V spoločnostiach s nízkou úrovňou ekonomickej nerovnosti sa ľudia cítia viac prosperujúci a šťastnejší, povedal profesor sociológie na Fakulte humanitných a sociálnych vied na Jacobs University (Brémy, Nemecko). Ian Delhay na Štvrtom medzinárodnom seminári Laboratória komparatívnych sociálnych výskumov Vysokej školy ekonomickej Národnej výskumnej univerzity
Sociológovia donedávna nevideli jednoznačnú súvislosť medzi prevládajúcou ekonomickou nerovnosťou v krajine a subjektívnym pocitom šťastia či nešťastia jej občanov. Ian Delhay. Potom sa ukázalo, že napríklad Európania sa cítia menej šťastní v situácii nerovnosti.
Ich odmietanie nerovnosti má viacero vysvetlení: s tým spojený nárast vzájomnej nedôvery, rastúce obavy o svoje ekonomické postavenie a obavy z dozrievajúcich sociálnych konfliktov. Týmto problémom sa zaoberal Ian Delhay v článku uverejnenom v časopise European Sociological Review .
Východiskom pre Delhayov výskum bol nový prístup v modernej sociológii, podľa ktorého v prosperujúcich krajinách subjektívne vnímanie kvality života nezávisí ani tak od ukazovateľov ekonomického rastu, ale od prítomnosti nerovnosti, ktorá je považovaná za sociálna choroba. Navyše väčšia rovnosť má pozitívny vplyv na chudobných aj bohatých. Pre „ľavicových intelektuálov“ sa to okamžite stalo novým krédom, zatiaľ čo pravicové liberálne kruhy boli k novej myšlienke skôr skeptické.
Rovnosť ako faktor blahobytu
Ian Delhay sa snažil pochopiť, prečo ľudia vnímajú sociálnu rovnosť ako významný faktor blahobytu. Alebo presnejšie, čo presne psychologicky „sprostredkuje“ toto spojenie. Takýmto spojovacím článkom môže byť úroveň dôvery v spoločnosť, predvídateľnosť a dobrá vôľa postojov ľudí k sebe navzájom.
Ak teda človek hromadí skúsenosti spojené s nepredvídateľnosťou konania druhých, ich nespoľahlivosťou a neláskavosťou, miera dôvery klesá. S prehlbovaním sociálnej nerovnosti sa to stáva oveľa častejšie.
Navyše silná nerovnosť bráni rozvoju zmyslu pre komunitu, pocitu, že všetci majú podobné hodnoty. Tým sa znižuje aj vzájomná dôvera.
Ďalším spojovacím článkom môže byť s rastúcou nerovnosťou obava ľudí z ich nesúladu so „sociálnym ideálom“ akceptovaným v spoločnosti. To negatívne ovplyvňuje ich sebavedomie, sebaúctu a sebaúctu. Jadrom „úzkosti zo stavu“ je otázka, ktorú si ľudia neustále kladú: „Čo si myslíme, že si o nás druhí myslia?“ A to nie je strach zo skutočného skĺznutia po spoločenskom rebríčku, ale obava z toho, ako ostatní ľudia vnímajú svoje postavenie.
Sociálne konflikty sú antagonistické rozpory medzi rôznymi skupinami občanov spôsobené nerovnomerným rozdelením príjmov a sociálnych dávok. S prehlbovaním nerovnosti v spoločnosti sa prehlbuje aj vykorisťovanie, konfrontácia a pocit nespravodlivosti. Dohromady to spôsobuje, že sa ľudia necítia dobre.
Stupnica šťastia
Ian Delhay analyzoval výsledky občianskych prieskumov v tridsiatich krajinách. Na meranie subjektívnej „úrovne šťastia“ sociológ požiadal respondentov, aby si vybrali bod na škále od 1 do 10, kde jeden zodpovedal pocitu „veľmi nešťastný“ a 10 zodpovedal „veľmi šťastný“.
Subjektívna úroveň dôvery sa merala aj pomocou 10-bodovej škály, na ktorej jeden označoval pocit „pri jednaní s ľuďmi musíte byť veľmi opatrní“. Desať označovalo presvedčenie, že „väčšina ľudí je dôveryhodná“.
Úroveň stavovej úzkosti bola definovaná odlišne: respondenti odpovedali na dva výroky:
- „Nemám pocit, že moje hodnoty a to, čo robím, uznávajú iní ľudia“;
- "Niektorí ľudia sa na mňa pozerajú cez prsty kvôli mojej práci alebo nízkemu príjmu."
