Verí sa, že to bola práca, ktorá predurčila rozvoj ľudskej civilizácie a oddelila ju od sveta zvierat. Je to tendencia k vedomej činnosti, ktorá pomáha ľuďom stať sa tvorcami vlastného osudu a vážne ovplyvňovať svet okolo seba a meniť ho podľa vlastného uváženia. V každodennom živote identifikujeme pojmy práca a práca, pričom ich považujeme za synonymá. Sú si tieto kategórie skutočne podobné, alebo sú medzi nimi rozdiely?
Definícia
Práca– vedomá činnosť živých bytostí zameraná na premenu hmoty, uspokojovanie fyzických a duchovných potrieb. V procese práce získavajú suroviny nové vlastnosti, staré myšlienky nový obsah. V ekonómii je tento pojem neoddeliteľnou súčasťou výrobných faktorov a pozostáva z predmetov a pracovných prostriedkov.
Job je cieľavedomá ľudská činnosť, prirodzené a neodňateľné právo, ktoré spočíva vo výrobe hmotných statkov, poskytovaní služieb a plnení úloh. Úsilie sa vyvíja práve preto, aby sa dosiahol hmatateľný výsledok, ktorý je možné buď vypočítať (výroba, stavebníctvo, poľnohospodárstvo), alebo posúdiť špekulatívne (právo, programovanie, žurnalistika).
Porovnanie
Práca aj práca môžu byť vykonávané na základe dobrovoľnosti alebo platenia. Všetko závisí od postavenia subjektu právnych vzťahov a podmienok, v ktorých sa nachádza. Zároveň je zakázaná nútená práca, ako aj nútená práca a za vykorisťovanie osoby je stanovená trestná zodpovednosť. Účastníci právnych vzťahov sú obdarení slobodou sebarealizácie, ktorá sa prejavuje vedomou voľbou.
Medzi týmito kategóriami sú však aj rozdiely. Po prvé, pojem „práca“ je oveľa širší: zahŕňa okrem iného aj prácu. Môže byť platený alebo vykonávaný na dobrovoľnom (povinnom) základe. Po druhé, slovo „práca“ sa najčastejšie používa v pozitívnom zmysle, v protiklade k rutinným procesom. Práca môže mať negatívny význam ako monotónna, každodenná úloha, ktorú treba bez ohľadu na to splniť.
Práca nie je vždy dokončená: môže pokračovať donekonečna. Výrečne to dokazuje mýtus o Sizyfovi, ktorý bol bohmi potrestaný tým, že večne dvíhal kameň do hory. Práca zároveň smeruje k výsledku, ktorý musí byť buď merateľný, alebo špekulatívny. Slovo „práca“ sa používa výlučne vo vzťahu k osobe. Pojem „práca“ sa používa aj na opis iných predstaviteľov živočíšneho sveta (včely, opice, rastliny).
Webová stránka Závery
- Rozsah pojmov. Význam kategórie „práca“ je širší ako pojem „práca“.
- Konečný výsledok. Práca je vždy zameraná na získanie konkrétneho prospechu, pričom práca môže byť realizovaná práve prostredníctvom procesu („sizyfovská práca“).
- Personifikácia. Pojem „práca“ sa spravidla môže vzťahovať na akékoľvek živé bytosti (práca včiel - zber medu), zatiaľ čo práca sa môže vzťahovať iba na ľudí.
- Emocionálne sfarbenie. V masovom vedomí sa práca zvyčajne nazýva rutinné činnosti, ktoré si vyžadujú veľa času, a práca pôsobí ako vytváranie, rozvoj a realizácia cieľov a túžob.
- Dostupnosť / absencia platby. Práca sa spravidla vykonáva na platenom základe a je synonymom zastávanej pozície alebo voľného miesta. Prácu možno vykonávať nedobrovoľne (otrok, odsúdený) aj bezplatne (spoločensky užitočná, dobrovoľník).
V disciplíne „Regulácia a prídel práce
Prednáškový kurz
T.A. Samylkina
Používanie prepojení medzi publikáciami na identifikáciu štruktúry oblastí vedomostí, pozorovanie a prognózovanie
Informačný blok pre obsluhu jednotlivých výskumných a vedeckých organizácií
8. Uveďte pojem „interdisciplinárny výskum“ (Interdisciplinárny výskum je organizácia výskumných aktivít, ktorá zahŕňa interakciu a štúdium toho istého objektu rôznymi vednými disciplínami.)
Téma 1. Pojem práce. Povaha a náplň práce.
Výrobné procesy sa z hľadiska regulácie a štandardizácie práce najčastejšie považujú za totality pracovné procesy na vytvorenie určitého typu produktu. V tomto prípade môžu byť pracovné procesy kombinované s prírodnými procesmi. Ale aj v týchto prípadoch je základom výroby práca.
Preto je „práca“ klasifikovaná ako jedna z najdôležitejších základných ekonomických kategórií, pomocou ktorej možno určiť množstvo ďalších dôležitých kategórií v ekonomike. Napríklad „výroba“ je sféra aplikácie práce, „kapitál“ je nahromadená práca, „zisk“ je peňažný ekvivalent transformovanej práce atď.
Z týchto a ďalších dôvodov súvisiacich s chápaním disciplíny „Regulácia a prídel práce“ je potrebné definovať pojem „práca“, jej podstatu, povahu, obsah a vlastnosti.
Pojem „práca“ sa v ekonomickej literatúre interpretuje v dvoch rôznych aspektoch: ako ekonomický zdroj A ako Druh činnosti.
