar palyginkite: kiek SSRS gyventojų sumažėjo 90-ųjų pradžioje. Humaniško genocido forma, pakeičiant žmonių moralines vertybes ir kultūrą. Beveik kiekvienas moksleivis moka šokti breiką, bet beveik niekas nemoka šokti hopako ar rusiško šokio. Nes tai nemadinga! Tačiau madas diktuoja žiniasklaida. O hopak ir rusiškas šokis yra mūsų protėvių šokis. Jame yra Rusijos žmonių meistriškumas, jėga ir grožis. Jo judesiai yra daug sklandesni, gražesni ir sudėtingesni, palyginti su breiko šokiu. Bet rusų moksleiviai šoka breiką. Nors pats lūžis pasirodė 80-aisiais kaip robotų šokis. Skirtingai nuo Rusijos kultūros, ji turi savyje agresyvumą ir primena Afrikos karių šokį. Tie patys staigūs judesiai ir agresyvus elgesys. Kultūra keičiasi ir žmonės išmiršta. Jokio smurto. Kvailiui nereikia peilio – tu gali jam daug meluoti ir daryti su juo ką nori! Rudyardas Kiplingas kartą pasakė: „Kuo mažiau technologiškai pažengusi šalis, tuo gražesnės jos moterys“. Grožis yra sveikatos rodiklis. Sveikas gyvūnas visada gražus. Dievas taip sutvarkė. Tas pats su žmogumi. XVII amžiuje Vakarų keliautojai apie Rusiją rašė: „Rusų žmonės yra gražūs ir sveiki ir jiems nereikia gydytojų“. Nuo to laiko praėjo daug laiko. Grožis vis dar išlieka Rusijos kaimuose. Nes, laimei, ne visi perėjo prie naujo išsivysčiusio gyvenimo būdo, kaip Europoje. 5

Prieš šimtą metų Rusijos imperija buvo viena iš penkių didžiausių imperialistinių valstybių ir kartu šalis, kurios kaimo gyventojų skaičius siekė apie 85 proc., taip pat valstybė, išsaugojusi feodalinės santvarkos reliktą – carizmą. Rusijoje sparčiai besivystantis kapitalizmas reikalavo naujos, kitokios valstybės aparato struktūros, senoji feodalinė uniforma jam jau buvo per ankšta ir trukdė.

Pirmasis imperialistinis karas paspartino caro režimo žlugimą 1917 m. vasario mėn. „Milijonai ir dešimtys milijonų, dešimt metų politiškai užmigę, politiškai sumušti baisios carizmo priespaudos ir žemės savininkų bei gamyklų savininkų sunkaus darbo, pabudo ir ištiesė ranką į politiką. Kas tie milijonai ir dešimtys milijonų? Dažniausiai smulkūs savininkai, smulkieji buržua, žmonės, stovintys viduryje tarp kapitalistų ir samdomų darbuotojų. Rusija yra smulkiaburžuaziškiausia šalis iš visų Europos šalių“, – 1917 m. balandį rašė Leninas (V.I. Leninas, „Proletariato uždaviniai mūsų revoliucijoje“, PSS, t. 31, p. 156). Kapitalistai nenorėjo susilpninti savo apetito žmonių labui. Naujoji kapitalistinė Rusija negalėjo patenkinti šių milijonų ir dešimčių milijonų dirbančių žmonių poreikių.

Šios darbininkų masės kova už savo esminius interesus atvedė prie socialistinės revoliucijos 1917 metų spalį.
„Iš kokių klasių susideda rusų darbo masė? Visi žino, kad jie yra iš darbininkų ir valstiečių. Kuris iš jų yra daugumoje? Valstiečiai. Kas yra šie valstiečiai pagal savo klasinę padėtį? Smulkūs šeimininkai ar namų šeimininkės“, – dar prieš Spalio revoliuciją rašė Leninas. (V.I. Leninas, „Vienas esminių klausimų“, PSS, t. 31, p. 301)

Tokia visuomenės būklė, kai darbo žmonėms atstovauja proletariatas ir smulkioji buržuazija, smulkieji savininkai ir savininkai, paveikė po Didžiosios Spalio socialistinės revoliucijos pergalės atsiradusią valstybės struktūrą. 1918 m. RSFSR Konstitucijoje „Rusija paskelbta Darbininkų, kareivių ir valstiečių deputatų tarybų respublika. Visa valdžia centre ir lokaliai priklauso šiems sovietams“, – 1925 m. RSFSR Konstitucijoje pažymima, kad visa valdžia priklauso „darbininkų, valstiečių, kazokų ir Raudonosios armijos deputatų taryboms“.