Zároveň sa ich postoj premietol do 5-bodovej škály od „absolútne súhlasím“ (1) po „absolútne nesúhlasím“ (5).
A nakoniec, závažnosť vnímania konfliktov v spoločnosti (medzi chudobnými a bohatými, ako aj medzi bežnými pracovníkmi a manažérmi) sa merala pomocou 3-bodovej stupnice, na ktorú mohol subjekt umiestniť svoje hodnotenie „napätia“ vzťahov v spoločnosti.
Dôvera je ohrozená
Výsledky štúdie to potvrdili v krajinách s vysokou nerovnosťou klesá vzájomná dôvera. Rastúca nedôvera zase ovplyvňuje subjektívny pocit blaha občanov. Úroveň dôvery teda „sprostredkuje“ vzťah medzi existujúcou nerovnosťou a pocitmi pohody.
To isté platí pre hodnotenie postavenia človeka: nápadná nerovnosť vyvoláva úzkosť, čo človeka robí nešťastným. Ale prítomnosť sociálnych konfliktov neovplyvňuje subjektívny pocit pohody a to je dosť neočakávaný výsledok.
teda averzia k nerovnosti v prosperujúcich krajinách je spojená práve s faktorom dôvery. Inými slovami, najvýraznejším faktorom subjektívneho pocitu šťastia obyvateľov prosperujúcich krajín je práve miera dôvery v spoločnosť.
Charakteristickým znakom každej spoločnosti je jej rozdelenie podľa národných, sociálnych, triednych, demografických alebo iných dôvodov. To je presne dôvod, prečo vzniká sociálna nerovnosť. V minulých storočiach sa to prejavovalo v podobe násilia, porušovania ľudských práv a iných činov.
Dnes sa to nedeje tak jednoznačne ako predtým. Ale napriek tomu sociálna nerovnosť existuje, len sa prejavuje v jemnejšej podobe, pretože je nemožné ju navždy zničiť. Pozrime sa bližšie na to, čo to je a aké sú jeho príčiny.
V starovekej Rusi existovalo rozdelenie ľudí do určitých vrstiev spoločnosti (šľachtici, kniežatá, vlastníci pôdy, roľníci atď.). Každá z týchto skupín bola na špecifickej priečke spoločenského rebríčka a mala svoje práva a povinnosti. Toto rozdelenie sa nazýva aj Táto situácia je typická pre každú spoločnosť.
Sociálna nerovnosť je iná úroveň dostupnosti, blízkosti takých sociálnych výhod, ako sú peniaze, prestíž, moc.
Spočiatku existovala jednoduchá forma: existovali vodcovia, ktorí mali najširšie práva, a obyčajní ľudia, ktorí ich poslúchali a mali určité obmedzenia vo svojom konaní a schopnostiach. Odvtedy sa objavili nové hierarchické úrovne a sociálna nerovnosť nadobudla komplexnejšiu podobu.
Každá spoločnosť sa snaží dosiahnuť rovnosť na všetkých úrovniach, čo znamená rovnaké príležitosti pre všetkých ľudí bez ohľadu na ich pohlavie, vek, národnosť a iné charakteristiky. To však nie je možné dosiahnuť z rôznych dôvodov.
Po prvé, ide o nerovnomerné rozdelenie materiálneho bohatstva a príležitostí. Je to spôsobené najmä heterogenitou práce. Ľudia, ktorí vykonávajú prácu rôznej dôležitosti a uspokojujú potreby spoločnosti rôznymi spôsobmi, dostávajú rôzne hodnotenia svojej práce. To je presne to, čo možno nazvať hlavnou príčinou sociálnej nerovnosti.
Dedenie určitých práv a výsad je ďalším dôvodom nerovnomerného rozdelenia výhod a príležitostí. Niekedy preto ľudia s vysokými schopnosťami a dobrým vzdelaním nemajú vždy možnosť získať dobrú prácu, obsadiť určitú pozíciu s platom hodným ich intelektuálnej úrovne.
Existujú dve hlavné príčiny sociálnej nerovnosti. Jednou z nich je miera dostupnosti kvalitného vzdelávania pre rôzne vrstvy obyvateľstva. Druhým dôvodom sú nerovnaké príležitosti s rovnakou úrovňou vzdelania.