Prvý prístup spájaný s menami Jamesa Milla (1773–1836) a Karla Marxa (1818–1883), ktorí považovali prácu za osobitnú činnosť, kde predmetom práce nie je len človek, ale pracovník, pre ktoré je prac zdroj obživy, zdroj príjmu, teda činnosť nie pre potešenie.
K. Marx definoval špeciálnu vlastnosť práce ako „ odcudzenie produktu práce“, čo znamená, že výsledok práce nepatrí zamestnancovi. Výmenou dostane materiálnu náhradu.
Tento prístup ospravedlňuje vedúcu úlohu ľudskej práce v systéme výrobných faktorov. Vysvetľuje to skutočnosť, že produktívnu silu majú iba ľudia, ktorí vyrábajú určitý tovar pomocou materiálnych výrobných faktorov. Tieto faktory samy o sebe, nie sú pokryté ľudskou prácou a nie sú ňou uvedené do činnosti, nemajú žiadnu nezávislú produktivitu.
V nadväznosti na tento uhol pohľadu môžeme konštatovať, že ani pri súčasnej úrovni výrobných síl, s určujúcou úlohou vedomostí a informácií, s rozvojom informačných a komunikačných technológií nie je dôvod hovoriť o úbytku pracovnej sily ako najdôležitejším výrobným faktorom. Informácie samé o sebe nič nevytvárajú. Len pracovná sila zabezpečuje integráciu informácií, výrobných prostriedkov, technológií, t.j. Bez nej je výrobný proces nemožný.
Druhý prístup spájaný s menom Alfreda Marshalla (1842 – 1924), zakladateľa Cambridgeskej školy politickej ekonómie, ktorý vo svojom diele „Základy (princípy) ekonomických vied“ (1890) prvýkrát identifikoval štyri druhy ekonomických zdrojov: pôdu, kapitál. , práca, organizácia výroby. Práca ako jeden z typov ekonomických zdrojov Marshall navrhol zvážiť „ako každé duševné alebo fyzické úsilie vynaložené čiastočne alebo úplne s cieľom dosiahnuť nejaký užitočný výsledok...“.
Marshall zároveň zdôraznil, že vo výrobe sú len dva základné faktory: príroda a človek a kapitál a organizácia výroby sú výsledkom ľudskej činnosti. Moderní ekonómovia podľa Marshalla označujú štyri typy ekonomických zdrojov: pôdu, kapitál, prácu a podnikateľské schopnosti.
Podľa tohto prístupu nie je možné pripisovať práci žiadne špeciálne výhody v porovnaní s inými výrobnými faktormi. Navyše v procese rozvoja moderného trhového hospodárstva klesá význam práce ako výrobného faktora. Tento záver podporujú dva argumenty.
Po prvé, v podmienkach modernej vedecko-technickej revolúcie a postindustriálnej ekonomiky je ľudská práca rýchlo nahradená inými výrobnými faktormi. Zavedenie komplexnej mechanizácie, automatizácie a informatizácie výroby urýchľuje proces vytláčania pracovnej sily zo sféry výroby.
Po druhé, v modernej trhovej ekonomike neexistuje priame, bezprostredné spojenie medzi výškou nákladov práce a ukazovateľmi ekonomickej aktivity podniku (výnosy z predaja, zisk, ziskovosť). Úloha práce v rozvoji spoločnosti a jednotlivcov sa hodnotí skôr zdržanlivo.
Domáca ekonomická škola ako celok sa vždy držala prvého prístupu, kde sa pojem práca vykladá v tradične klasickej podobe, a to: ako proces vedomej ľudskej činnosti zameranej na konkrétny cieľ, prostredníctvom ktorého človek upravuje prírodné predmety, aby uspokojil svoje potreby a potreby svojej rodiny.
Východiskom pre domácich ekonómov v prvom prístupe sú práce K. Marxa, kde kategória „práca“ dostala pomerne podrobný popis. Najmä K. Marx napísal: „...práca, ako tvorca úžitkových hodnôt, ako užitočná práca, je podmienkou ľudskej existencie, nezávislou od akýchkoľvek spoločenských foriem, večnou prirodzenou nevyhnutnosťou...“
Pri analýze procesu materiálnej výroby K. Marx zdôraznil, že „práca je predovšetkým proces, prebiehajúci medzi človekom a prírodou, proces, v ktorom človek vlastnou činnosťou sprostredkúva, reguluje a riadi výmenu látok medzi sebou a prírodou.
Vo všeobecnosti, akceptujúc tento pohľad, domáci ekonómovia v rôznych obdobiach rozvoja ekonomickej vedy a predovšetkým ekonómie práce prispeli k výkladu pojmu „práca“. Vo vzdelávacej literatúre sovietskeho obdobia je teda možné najčastejšie nájsť nasledujúcu interpretáciu predmetného konceptu. "Práca" - je to účelná činnosť ľudí na vytváranie hmotných a duchovných statkov potrebných na uspokojenie potrieb každého jednotlivca a spoločnosti ako celku.
Je to vo vytváraní materiálnych statkov a služieb esencia pôrod. Zostáva nezmenená v akýchkoľvek ekonomických podmienkach a spôsoboch výroby.
V moderných učebniciach nájdete definíciu tohto pojmu, ktorá výslovne odhaľuje dvojaký charakter práce, a to: práca - ide o cieľavedomú činnosť ľudí, ktorá je vždy a zároveň interakciou medzi človekom a prírodou a vzťahom medzi ľuďmi v procese a ohľadom výroby.