Sovietų Respublika mieste atkūrė ir plėtojo pramonę, o kartu padėjo valstiečiams burtis į stambias žemės ūkio įmones – kolūkius – į pagalbą siųsdama darbininkų klasės atstovus, techniką, kurdama mašinų ir traktorių stotis.

Socialinės gamybos plėtra lėmė miesto gyventojų gausėjimą ir kaimo gyventojų mažėjimą (iki 1961 m. kaimo gyventojų dalis siekė 50%, 1990 m. - 29%), taip pat valstiečių transformaciją iš smulkiųjų. rinkai dirbančius ūkininkus paverčia žemės ūkio darbuotojais.

Rusijoje atkūrus kapitalizmą, XX amžiaus 90-aisiais žemės ūkio įmonių - kolūkių - turtas buvo padalintas į akcijas. Ir, atrodytų, valstiečių smulkiaburžuazinius ūkius reikėjo atgaivinti... Bet taip nebuvo!
Kokią vietą valstiečiai, kaip klasė, užima šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje?

Prieš atsakydami į šį klausimą, turime prisiminti Lenino klasių apibrėžimą: „Klasės yra didelės žmonių grupės, kurios skiriasi savo vieta istoriškai apibrėžtoje socialinės gamybos sistemoje, santykiu (dažniausiai įtvirtintu ir įformintu įstatymu) su priemonėmis gamyba, atsižvelgiant į jų vaidmenį socialiniame darbo organizavime, taigi ir pagal jų turimo socialinio turto gavimo būdus ir jų dalies dydį. Klasės yra žmonių grupės, iš kurių galima pasisavinti kito darbą, nes skiriasi jų vieta tam tikroje socialinės ekonomikos struktūroje. (V.I. Leninas, „Didžioji iniciatyva“, PSS, t. 39, p. 15)

Štai ką V. I. Leninas rašė apie darbininkų ir valstiečių skirtumą: „Darbininkas neturi jokių gamybos priemonių ir parduoda save, savo rankas, savo darbo jėgą. Valstietis turi gamybos priemonių – įrankius, gyvulius, žemę, savo ar nuomojamas – ir parduoda savo ūkio produkciją, būdamas smulkus šeimininkas, smulkusis verslininkas, smulkusis buržua. (V.I. Leninas „Darbininkai ir darbininkų demokratija“, PSS, t. 21, p. 269)

Prisiminkime tai ir atsigręžkime į turimą statistiką.

Federalinės valstybinės statistikos tarnybos duomenimis, 2006 m. nuolatiniai Rusijos Federacijos gyventojai vidutiniškai per metus buvo 143 049 637 žmonės, iš kurių: miesto - 104 775 157, kaimo - 38 274 480 2014 m buvo 1 46 090 613 žmonių, iš jų: miesto - 108062992, kaimo - 38027621.

1990 metais kaimo gyventojų dalis buvo 29%, 2006 metais - 26,8%, 2014 metais - 26% visų šalies gyventojų. Kaimo gyventojų dalis ir toliau mažėja.

Remiantis 2006 m. visos Rusijos žemės ūkio surašymo rezultatais:
Žemės ūkio įmonėse dirbo 3167,4 tūkst. žmonių:
- 2 tipo žemės ūkio organizacijos (didelės ir vidutinės): 2381,5 (75,2%).
- Individualūs verslininkai, nesukūrę valstiečių (ūkių) įmonės: 83,3 (2,6%).
- Mažos žemės ūkio organizacijos: 232,4 (7,3%).
- Valstiečių (ūkių) namų ūkiai ir individualūs verslininkai: 470,2 (14,8%).
Ūkių (įmonių) skaičius, įskaitant 22799,4 tūkst. asmeninių dukterinių sklypų, sudarė 23224 tūkst., iš jų:
- 2 tipo žemės ūkio organizacijos (stambios ir vidutinės): 27,8 tūkst. - vidutinis darbuotojų skaičius 121 žmogus.
- Individualūs verslininkai, nesukūrę valstiečių (ūkių) įmonės: 32 tūkst. - vidutinis darbuotojų skaičius 4 žmonės.
- Mažos žemės ūkio organizacijos: 20,4 tūkst. - vidutinis darbuotojų skaičius 18 žmonių.
- Valstiečių (ūkių) ūkiai ir individualūs verslininkai: 253,1 tūkst. - vidutinis darbuotojų skaičius 4 žmonės.
Iš viso dirba 3167,4 tūkst. žmonių, tai yra 8,3% kaimo gyventojų ir apie 4,5% visų dirbančių Rusijos gyventojų 2006 m. 75% darbuotojų dirba didelėse ir vidutinėse žemės ūkio įmonėse ir tik apie 18% ūkiuose. kuriuos galima vadinti valstietiškais (individualūs verslininkai ir ūkiai). Net jei neatsižvelgsime į tai, kad tarp šių darbininkų yra proletarų ir pusiau proletarų ir juos visus laikome valstiečiais, smulkiaburžujais, tai jų skaitinė dalis yra mažesnė nei 1/5 dirbančiųjų žemės ūkio gamyboje ir mažiau nei 1 proc. dirbančių gyventojų.