Dôvody rozdelenia spoločnosti a znaky, ktorými k tomu dochádza, môžu byť veľmi odlišné. Kritériá sú objektívne aj subjektívne. V modernej spoločnosti sú to povolanie, úroveň príjmu, pozícia, účasť na vláde, vzdelávanie, vlastníctvo majetku a niektoré ďalšie charakteristiky. Sociálna nerovnosť vedie k triednemu rozdeleniu.
Ak v spoločnosti dominuje prevažne stredná vrstva, potom ju možno považovať za stabilnú, s nízkou úrovňou sociálnej nerovnosti. Ale v Rusku zatiaľ prebieha len formovanie tejto sociálnej vrstvy.
Sociálnu nerovnosť nemožno z rôznych dôvodov úplne odstrániť.
V každej spoločnosti musí niekto vykonávať kontrolu nad rozdeľovaním zdrojov a výhod. A to sa niekedy stáva žiadúcejším ako vlastniť samotné materiálne statky. Vzniká kategória úradníkov s veľkým potenciálom.
Každá spoločnosť má svoju vlastnú politickú, ekonomickú a vládnu štruktúru, na čele ktorej stoja určití ľudia, ktorí majú viac práv ako iní ľudia.
A posledným faktorom je samotný človek a vlastnosti jeho charakteru. Vždy sa snaží prekonať ostatných, aby obsadil výhodnejšie spoločenské pozície.
Aj povrchný pohľad na ľudí okolo nás dáva dôvod hovoriť o ich odlišnosti. Ľudia sú rôzni podľa pohlavia, veku, temperamentu, výšky, farby vlasov, úrovne inteligencie a mnohých ďalších vlastností. Príroda jedného obdarila hudobnými schopnosťami, druhého silou, tretieho krásou a niekomu pripravila osud krehkého a postihnutého človeka. Rozdiely medzi ľuďmi, vzhľadom na ich fyziologické a duševné vlastnosti, sú tzv prirodzené. Avšak v V ľudskej spoločnosti je hlavnou vecou sociálna nerovnosť, nerozlučne spojené so sociálnymi rozdielmi, sociálnou diferenciáciou. Sociálna sa volajú rozdiely, ktoré generované sociálnymi faktormi: spôsob života (mestské a vidiecke obyvateľstvo), deľba práce (duševní a manuálni pracovníci), sociálne roly (otec, lekár, politik) atď., čo vedie k rozdielom v miere vlastníctva majetku, prijímaných príjmov, moci, dosiahnutie spoločenského postavenia, prestíže, vzdelania.
Rôzne úrovne sociálneho rozvoja sú základ sociálnej nerovnosti, vznik bohatých a chudobných, stratifikácia spoločnosti, jej stratifikácia (vrstva, ktorá zahŕňa ľudí s rovnakým príjmom, mocou, vzdelaním, prestížou).
Príjem- množstvo peňažných príjmov prijatých jednotlivcom za jednotku času. Môže to byť práca, alebo to môže byť vlastníctvo majetku, ktorý „funguje“.
Vzdelávanie- komplex vedomostí získaných vo vzdelávacích inštitúciách. Jeho úroveň sa meria počtom rokov vzdelávania. Povedzme, že stredná škola má 9 rokov. Profesor má za sebou viac ako 20 rokov vzdelávania.
Moc- schopnosť vnútiť svoju vôľu iným ľuďom bez ohľadu na ich želania. Meria sa počtom ľudí, ktorých sa týka.
Prestíž- ide o hodnotenie postavenia jednotlivca v spoločnosti, ustálené vo verejnej mienke.
Môže existovať spoločnosť bez sociálnej nerovnosti?? Na zodpovedanie položenej otázky je zrejme potrebné pochopiť dôvody, ktoré vyvolávajú nerovné postavenie ľudí v spoločnosti. V sociológii neexistuje jediné univerzálne vysvetlenie tohto javu
Všetky historicky známe spoločnosti boli organizované tak, že niektoré sociálne skupiny mali vždy privilegované postavenie pred ostatnými, čo sa prejavilo v nerovnomernom rozdelení sociálnych výhod a právomocí. Inými slovami, všetky spoločnosti bez výnimky sa vyznačujú sociálnou nerovnosťou. Dokonca aj staroveký filozof Platón tvrdil, že každé mesto, bez ohľadu na to, aké malé môže byť, je v skutočnosti rozdelené na dve polovice - jednu pre chudobných, druhú pre bohatých, a preto sú medzi sebou nepriateľské základným pojmom modernej sociológie je „sociálna stratifikácia“ (z lat. stratum - vrstva + facio - robiť). Taliansky ekonóm a sociológ V. Pareto sa teda domnieval, že sociálna stratifikácia, meniaca sa formou, existuje vo všetkých spoločnostiach. Zároveň, ako veril slávny sociológ 20. storočia. P. Sorokin, v každej spoločnosti a v každom čase prebieha boj medzi silami stratifikácie a silami vyrovnávania Pojem „stratifikácia“ sa dostal do sociológie z geológie, kde označuje umiestnenie vrstiev Zeme pozdĺž a. vertikálna čiara.