Môžete tiež nájsť nasledujúci výklad pojmu. V najvšeobecnejšej forme možno prácu definovať ako objektívne inherentnú sféru ľudskej činnosti pri premene prírodných, materiálnych a intelektuálnych zdrojov, ktoré má k dispozícii, na produkt potrebný na osobnú alebo spoločenskú spotrebu.
A nakoniec, v jednej z moderných učebníc ekonómie práce sa pojem „práca“ vykladá ako účelná ľudská činnosť zameraná na zachovanie, úpravu, prispôsobovanie životného prostredia vlastným potrebám a na výrobu tovarov a služieb .
Nevyhnutné vlastnosti práce ako procesy vyplývajúce z vyššie uvedených definícií sú nasledovné.
1. Práca je proces cieľavedomý vplyv človeka na prírodu na uspokojenie určitých potrieb.
V priebehu práce človek spoznáva prostredie a upravuje ho v súlade s daným cieľom.
2. Vo svojom jadre je práca verejnosti proces, keďže zmyslom práce ľudí je napĺňať potreby spoločnosti ako celku, a nie len konkrétneho človeka.
Pracovná činnosť by mala byť vždy zameraná predovšetkým na uspokojovanie sociálnych potrieb prostredníctvom vôle a osobných potrieb ľudí, a nie naopak, pretože práca je kolektívnou činnosťou ľudí, ich prvou a hlavnou podmienkou spoločenskej existencie.
Uvedomenie si potreby práce ako základnej spoločenskej hodnoty nemôže človek vnímať automaticky, vnímavosť k práci získava len dlhodobým pobytom v spoločnosti. Ľudstvo počas svojej histórie hľadalo spôsoby, ako prinútiť ľudí pracovať pre spoločnosť.
3. Každý pracovný proces nevyhnutne sprevádza zriadenie Pracovné vzťahy alebo sociálno-pracovné vzťahy (určité vzťahy medzi jej účastníkmi), čo predurčuje dvojaký charakter práce – technicko-technologickú (prírodno-technickú) a sociálnu.
V modernej výrobe sa pracujúci človek považuje nielen za vlastníka pracovnej sily, ale aj za nositeľa určitých sociálnych a pracovných vzťahov. Z tohto hľadiska je práca považovaná za takú účelnú, uvedomelú a spoločensky užitočnú ľudskú činnosť, v ktorej dôležitú úlohu zohráva jeho správanie vo vzťahu k materiálnym faktorom výroby, ako aj kolegov v spoločnej práci.
4. Práca je: najdôležitejším prvkom procesu adaptácie človeka na životné prostredie; faktor ovplyvňujúci vonkajšie prostredie a vlastnú ľudskú povahu.
Práca nielen vytvára produkty, ale formuje aj samotného pracovníka.
Rôzne interpretácie teda odrážajú vývoj názorov na pracovný proces, ktorý je spôsobený vývojom výrobného spôsobu.
V každom pracovnom procese sú vždy základné prvky – predmet práce, pracovné prostriedky, produkt práce. Interakciu hlavných prvkov pracovného procesu možno znázorniť ako nasledujúci diagram:
Predmety práce – všetko, čo sa upravuje, spracováva (pôda, jej podložie, flóra a fauna, suroviny a materiály, polotovary a komponenty). Inými slovami, predmety práce sú tým, čo tvorí materiálny základ budúceho produktu práce. Môže ich poskytnúť príroda (voda, lesné zdroje, nerastné suroviny) alebo byť výsledkom spracovania počas pracovného procesu (suroviny, polotovary). Medzi predmety práce patria aj predmety výrobnej a nevýrobnej práce a služieb, energetické, materiálové a informačné toky.
Pracovné nástroje– všetko, čo sa používa, aplikuje, pomocou čoho ovplyvňujú predmety práce (stroje, prístroje a zariadenia, náradie, prípravky a iné druhy technologických zariadení, programové vybavenie, organizačné vybavenie pracovísk).
Zloženie pracovných prostriedkov je heterogénne a je rozdelené do nasledujúcich skupín:
1. Nástroje- orgány priameho vplyvu človeka na predmet práce (pracovné stroje, zariadenia, nástroje). Sú to oni, ktorí v najväčšej miere určujú a charakterizujú stupeň ovládania prírodných síl ľuďmi. Vývoj nástrojov je ukazovateľom technického pokroku. Hlavným rozlišovacím znakom každej historickej éry vo vývoji výroby je stupeň vývoja nástrojov.
2." Cievny produkčný systém» - rôzne nádoby na skladovanie predmetov a produktov práce (kade, nádrže, potrubia, sudy, nádoby, kontajnery atď.).
3. Zariadenia výrobnej infraštruktúry zabezpečenie nevyhnutných podmienok pre normálny priebeh výrobného procesu (budovy, stavby, cesty, vozidlá, skladovacie priestory, kanály). Pôda je tiež pracovným prostriedkom. V tejto úlohe vystupuje predovšetkým ako miesto výkonu práce a ako prírodná sila v službách človeka (nositeľa prírodných vlastností využívaných v poľnohospodárstve na pestovanie rôznych kultúrnych rastlín). Medzi pracovné prostriedky patria aj iné prírodné sily využívané vo výrobe, napríklad para, elektrina, chemické, jadrové reakcie atď. V modernej výrobe sa využitie týchto síl vo veľkej miere rozvíja.
Životné prostredie sa posudzuje z hľadiska zaistenia bezpečnosti práce, dodržiavania požiadaviek na pracovné podmienky (sanitárne, hygienické, ergonomické, estetické).
Pracovná sila- je to súhrn fyzických a duchovných schopností ľudského tela a osobnosti, ktoré používa v pracovnom procese pri výrobe tovarov a služieb.