Remiantis to paties 2006 m. visos Rusijos žemės ūkio surašymo rezultatais:
Bendras žemės plotas – 450599,5 tūkst. hektarų, dirbamas plotas – 74857,1 tūkst. hektarų, iš kurių pagal ūkį:
- 2 tipo žemės ūkio organizacijos (didelės ir vidutinės): 329666,3 ir 49543,9 (66,2%).
- Individualūs verslininkai, nesukūrę valstiečių (ūkių) įmonės: 3398 ir 1337,6 (1,8%).
- Mažos žemės ūkio organizacijos: 76296,6 ir 8503,9 (11,4%).
- Valstiečių (ūkių) namų ūkiai ir individualūs verslininkai: 25972,8 ir 11590 (15,5%).
- Asmeniniai pagalbiniai sklypai ir kiti piliečių individualūs ūkiai: 2795 (3,7%).
Galvijų skaičius – 23514,2 tūkst. galvijų, iš jų:
- 2 tipo žemės ūkio organizacijos (didelės ir vidutinės): 10454,7 (44,5%).
- Individualūs verslininkai, nesukūrę valstiečių (ūkių) įmonės: 121,4 (0,5%).
- Mažos žemės ūkio organizacijos: 692,3 (2,9%).
- Valstiečių (ūkių) namų ūkiai ir individualūs verslininkai: 858,1 (3,6%).
- Asmeniniai dukteriniai ir kiti individualūs piliečių ūkiai: 11299,4 (48,1%).

Įskaitant pieninių galvijų skaičius yra 22 652 tūkst. galvų, iš jų:
- 2 tipo žemės ūkio organizacijos (didelės ir vidutinės): 10040,6 (44,3%).
- Individualūs verslininkai, nesukūrę valstiečių (ūkių) įmonės: 111,4 (0,5%).
- Mažos žemės ūkio organizacijos: 643 (2,8%).
- Valstiečių (ūkių) namų ūkiai ir individualūs verslininkai: 738,2 (3,3%).
- Asmeniniai pagalbiniai sklypai ir kiti piliečių individualūs ūkiai: 11046,6 (48,8%).

Net iš šių neišsamių duomenų matyti, kad stambių ir vidutinių ūkių dalis sudaro atitinkamai 3,5 karto daugiau pasėlių ir 10 kartų daugiau galvijų, o jų dalis žemės ūkio gamyboje yra daug didesnė nei ūkių ir individualių ūkių dalis. verslininkai. (Tiesa, šie duomenys taip pat rodo, kad beveik pusė pieno ir jautienos pagaminama privačiuose kaimo proletariato ir pusiau proletariato sklypuose.)

Remiantis tuo, galima teigti, kad Rusijoje žemės ūkio gamyboje vyrauja stambios ir vidutinės įmonės. Ir dėl to žemės ūkio gamyboje vyrauja samdomi darbuotojai – žemės ūkio darbuotojai. Smulkioji buržuazijos klasė (valstiečiai, ūkininkai, individualūs verslininkai) neužima lemiamos vietos nei skaičiumi, nei pagal dalį žemės ūkio gamyboje. Tai reiškia, kad sovietai kaimo vietovėse pirmiausia galės pasikliauti žemės ūkio pramonės įmonių darbininkais, o ne smulkiąja buržuazija – valstiečiais – kaip 1917 m.
„Ūkininkas-savininkas priklauso tai pačiai klasei su gamintoju arba amatininku-savininku, su pirkliu-savininku; čia skirtumas ne tarp klasių, o tarp profesijų. Žemės ūkio samdomas darbuotojas priklauso tai pačiai klasei kaip gamyklos ir prekybos samdomasis darbuotojas“, – rašo Leninas. (V.I. Leninas, „Darbininkai ir darbininkų demokratija“, PSS, t. 21, p. 270)
Deja, šiuolaikinės statistikos sudėtingumas neleidžia parodyti miesto smulkiosios buržuazijos dalies šiuolaikinėje pramonės gamyboje. Tačiau didelio poreikio tam nėra: „Tai įprastas vaizdas visose kapitalistinėse šalyse. Mažėja smulkių įstaigų: smulkioji buržuazija, smulkieji savininkai bankrutuoja ir miršta, pereina į darbuotojų, kartais proletarų, gretas“ (V.I.Leninas „Gamybos koncentracija Rusijoje“, PSS, t. 22, p. 42).