Pod sociálna stratifikácia Budeme chápať vertikálny výsek usporiadania jednotlivcov a skupín pozdĺž horizontálnych vrstiev (vrstiev) na základe takých charakteristík, ako je príjmová nerovnosť, prístup k vzdelaniu, množstvo moci a vplyvu a profesionálna prestíž.
V ruštine je analógom tohto uznávaného konceptu sociálna stratifikácia.
Základom stratifikácie je sociálna diferenciácia - proces vzniku funkčne špecializovaných inštitúcií a deľby práce. Vysoko rozvinutá spoločnosť sa vyznačuje zložitou a diferencovanou štruktúrou, rôznorodým a bohatým systémom status-role. Niektoré sociálne statusy a roly sú zároveň pre jednotlivcov nevyhnutne preferované a produktívnejšie, v dôsledku čoho sú pre nich prestížnejšie a žiadanejšie, zatiaľ čo niektoré sú väčšinou považované za trochu ponižujúce, spojené s nedostatkom sociálnych prestíž a všeobecne nízka životná úroveň. Z toho nevyplýva, že všetky statusy, ktoré vznikli ako produkt sociálnej diferenciácie, sú umiestnené v hierarchickom poradí; Niektoré z nich, napríklad na základe veku, neobsahujú dôvody na sociálnu nerovnosť. Postavenie malého dieťaťa a postavenie dojčaťa teda nie sú nerovné, sú jednoducho odlišné.
Nerovnosť medzi ľuďmi existuje v každej spoločnosti. Je to celkom prirodzené a logické vzhľadom na to, že ľudia sa líšia svojimi schopnosťami, záujmami, životnými preferenciami, hodnotovým zameraním atď. V každej spoločnosti sú chudobní aj bohatí, vzdelaní aj nevzdelaní, podnikaví aj nepodnikatelia, tí s mocou aj tí bez nej. Problém vzniku sociálnej nerovnosti, postoje k nej a spôsoby jej odstránenia vzbudzoval v tomto smere vždy zvýšený záujem nielen medzi mysliteľmi a politikmi, ale aj medzi bežnými ľuďmi, ktorí sociálnu nerovnosť vnímajú ako nespravodlivosť.
Sociálna nerovnosť, ktorá je nevyhnutná a nevyhnutná, sa prejavuje vo všetkých spoločnostiach na všetkých stupňoch historického vývoja; Historicky sa menia len formy a stupne sociálnej nerovnosti. V opačnom prípade by jednotlivci stratili motiváciu zapájať sa do zložitých a prácne náročných, nebezpečných alebo nezaujímavých činností a zlepšovať svoje zručnosti. Spoločnosť pomocou nerovnosti v príjmoch a prestíži podnecuje jednotlivcov k potrebným, ale ťažkým a nepríjemným profesiám, odmeňuje vzdelanejších a talentovanejších atď.
Problém sociálnej nerovnosti je jedným z najakútnejších a najpálčivejších v modernej spoločnosti. Charakteristickým znakom sociálnej štruktúry modernej bieloruskej spoločnosti je sociálna polarizácia - rozdelenie obyvateľstva na chudobných a bohatých pri absencii výraznej strednej vrstvy, ktorá slúži ako základ ekonomicky stabilného a rozvinutého štátu. Sociálna stratifikácia reprodukuje systém nerovnosti a nespravodlivosti, v ktorom sú možnosti samostatnej sebarealizácie a zlepšovania sociálneho statusu pre pomerne veľkú časť populácie obmedzené.
Niektorí predstavitelia sociologického myslenia sa domnievajú, že hlavným dôvodom nerovného postavenia ľudí v spoločnosti je sociálna deľba práce. Vedci však rôznymi spôsobmi vysvetľujú následné dôsledky a najmä dôvody reprodukcie nerovnosti
Herbert Spencer verí, že zdrojom nerovnosti je dobývanie. Vládnuca trieda je teda víťazmi a nižšia trieda porazenými. Z vojnových zajatcov sa stávajú otroci, zo slobodných roľníkov nevoľníci. Na druhej strane časté alebo neustále vojny vedú k zámernej dominancii tých, ktorí fungujú v štátnej a vojenskej sfére. Funguje teda zákon prirodzeného výberu: silnejší dominujú a zaujímajú privilegované postavenie, zatiaľ čo slabí sú im podriadení a sú na nižších stupňoch spoločenského rebríčka.