Inými slovami, „pracovná sila“ je súhrn fyzických a duchovných vlastností, ktorými disponuje organizmus, živá osoba a ktoré človek uvedie do činnosti vždy, keď vyprodukuje nejakú úžitkovú hodnotu.
Väzby medzi nástrojom a predmetom práce tvoria technologické operácie a technologické postupy a väzby pracovníka s nástrojmi a predmetmi práce tvoria pracovné operácie a pracovné procesy. Spolu tvoria výrobný proces ako proces výroby produktov. Tieto vzťahy sú znázornené na nasledujúcom diagrame:
Produkt práce je výsledkom vzájomného pôsobenia prvkov pracovného procesu. Hlavné prvky pracovného procesu (predmety a prostriedky práce, pracovná sila) sa doň „prenášajú“ v hodnotovej forme. Túto dôležitú funkciu (vytváranie nielen úžitkovej hodnoty, ale aj hodnoty) vykonáva práca.
Z definícií práce vyplýva, že práca je cieľavedomá činnosť. To znamená, že pojem „práca“ je prepojený s pojmom „činnosť“. Je však potrebné rozlišovať medzi pojmami „práca“ a „činnosť“.
Činnosťou sa rozumie každá primeraná vnútorná (duševná) a vonkajšia (fyziologická) činnosť človeka.
Činnosti môžu byť pracovné aj nepracovné. Pojem „činnosť“ je širší, keďže práca nie je hocijaká, ale cieľavedomá činnosť Tvorba určité spoločensky užitočné materiálne alebo duchovné výhody. Pracovná činnosť pozostáva zo súboru úloh, ktoré treba vyriešiť, a vykonaných prác.
Existujú dve hlavné kritériá na rozlíšenie medzi pracovnými a nepracovnými činnosťami.
Prvým kritériom je súvislosť s vytváranie výhod(hmotné alebo duchovné). Činnosti, ktoré nemajú túto súvislosť, nie sú klasifikované ako práca. Napríklad činnosti, ako je jedenie, liečebné procedúry, cestovanie, prechádzky, hry, rekreácia, zohrávajú dôležitú úlohu vo vývoji človeka, obnove jeho pracovnej kapacity, reprodukcii života, ale nie sú prácou, keďže súvisia so spotrebou, a nie s tvorbou tovaru .
Druhé kritérium - legitimitu(zákonnosť) činnosti. Za prácu možno považovať len činnosti povolené zákonom. Zakázané činnosti (obchod s drogami, obchod s otrokmi) nie sú prácou.
Pojmy „práca“ a „pracovná činnosť“ sú teda vzájomne prepojené. Práca ako proces činnosti sa vždy vykonáva pod vplyvom vonkajšie prostredie priamo alebo nepriamo. Je to spôsobené po prvé účelnosťou pracovnej činnosti a po druhé núteným charakterom práce z dôvodu zabezpečenia sociálneho prežitia. Tým sa pracovná činnosť líši od ľudskej činnosti pre vlastné potešenie.
Kvôli týmto okolnostiam sa ľudská prax vyvinula nasledovne formy pracovnej potreby:
Ekonomická nevyhnutnosť - osoba je výmenou za určité materiálne výhody nútená predať svoju príležitosť a schopnosť pracovať;
Sociálna nevyhnutnosť - človek pracuje na získaní sociálneho statusu, na nájdení svojej sociálnej niky v spoločnosti;
Morálna nevyhnutnosť – človek svojou pracovnou činnosťou dostáva želaný súhlas od ostatných.
Navyše celé historické éry boli spojené s otrockou prácou. Bolo to priame nútená práca. V reakcii na prevalenciu nútenej práce v modernej dobe bol prijatý Dohovor MOP č. 29 „O nútenej alebo povinnej práci“, ktorý nadobudol platnosť 1. mája 1932 a bol ratifikovaný v Sovietskom zväze. Prácu definuje ako akúkoľvek prácu alebo službu vyžadovanú od akejkoľvek osoby pod hrozbou akéhokoľvek postihu, za ktorú táto osoba neponúkla svoje služby dobrovoľne.
Zároveň v odseku 2 čl. 2 Dohovoru stanovil päť výnimiek pre určité zamestnania, na ktoré sa nevzťahuje pojem nútená alebo povinná práca. Tieto výnimky zahŕňajú:
1) akúkoľvek prácu alebo službu súvisiacu s povinným vojenská služba a používa sa na práce čisto vojenského charakteru;
2) akákoľvek práca alebo služba, ktorá je úplne súčasťou bežných občianskych povinností občanov samosprávna krajina;
3) akúkoľvek prácu alebo službu vyžadovanú od akejkoľvek osoby v dôsledku rozsudku vyneseného súdnym orgánom za predpokladu, že takáto práca alebo služba bude vykonaná pod dohľadom a kontrolou štátnych orgánov a že uvedená osoba nebude pridelená ani daná k dispozícii súkromným osobám, spoločnostiam alebo spoločnostiam;
5) všetky druhy malá komunitná práca, ktoré členovia tohto kolektívu vykonávajú v priamy prospech kolektívu, a ktoré preto možno považovať za bežné občianske povinnosti členov kolektívu, pokiaľ samotné obyvateľstvo alebo jeho priami zástupcovia majú právo vyjadriť sa k vhodnosti týchto povinností. Tvorba.
Kategória „práca“ úzko súvisí s kategóriou „práca“. Môžeme povedať, že pracovná sila je potenciálna pracovná sila a pracovná sila je pracovná sila, ktorá sa realizovala. Existujú biologické a organizačno-technologické formy prejavu pracovnej činnosti.