Taigi kokios dabar yra klasinės jėgos Rusijoje?

„Buržuazija su žemės savininkais, proletariatas, smulkioji buržuazija, smulkieji savininkai ir pirmiausia valstiečiai – tai trys pagrindinės „jėgos“, į kurias Rusija, kaip ir bet kuri kapitalistinė šalis, yra padalinta. Čia yra trys pagrindinės „jėgos“, kurias jau seniai parodo kiekvienoje kapitalistinėje šalyje (ir Rusijoje) ne tik mokslinė ekonominė analizė, bet ir visos šiuolaikinės visų šalių istorijos politinė patirtis, visų Europos revoliucijų patirtis nuo tada. XVIII a., dviejų Rusijos revoliucijų – 1905 ir 1917 m. (V.I. Leninas „Ar bolševikai išlaikys valstybės valdžią?“, PSS, t. 34, p. 326-327)

Na, bent jau vienos iš jėgų – smulkiosios buržuazijos, valstiečių – gerokai sumažėjo, o kitos – proletariato – išaugo, iš milijonų ir dešimčių milijonų pavirsdama tūkstančiais ir dešimtimis tūkstančių. Tai sustiprina ir apsunkina ilgalaikį prieštaravimą tarp išnaudotojų ir išnaudojamųjų, tarp buržuazijos ir proletariato, tarp kapitalistinės klasės ir darbininkų klasės.

Tik darbininkų klasės kova už savo esminių interesų įgyvendinimą, už proletariato diktatūros valstybę ir beklasės visuomenės kūrimą gali išspręsti šį prieštaravimą, padaryti jį galą.

Valstietis, žemės ūkio darbuotojas tapo skoliniu vergu

Pirmoji raidė yra "p"

Antroji raidė "e"

Trečia raidė "o"

Paskutinė raidės raidė yra "n"

Atsakymas į klausimą „Valstietis, žemės ūkio darbuotojas, pavirtęs skoliniu vergu“, 4 raidės:
peon

Alternatyvūs kryžiažodžių klausimai žodžiui peon

Eilių matuoklis

Farmhand Meksikoje

Pietų Amerikos ūkininkas

Žemės ūkio darbuotojas Lotynų Amerikoje

Poetinė pėda

Žodžio peon apibrėžimas žodynuose

Vikipedija Žodžio reikšmė Vikipedijos žodyne
Peonas – poetinis metras. Peonas yra ūkio darbuotojas Lotynų Amerikoje. Peonas yra komuna Prancūzijoje, Alpių-Maritimes departamente.

Enciklopedinis žodynas, 1998 m Žodžio reikšmė žodyne Enciklopedinis žodynas, 1998 m
PEO (graikų paion) poetinis metras, sudarytas iš 4 skiemenų pėdų; Pagal tai, kuriam pėdos skiemeniui tenka tvirtoji vieta, išskiriamas 1 peonas (ant 1 pėdos skiemens), 2, 3 ir 4. Rusų skiemeninėje toninėje eilutėje pasirodo 2 ir 3 peonai...

Naujas aiškinamasis rusų kalbos žodynas, T. F. Efremova. Žodžio reikšmė žodyne Naujasis rusų kalbos aiškinamasis žodynas, T. F. Efremova.
m. Senovės vieno kirčiuoto ir trijų nekirčiuotų skiemenų poetinė keturskiemenė pėda. m valstietis, žemės ūkio darbuotojas virto skoliniu vergu.

Žodžio peon vartojimo literatūroje pavyzdžiai.

Tiesiant kelią dirbo apie du šimtus žmonių. peonai, visi jie buvo atvykėliai – iš Ayacucho, Apurimac, ypač daug žmonių atvyko iš Huancayo ir Concepcion, Junin provincijoje.

Pedro, ją apžiūrėjęs, rimtai patarė nuvežti nakčiai į trobelę ir akylai saugojo: kas žino, ar kai kurie peon iš artimiausios hacienda, ar norėtumėte ja pasivaišinti?

Šios planetos gyventojai yra suskirstyti į dvi pagrindines grupes: viena grupė yra laisvoji, kita vienija grabenus, nav ir peonai.

Bet kai muzika sklinda iš jūros ir pasklinda per fortą, virš škunų ir laivelių ir kalba apie meilę, Guma pamiršta viską ir atiduoda savo sielą tik šiam gražiam, raminančiam, glotniam. peone.

Dievas išreiškė savo valią ir peon patraukė link sklypo, kur Jaunikis jau daužė kirviu.