Významný vplyv mal rozvoj sociológie nerovnosti, myšlienka evolúcie a zákon prirodzeného výberu. Jedným zo smerov evolucionizmu je sociálny darvinizmus. Všetci predstavitelia tohto trendu mali spoločné poznanie, že medzi ľudskými spoločnosťami prebieha rovnaký boj ako medzi biologickými organizmami.
Karl Marx veril, že spočiatku deľba práce nevedie k podriadeniu niektorých ľudí inými, ale keďže je faktorom ovládania prírodných zdrojov, spôsobuje odbornú špecializáciu. Ale zvyšujúca sa náročnosť výrobného procesu prispieva k deľbe práce na fyzickú a psychickú. Toto rozdelenie historicky predchádzalo formovaniu súkromného vlastníctva a tried. Svojím vzhľadom sú určité oblasti, typy a funkcie činnosti priradené príslušným triedam. Od tohto času sa každá trieda venuje svojmu pridelenému povolaniu, vlastní alebo nevlastní majetok a nachádza sa na rôznych priečkach rebríčka spoločenského postavenia. Príčiny nerovnosti spočívajú vo výrobnom systéme, v rozdielnom postoji k výrobným prostriedkom, ktorý umožňuje vlastníkom majetku nielen vykorisťovať tých, ktorí ho nemajú, ale aj nad nimi dominovať. Na odstránenie nerovnosti je potrebné vyvlastnenie súkromného vlastníctva a jeho znárodnenie.
Na rozdiel od Marxa Weber okrem ekonomického aspektu stratifikácie zohľadňoval také aspekty ako moc a prestíž. Weber vnímal majetok, moc a prestíž ako tri samostatné, vzájomne sa ovplyvňujúce faktory, ktoré sú základom hierarchií v každej spoločnosti. Rozdiely vo vlastníctve vedú k ekonomickým triedam; z rozdielov súvisiacich s mocou vznikajú politické strany a z rozdielov v prestíži vznikajú stavovské zoskupenia alebo vrstvy. Odtiaľ sformuloval svoju myšlienku „troch autonómnych dimenzií stratifikácie“. Zdôraznil, že „triedy“, „statusové skupiny“ a „strany“ sú javy súvisiace s distribúciou moci v rámci komunity.
Weberov hlavný rozpor s Marxom spočíva v tom, že podľa Webera trieda nemôže byť predmetom konania, keďže nie je spoločenstvom. Na rozdiel od Marxa spájal Weber pojem triedy len s kapitalistickou spoločnosťou, kde je najdôležitejším regulátorom vzťahov trh. Prostredníctvom nej ľudia uspokojujú svoje potreby po materiálnych statkoch a službách.
Na trhu však ľudia zastávajú rôzne pozície alebo sú v rôznych „triednych situáciách“. Všetko sa tu kupuje a predáva. Niektorí predávajú tovary a služby; ostatné - práca. Rozdiel je v tom, že niektorí ľudia vlastnia majetok, zatiaľ čo iní nie. Weber nemá jasnú triednu štruktúru kapitalistickej spoločnosti, preto rôzni interpreti jeho diel uvádzajú rôzne zoznamy tried.
Ak vezmeme do úvahy jeho metodologické princípy a zhrnieme jeho historické, ekonomické a sociologické práce, môžeme zrekonštruovať Weberovu typológiu tried v kapitalizme takto:
1. Robotnícka trieda zbavená majetku. Ponúka na trhu
svoje služby a je diferencovaná podľa úrovne zručností.
2. Maloburžoázia – trieda drobných podnikateľov a obchodníkov.
3. Vylúčení pracovníci „bielych golierov“: technickí špecialisti a intelektuáli.
4. Administrátori a manažéri.
5. Majitelia, ktorí sa aj vzdelávaním snažia o výhody, ktoré majú intelektuáli.
5.1 Trieda vlastníkov, t.j. tí, ktorí dostávajú nájomné z vlastníctva pôdy,
míny atď.
5.2 „Komerčná trieda“, t.j. podnikateľov.