Biologická forma spočíva vo výdaji ľudskej energie v pracovnom procese a organizačná a technologická forma spočíva v systéme interakcie pracovníka s materiálnymi faktormi výroby. Tieto dve vonkajšie formy prejavu pracovnej činnosti však plne neodhaľujú bohatosť obsahu kategórie „práca“.
Kľúčovou charakteristikou práce je jej spoločenský charakter. Počas pracovného procesu vstupujú pracovníci medzi sebou do určitých vzťahov. Práca jednotlivého pracovníka je súčasťou celkovej sociálnej práce. Aj keď sa navonok javí pracovný proces ako úplne samostatný proces, izolovaný od spoločnosti, pri bližšom skúmaní sa vždy odhalia vzájomné vzťahy a vzájomné závislosti medzi rôznymi výrobcami.
Mnohí ekonómovia zároveň popierajú sociálny charakter práce. V západnej ekonomickej teórii si pomerne dlhú dobu udržal veľkú popularitu. Robinsonádová metóda.
Odvolávajúc sa na slávneho hrdinu klasickej literatúry Robinsona Crusoea, mnohí ekonómovia v ňom vidia presvedčivé dôkazy o individuálnom, a nie spoločenskom charaktere práce. Veď Robinson Crusoe dokázal žiť sám na pustom ostrove viac ako 20 rokov. Považovanie jednotlivého izolovaného jedinca za kľúčovú postavu v analýze ekonomických javov ako východiskový metodologický predpoklad sa preto nazýva metóda „robinsonády“.
Medzitým príklad Robinsona Crusoa dokazuje pravý opak. Tento hrdina prežil v takýchto extrémnych podmienkach, pretože pri svojej práci dokázal úspešne využiť všetky vedomosti, zručnosti a schopnosti, ktoré v spoločnosti nadobudol. Okrem toho mal Robinson k dispozícii značné množstvo rôznych nástrojov, ktoré na ostrov vytiahol z potopenej lode.
V dôsledku toho je bezpodmienečným predpokladom pracovných a výrobných procesov spoločnosti a nie jednotlivca izolovaný od neho. Výroba je vždy spoločenská výroba.
Povaha a náplň práce.
Dvojitá povaha práce sa prejavuje v kategóriách ako „obsah“ a „charakter“.
Povaha práce určuje celý súbor vzťahy, ktoré sa zriaďujú medzi účastníkmi pracovného procesu. Vyjadruje postoj človeka k jeho pracovnej činnosti, ktorý je determinovaný systémom pracovnoprávnych vzťahov.
Existujú všeobecné a špecifické charakteristiky povahy práce.
Všeobecné znaky povahy práce odrážajú vzťah robotníkov k výrobným prostriedkom, produkt ich práce, mieru povinnej práce, prejav spoločenskej povahy práce. To znamená, že kategória „povaha práce“ vyjadruje typ jej sociálnej organizácie a postoj pracovníkov k práci. Povaha práce je určená typom vlastníctva výrobných prostriedkov a pracovnej sily, ako aj celého systému výrobných vzťahov spoločnosti.
K. Marx podrobne rozobral systém kapitalistických výrobných vzťahov a ním determinovaný charakter práce za kapitalizmu. V tomto systéme dominuje námezdná práca. Pracovná sila sa stáva tovarom. To si vyžaduje prítomnosť dvoch podmienok.
Po prvé, vlastník pracovnej sily musí byť právne slobodný. Aby sa zachoval vzťah nákupu a predaja pracovnej sily, jej vlastník musí predať svoju schopnosť pracovať len na určité obdobie, a nie navždy. Inak by sa zo slobodného človeka stal otrokom, z vlastníka tovaru na obyčajný tovar.
Po druhé, pracovná sila sa stáva tovarom, ak je jej vlastník zbavený výrobných prostriedkov, a teda prostriedkov na živobytie.
Preto Pracovný proces sa javí ako proces spotreby pracovnej sily najatého pracovníka kapitalistom. Pracovný proces je tu charakterizovaný dvoma znakmi.
Po prvé, vykonáva sa pre kapitalistu a pod kontrolou kapitalistu. Kapitalista má monopol na výrobné prostriedky a počas pracovnej doby kontroluje pracovnú silu, ktorú získava ako tovar.
Po druhé, produkt vytvorený počas výrobného procesu nepatrí jeho priamemu výrobcovi – najatému pracovníkovi, ale zamestnávateľovi.
Proces spotreby práce je proces výroby tovaru a novej hodnoty. Na rozdiel od iných tovarov, práca v procese svojej spotreby vytvára nové náklady, a navyše väčšia, než má ona sama. Nadhodnota vytvorená prácou pracovníka nad rámec hodnoty jeho pracovnej sily predstavuje nadhodnotu.
Charakteristický rys kapitalistického vykorisťovania spočíva v maskovanej, zahalenej povahe nútenej práce námezdného pracovníka. Osobná sloboda robotníka a jeho predaj pracovnej sily zatemňujú a maskujú nútenú povahu jeho práce, závislosť robotníka od kapitalistu a jeho bezodplatné privlastňovanie si nadproduktu robotníckej práce.
Predstavitelia modernej západnej ekonómie vychádzajú zo skutočnosti, že práve trhový ekonomický systém (pojem „kapitalizmus“ sa používa čoraz menej) vytvára najpriaznivejšie podmienky pre slobodnú a efektívnu prácu. Trhové hospodárstvo má nepochybné výhody oproti akýmkoľvek iným ekonomickým systémom, ktoré fungovali v rôznych štádiách ľudskej histórie. Aké sú jeho výhody?