Kritériá nerovnosti
Max Weber identifikoval tri kritériá nerovnosti:
Bohatstvo.
Úroveň vzdelania.
Stupeň náboženskej alebo rituálnej čistoty v rámci kastového systému v Indii.
Poradie podľa príbuzenstva a etnických skupín.
Pomocou prvého kritéria možno mieru nerovnosti merať rozdielmi v príjmoch. Použitie druhého kritéria - rozdiel v cti a rešpekte. Pomocou tretieho kritéria - podľa počtu podriadených. Niekedy je medzi kritériami rozpor, napríklad profesor a kňaz majú dnes nízky príjem, no tešia sa veľkej prestíži. Líder mafie je bohatý, no jeho prestíž v spoločnosti je minimálna. Podľa štatistík žijú bohatí ľudia dlhšie a menej ochorejú. Kariéru človeka ovplyvňuje bohatstvo, rasa, vzdelanie, povolanie rodičov a osobná schopnosť viesť ľudí. Vyššie vzdelanie uľahčuje postup na kariérnom rebríčku vo veľkých spoločnostiach ako v malých.
Sociálna nerovnosť - forma diferenciácie, pri ktorej sú jednotlivci, sociálne skupiny, vrstvy, triedy na rôznych úrovniach vertikálnej sociálnej hierarchie a majú nerovnaké životné šance a príležitosti na uspokojenie potrieb.
Vo svojej najvšeobecnejšej podobe nerovnosť znamená, že ľudia žijú v podmienkach, v ktorých majú nerovnaký prístup k obmedzeným zdrojom materiálnej a duchovnej spotreby.
Ľudia, ktorí v rôznej miere napĺňajú kvalitatívne nerovnaké pracovné podmienky a uspokojujú sociálne potreby, sa niekedy ocitnú v ekonomicky heterogénnej práci, pretože tieto druhy práce majú rôzne hodnotenia ich sociálnej užitočnosti.
Hlavnými mechanizmami sociálnej nerovnosti sú vzťahy vlastnícke, mocenské (dominancia a podriadenosť), sociálna (čiže sociálne priradená a hierarchizovaná) deľba práce, ako aj nekontrolovaná, spontánna sociálna diferenciácia. Tieto mechanizmy sú primárne spojené s charakteristikami trhového hospodárstva, s nevyhnutnou konkurenciou (aj na trhu práce) a nezamestnanosťou. Sociálnu nerovnosť mnohí ľudia (predovšetkým nezamestnaní, ekonomickí migranti, tí, ktorí sa ocitli na hranici chudoby alebo pod ňou) vnímajú a prežívajú ako prejav nespravodlivosti. Sociálna nerovnosť a stratifikácia bohatstva v spoločnosti spravidla vedú k zvýšenému sociálnemu napätiu, najmä počas prechodného obdobia. To je presne to, čo je v súčasnosti typické pre Rusko.
Hlavnými princípmi sociálnej politiky sú:
nastolenie socialistickej moci s následným prechodom ku komunizmu a zánikom štátu;
ochrana životnej úrovne zavedením rôznych foriem kompenzácie za zvýšenie cien a indexáciu;
poskytovanie pomoci najchudobnejším rodinám;
poskytovanie pomoci v prípade nezamestnanosti;
zabezpečenie politiky sociálneho poistenia, stanovenie minimálnej mzdy pre pracujúcich;
rozvoj vzdelávania, ochrany zdravia a životného prostredia najmä na úkor štátu;
vykonávanie aktívnej politiky zameranej na zabezpečenie kvalifikácie.
Sociálna nerovnosť
Aj povrchný pohľad na ľudí okolo nás dáva dôvod hovoriť o ich odlišnosti. Ľudia sú rôzni podľa pohlavia, veku, temperamentu, výšky, farby vlasov, úrovne inteligencie a mnohých ďalších vlastností. Príroda jedného obdarila hudobnými schopnosťami, druhého silou, tretieho krásou a niekomu pripravila osud krehkého a postihnutého človeka. Rozdiely medzi ľuďmi, vzhľadom na ich fyziologické a duševné vlastnosti, sú tzv prirodzené.
Prirodzené rozdiely nie sú ani zďaleka neškodné, môžu sa stať základom pre vznik nerovných vzťahov medzi jednotlivcami. Silná sila slabého, prefíkanosť víťazí nad hlupákmi. Nerovnosť vyplývajúca z prirodzených rozdielov je prvou formou nerovnosti, ktorý sa v tej či onej podobe objavuje u niektorých živočíšnych druhov. Avšak v človekspoločnosti hlavná vec je sociálna nerovnosť, nerozlučne spojené so sociálnymi rozdielmi, sociálnou diferenciáciou.