1. Trhový systém je samoregulačný. Dokáže sa prebudovať a prispôsobiť sa neustále sa meniacim podmienkam. V trhovom hospodárstve sa neustále zachováva integrita systému a jeho vnútorná štruktúra. Reaguje na zmeny vo vonkajšom prostredí a zároveň zostáva sám sebou, čo vytvára základ pre stabilný sociálny rozvoj.
2. Trhová ekonomika poskytuje najvyššiu úroveň efektívnosti využívania všetkých výrobných faktorov vrátane práce. Dôkazom toho je absencia prebytku a nedostatku tovaru v tomto systéme, preto sa všetky zdroje dostupné v ekonomike vynakladajú len na výrobu nevyhnutných tovarov a v požadovanom množstve.
3. Trhový systém predpokladá čo najúplnejšie dodržiavanie ekonomických a politických práv a slobôd občanov. Vylučuje akýkoľvek druh nútenej práce. Každý jednotlivec môže realizovať svoje schopnosti ako podnikateľ alebo zamestnanec. To rozvíja súkromnú iniciatívu, a preto vytvára silné impulzy pre ekonomický rozvoj. Ak jednotlivec nechce pracovať, nikto ho nemôže nútiť pracovať. Sloboda výberu zároveň znamená aj zodpovednosť. Každý jednotlivec v trhovej ekonomike nesie plnú zodpovednosť za svoje iracionálne, neuvážené činy.
4. Trhový ekonomický systém predpokladá prioritu spotrebiteľa, nie výrobcu. To znamená, že hodnotenie efektívnosti a kvality práce nevydáva žiadny správny orgán, nie vyšší orgán, ale samotný spotrebiteľ tohto alebo iného tovaru alebo služby.
Zástancovia trhového systému organizovania verejnej práce nevylučujú prítomnosť prejavov vykorisťovania a nespravodlivosti v ňom. Nie sú však dané povahou trhových vzťahov ako takých, ale existenciou vážnych prekážok a obmedzení ich rozvoja (dominancia monopolov v ekonomike, obmedzená mobilita pracovnej sily v dôsledku nedostatku rozvinutej pracovnej sily, bývania a pod. trh s nehnuteľnosťami, diskriminácia pracovníkov na základe národnosti, pohlavia, veku, vzdelania atď.). Štát preto musí prijať všetky potrebné opatrenia, aby odstránil všetky prekážky a obmedzenia a vytvoril čo najpriaznivejšie predpoklady pre fungovanie trhového systému.
Osobitné znaky povahy práce odrážajú osobitosti obsahu práce, špecifiká fungovania pracovnej sily – produktívna alebo neproduktívna práca, tvorivá alebo netvorivá, duševná alebo fyzická, zložitá alebo jednoduchá atď.
Obsah práce je charakteristikou organizačnej a technickej stránky pracovného procesu. Vyjadruje funkčné znaky konkrétneho druhu pracovnej činnosti, determinované použitými prostriedkami a predmetmi práce, ako aj formou organizácie samotného výrobného procesu. Náplň práce charakterizuje rozdelenie rôznych funkcií na pracovisku a je určená súhrnom vykonávaných operácií. Práve obsah pracovných operácií určuje funkčnú náplň konkrétneho povolania.
Medzi znaky konkrétneho pracovného procesu patrí stupeň zodpovednosti a zložitosti práce, úroveň technického vybavenia výroby, pomer výkonných a tvorivých funkcií, duševná a fyzická práca, stupeň rozmanitosti pracovných operácií atď.
Hlavným faktorom ovplyvňujúcim zmeny v náplni práce je vedecko-technický pokrok. Je to spôsobené tým, že kategória „náplň práce“ odhaľuje kľúčové črty pracovného procesu z pohľadu výrobných síl. Každá nová etapa vo vývoji výrobných síl spoločnosti spôsobuje výrazné zmeny v obsahu práce.
Jeho rozvoj vytvára priaznivé podmienky pre osobnú sebarealizáciu v pracovnom procese a zároveň kladie stále vyššie nároky na vzdelanie a kvalifikáciu zamestnanca a na všetky ostatné zložky jeho osobného potenciálu.
Moderná vedecko-technická revolúcia, používanie zásadne nových výrobných prostriedkov a technológií zásadne mení náplň práce. Úroveň technického vybavenia a pracovnej kvalifikácie neustále rastie. Vysokokvalifikovaná práca, vyžadujúca organickú kombináciu fyzickej a psychickej námahy, nahrádza nekvalifikovanú a polokvalifikovanú manuálnu prácu.
V samotnej štruktúre pracovného procesu dochádza k výrazným zmenám, ktoré vedú k transformácii výrobných funkcií pracovníkov. V ich pracovnej činnosti narastá úloha a význam intelektuálneho úsilia spojeného s funkciami kontroly, aktívneho pozorovania a spracovania prichádzajúcich informácií o postupe technologického procesu. To vedie k väčšej konvergencii a prelínaniu duševnej a fyzickej práce.
Dôsledkom technologického pokroku je teda rastúca úloha duševný prvkov v pracovnom procese, keďže tento proces je pokročilejšími pracovnými prostriedkami „oslobodený“ od obmedzených možností ľudského tela (najmä vo veľkosériovej strojovej a automatizovanej výrobe). Tento trend prispel k vzniku konceptu ako „zmysluplnosť práce“.