Sociálna sa nazývajú tie rozdiely, ktoré generované sociálnymi faktormi: spôsob života (mestské a vidiecke obyvateľstvo), deľba práce (duševní a manuálni pracovníci), sociálne roly (otec, lekár, politik) atď., čo vedie k rozdielom v miere vlastníctva majetku, prijímaných príjmov, moci, úspech sociálny status, prestíž, vzdelanie.
Rôzne úrovne sociálneho rozvoja sú základ sociálnej nerovnosti, vznik bohatých a chudobných, stratifikácia spoločnosti, jej stratifikácia (vrstva, ktorá zahŕňa ľudí s rovnakým príjmom, mocou, vzdelaním, prestížou).
Príjem- množstvo peňažných príjmov prijatých jednotlivcom za jednotku času. Môže to byť práca, alebo to môže byť vlastníctvo majetku, ktorý „funguje“.
Vzdelávanie- komplex vedomostí získaných vo vzdelávacích inštitúciách. Jeho úroveň sa meria počtom rokov vzdelávania. Povedzme, že stredná škola má 9 rokov. Profesor má za sebou viac ako 20 rokov vzdelávania.
Moc- schopnosť vnútiť svoju vôľu iným ľuďom bez ohľadu na ich želania. Meria sa počtom ľudí, ktorých sa týka.
Prestíž- ide o hodnotenie postavenia jednotlivca v spoločnosti, ustálené vo verejnej mienke.
Príčiny sociálnej nerovnosti
Vysvetlenie sociálnej nerovnosti princípom funkčnej užitočnosti je plné vážneho nebezpečenstva subjektivistickej interpretácie. Prečo sa vlastne tá či oná funkcia považuje za významnejšiu, ak spoločnosť ako integrálny organizmus nemôže existovať bez funkčnej rozmanitosti? Tento prístup nám neumožňuje vysvetliť také skutočnosti, ako je uznanie jednotlivca za príslušnosť k vyššej vrstve pri absencii jeho priamej účasti na riadení. Preto T. Parsons, ktorý považuje sociálnu hierarchiu za nevyhnutný faktor zabezpečujúci životaschopnosť sociálneho systému, spája jeho konfiguráciu so systémom dominantných hodnôt v spoločnosti. V jeho chápaní je umiestnenie sociálnych vrstiev na hierarchickom rebríčku determinované predstavami formovanými v spoločnosti o dôležitosti každej z nich.
Impulz k rozvoju dali pozorovania konania a správania konkrétnych jedincov statusové vysvetlenie sociálnej nerovnosti. Každá osoba, ktorá zaujíma určité miesto v spoločnosti, získava svoj vlastný status. Sociálna nerovnosť - to je nerovnosť postavenia, ktoré vyplývajú jednak zo schopnosti jednotlivcov plniť tú či onú sociálnu rolu (napríklad byť spôsobilý riadiť, mať primerané vedomosti a zručnosti na to, aby bol lekárom, právnikom atď.), ako aj zo schopností, ktoré umožňujú človek dosiahnuť to či ono postavenie v spoločnosti (vlastníctvo majetku, kapitálu, pôvod, členstvo vo vplyvných politických silách).
Uvažujme ekonomický pohľad k problému. V súlade s týmto uhlom pohľadu základná príčina sociálnej nerovnosti spočíva v nerovnakom zaobchádzaní s majetkom a rozdeľovaním materiálnych statkov. Najjasnejšie tento prístup sa prejavilo v marxizmu. Podľa jeho verzie bolo vznik súkromného vlastníctva viedol k sociálnej stratifikácii spoločnosti, vzniku antagonistické triedy. Zveličovanie úlohy súkromného vlastníctva v sociálnej stratifikácii spoločnosti viedlo Marxa a jeho nasledovníkov k záveru, že sociálnu nerovnosť je možné odstrániť nastolením verejného vlastníctva výrobných prostriedkov.