Moderná lingvistika potvrdila myšlienky veľkých mysliteľov 19. a 20. storočia. že jazyk a spôsob myslenia ľudí sú vzájomne prepojené, že existuje úzke prepojenie medzi životom spoločnosti a jazykom, ktorým hovorí. Preto sa predstavy ľudí o živote, realite, ich zvykoch a etických hodnotách, kultúrnych postojoch (t. j. obraze sveta) odhaľujú a stávajú sa zrozumiteľnými pri analýze významu a kompatibility slov, ktoré pomenúvajú predmety a javy vonkajšieho aj vnútorného prostredia. svet človeka (o jazykovom obraze sveta pozri „Hrozno“, č. 3, 2007). Takáto lingvistická analýza umožňuje sledovať, ako sa od staroveku vyvíjali postoje k práci v spoločnosti (čo je pre sociologický výskum nemožné) a dokonca otriasť pretrvávajúcimi kultúrnymi mýtmi, najmä o lenivosti ruského ľudu.
V ruskom jazyku existujú dve základné slovesá a od nich odvodené dve pomenovania s významom pracovná činnosť – PRÁCA, PRÁCA, PRÁCA, PRÁCA, ktoré okolo seba spájajú rôznorodú slovnú zásobu pomenúvajúcu pracovný proces, jeho odrody, parametre, hodnotenie. PRÁCA, PRÁCA, PRÁCA, PRÁCA, často pôsobiace ako synonymá, vyjadrujú cieľavedomú a pre človeka užitočnú tvorivú činnosť vyžadujúcu námahu, ktorej každodenným cieľom je získavanie prostriedkov na podporu ľudského života. PRÁCA, PRÁCA sú proti zábave a hre, ako činnostiam pre potešenie. Športovú hru alebo športovanie možno nazvať PRÁCA iba vtedy, ak majú profesijné postavenie, ktoré im poskytuje prostriedky na živobytie.
PRÁCA a PRÁCA, PRÁCA a PRÁCA nie sú úplné synonymá, existujú medzi nimi podstatné a súvisiace rozdiely v kombinovateľnosti, špecifické pre ruský jazyk. Tieto rozdiely sú opísané v slovníkoch synoným moderného ruského jazyka (napríklad v slovníku, ktorý upravil Yu.D. Apresyan). PRÁCA, PRÁCA vyjadruje eticky významnejšiu a vždy kladne hodnotenú pracovnú činnosť, vyžadujúcu intenzívne ľudské úsilie a PRÁCA, PRÁCA - viac uplatňovanú, úžitkovú činnosť, ktorú možno hodnotiť pozitívne aj negatívne. Tieto obsahové rozdiely vysvetľujú rozdielnu kombinovateľnosť týchto slov. Môžete „pracovať poctivo, vytrvalo, svedomito, nezištne“, porov. aj „nezištná, ušľachtilá práca“, ale kombinácie (?) „pracovať nekvalitne, nesvedomito, nepoctivo“, (?) „nekvalitná, nedbalá práca“ vyzerajú zvláštne. Štylisticky neutrálne sloveso PRÁCA umožňuje oba typy kombinovateľnosti (porov. „pracovať dobre, nezištne, svedomito // slabo, nečestne“, „nezištne // nekvalitne pracovať“).
Pre PRÁCU je v popredí námaha, samotná činnosť, preto sa PRÁCA neanalyzuje na rozdiel od PRÁCE z hľadiska výsledku a pre prácu je dôležitý výsledok (por.: „vykonať, vykonať prácu“, ale nefunguje"). „Veľa práce“ znamená veľké množstvo toho, čo je potrebné urobiť; „veľa práce“ charakterizuje množstvo vynaloženého úsilia. Aktualizácia myšlienky výsledku je možná aj v odvodených slovách, ktoré sú vytvorené zo slovesa PRÁCA: „vyvíjať, rozvíjať, spracovať, spracovať niečo“. Bežný cieľ PRÁCE – získavanie prostriedkov na podporu ľudského života – je vyjadrený v odvodených lexémach „zarobiť, zarobiť“ . PRÁCA môže byť najatá, vynútená (por.: „dať prácu“, „zveriť prácu“, „pracovať pre niekoho“), pre PRÁCU a PRÁCU sú tieto významy irelevantné (nemôžete * „dať prácu“, * „prijímať prácu“, nepravdepodobné (?) „pracovať pre niekoho“).
Rozdiely v kompatibilite týchto slov možno vysvetliť len historicky, t.j. berúc do úvahy historickú pamäť moderného ruského jazyka, odrážajúc predstavy o pracovnom procese našich predkov. Rozdiely súvisia s etymológiou týchto lexém, ktoré siahajú až k indoeurópskemu *orbhos ‚otrok‘; *ter- ‘trieť’ a obyčajné slovanské *trudъ ‘ťažká fyzická námaha’ (pozri M. Vasmer . Etymologický slovník ruského jazyka. M., 1986-1987), ako aj s ich históriou, premietnutou do slovníkov staroslovienskeho a staroruského jazyka, v špeciálnych štúdiách staroruských písomných pamiatok.
V Slovníku staroslovienskeho jazyka X - XI storočia. všetky významy slovesa PRÁCA sú vzájomne prepojené a vyjadrujú nútenú, otrockú prácu: 1) ‚byť v otroctve‘, 2) ‚niekomu slúžiť‘, 3) ‚tvrdo pracovať pre niekoho‘. Počas tohto obdobia sú pre sloveso PRÁCA zaznamenané tieto významy: „vynaložiť úsilie“; 'trpieť'; „viesť asketický, mučenícky životný štýl“ (o mníchoch a ortodoxných askétoch); „postarať sa o niekoho“; „unaviť sa, vyčerpať“ – a výraz „pracovať“ nemá význam. Na označenie pracovnej činnosti sa v tomto období používalo aj sloveso „delati“, ktoré postupne stráca svoj zovšeobecnený význam a používa sa v modernej ruštine s konkrétnym predmetom („robiť čo“).