Nedostatok jednotného prístupu k vysvetľovaniu pôvodu sociálnej nerovnosti je spôsobený tým, že je vždy vnímaná minimálne v dvoch rovinách. Po prvé, ako majetok spoločnosti. Písané dejiny nepoznajú spoločnosti bez sociálnej nerovnosti. Boj ľudí, strán, skupín, tried je bojom o získanie väčších spoločenských príležitostí, výhod a privilégií. Ak je nerovnosť prirodzenou vlastnosťou spoločnosti, nesie so sebou pozitívnu funkčnú záťaž. Spoločnosť reprodukuje nerovnosť, pretože ju potrebuje ako zdroj podpory života a rozvoja.
Po druhé, nerovnosť vždy vnímaný ako nerovné vzťahy medzi ľuďmi, skupinami. Preto je prirodzené snažiť sa nájsť pôvod tohto nerovného postavenia v charakteristikách postavenia človeka v spoločnosti: vo vlastníctve majetku, moci, v osobných kvalitách jednotlivcov. Tento prístup je teraz rozšírený.
Nerovnosť má mnoho tvárí a prejavuje sa v rôznych častiach jediného sociálneho organizmu: v rodine, v inštitúcii, v podniku, v malých i veľkých sociálnych skupinách. to je nevyhnutnou podmienkou organizácia spoločenského života. Rodičia, ktorí majú v porovnaní so svojimi malými deťmi výhodu v skúsenostiach, zručnostiach a finančných zdrojoch, majú možnosť ovplyvňovať deti a uľahčovať ich socializáciu. Fungovanie každého podniku sa uskutočňuje na základe deľby práce na manažérsku a podriadenú-výkonnú. Vystupovanie lídra v tíme ho pomáha spájať a pretvárať na udržateľný celok, no zároveň je sprevádzané ust. vodca osobitných práv.
Každá sociálna inštitúcia alebo organizácia sa snaží zachovať nerovnosti vidieť v ňom princíp objednávania, bez ktorej to nejde reprodukciu sociálnych väzieb a integrácia nového. Toto je tá istá nehnuteľnosť vlastné spoločnosti ako celku.
Sociálna nerovnosť"- forma soc diferenciácia, u ktorého jednotlivca jednotlivcov, sociálne skupiny, vrstvy, triedy sú na rôznych úrovniach vertikály spoločenská hierarchia a majú nerovnaké životné šance a príležitosti uspokojiť svoje potreby.
Vo svojej najvšeobecnejšej podobe nerovnosť znamená, že ľudia žijú v podmienkach, v ktorých majú nerovnaký prístup k obmedzeným zdrojom materiálnej a duchovnej spotreby.
Ľudia, ktorí v rôznej miere napĺňajú kvalitatívne nerovnaké pracovné podmienky a uspokojujú sociálne potreby, sa niekedy ocitnú v ekonomicky heterogénnej práci, pretože tieto druhy práce majú rôzne hodnotenia ich sociálnej užitočnosti. Vzhľadom na nespokojnosť členov spoločnosti s existujúcim systémom rozdelenia moci, majetku a podmienok individuálneho rozvoja je stále potrebné mať na pamäti univerzálnosť ľudskej nerovnosti.
Hlavným mechanizmom sociálnej nerovnosti sú vzťahy nehnuteľnosť, moc (dominancia a podriadenosť), sociálna (t. j. sociálne priradená a hierarchizovaná) deľba práce, ako aj nekontrolovaná, spontánna sociálna diferenciácia. Tieto mechanizmy sú spojené najmä so zvláštnosťami trhového hospodárstva, s nevyhnutnou konkurenciou (vrátane trhu práce) A nezamestnanosť. Sociálnu nerovnosť mnohí ľudia (predovšetkým nezamestnaní, ekonomickí migranti, tí, ktorí sa ocitli na hranici chudoby alebo pod ňou) vnímajú a prežívajú ako prejav nespravodlivosti. Sociálna nerovnosť a stratifikácia bohatstva v spoločnosti spravidla vedú k zvýšenému sociálnemu napätiu, najmä počas prechodného obdobia. To je presne to, čo je v súčasnosti typické pre Rusko. [ zdroj neuvedený 164 dní ]
Hlavnými princípmi sociálnej politiky sú:
ochranu životná úroveň zavedením rôznych foriem kompenzácie za zvýšenie cien a vykonaním indexácie;
poskytovanie pomoci najchudobnejším rodinám;
vydanie podpora v nezamestnanosti;
presadzovanie politiky sociálne poistenie, prevádzkareň minimálna mzda pre pracovníkov;
rozvoj vzdelávania, ochrany zdravia a životného prostredia najmä na úkor štátu;
vykonávanie aktívnej politiky zameranej na zabezpečenie kvalifikácie.
Načítava...