V Slovníku ruského jazyka XI-XVII, v Slovníku I.I. Sreznevského („Materiály pre slovník staroruského jazyka.“ Petrohrad, 1893 – 1903) hlavným významom slovesa PRÁCA zostáva „byť v otroctve, zajatí, byť otrokom“. Výklady PRÁCA zaznamenajú významnú premenu jeho sémantickej štruktúry, identifikujú sa tieto hlavné významy: „pracovať, drieť“; 'starať sa'; 'skúsiť'; „vynaložiť úsilie“, „trpieť“, „dosiahnuť nejaký čin“. Pracovný proces, ktorý tvorí základ ľudského života, sa v týchto premenách prezentuje ako forma askézy – cez námahu, námahu a utrpenie. Sloveso PRÁCA sa často používa v súvislosti s asketickým životom mníchov. St. príklady z hagiografickej literatúry: „Bratské cely stavajú bratia, ktorí chcú žiť a pracovať v tomto kláštore. "Bol mocný v tele a veľmi silný a vo svojej práci bol veľmi odvážny, ako keby mohol mocne pracovať vo dvoch alebo troch."
Podľa cirkevnoslovanského jazyka a výskumu T.I. Vendina (pozri „Z cyrilometodského dedičstva v jazyku ruskej kultúry“, M., 2007) v mysliach stredovekých ľudí mala myšlienka utrpenia osobitný význam - interpretovala sa ako druh záruky ľudská spása. „Človek „pracuje“ v mene Pána, preto vektor „práce“ smeruje nahor, od života tela (cez utrpenie a muky) k životu ducha. Svedčia o tom mnohé pamiatky hagiografickej a patristickej pravoslávnej literatúry (napríklad „Tresty“ metropolitu Daniela, „Učenie“ sv. Teodosia Pečerského, život sv. Sergia z Radoneža), v ktorých pôsobí ako forma ľudskej spásy je v protiklade s nečinnosťou. Porovnaj: „Nikto nebude parazit, nikto nebude zaháľať, nečinnosť prihovára za všetko zlo. Z tohto dôvodu Boh najprv prikázal Adamovi, aby pracoval v raji a udržiaval raj, ale potom, čo bol odtiaľ vypudený prácou a potením tváre, mu Pán prikázal jesť chlieb, a to, čo bolo povedané Adamovi, bolo povedané. každý. A Ježiš, z lenivosti miest, prešiel z miesta pešo, pracujúc pre našu spásu, dal nám obraz“ (z „Trestov“ od metropolitu Daniela).
Práca, ktorá si vyžaduje námahu spojenú s utrpením, ale je slobodná, zameraná na človeka (v jazyku to dokazujú reflexívne formy zodpovedajúcich slovies - „pracovať na sebe“), sa vníma ako činnosť, ktorá určuje normy ľudskej existencie, ako sebapotvrdenie jednotlivca, predmet činnosti. Je to PRÁCA, PRÁCA pri výskume pamiatok starovekého ruského jazyka XIII-XV storočia. sa uvádzajú ako najčastejšie slová vo všeobecnom význame pracovného procesu. PRÁCA sa používa vo vzťahu k životu nielen mníchov a ortodoxných askétov, ale aj obyčajných ľudí s ich každodennými starosťami, označujúcimi slobodnú, nie nútenú prácu. Široké rozšírenie tohto slovesa sa vysvetľuje veľkým vplyvom stredovekých kláštorov na vývoj ruskej kultúry. Na rozdiel od západoeurópskeho urbánneho typu kultúry sa staroruská kultúra v mnohom rozvíjala ako kláštorná kultúra, kde sa rozpory medzi teologicko-cirkevnou a každodenno-praktickou úrovňou vedomia riešili formou objatia rôznych oblastí ľudskej činnosti. s asketickým mníšskym svetonázorom. Historici a kultúrni vedci píšu o vplyve kláštornej kultúry na starovekú ruskú kultúru, svedčí o tom aj vývoj obsahovej štruktúry a používania slov PRÁCA, PRÁCA. V ďalších historických obdobiach bude nastupujúci trend v ich význame a využívaní pokračovať - od nominácie fyzickej námahy, utrpenia až po rozvoj zovšeobecneného zmyslu pracovnej činnosti, ktorá zároveň nestratila svoj duchovný a morálny význam a je vnímané v modernom ruskom jazyku ako významné a cenné.
Slová PRACUJÚ , PRÁCA, významovo približujúca sa k slovám PRÁCA, PRÁCA, v procese historického vývoja jazyka a spoločnosti pod vplyvom kresťanskej kultúry (porov. z „Učení“ Teodosia z Pečerska: „Počuli Pavla hovoriť...“ Kto nepracuje, nech neje“ ) postupne strácajú negatívne hodnotiace významy spojené s nútenou, poddanskou, nedôstojnou prácou. PRÁCA, PRÁCA sa v ruskom jazyku stávajú neutrálnym prostriedkom na označenie bežného pracovného procesu a profesionálnej činnosti, pričom si zachováva niektoré črty významu prenajatej práce, pre zárobok, „z povinnosti, potreby“. Vývoj významu PRÁCA od vyjadrenia nútenej ťažkej práce k širokému chápaniu práce ako prirodzenej formy ľudskej existencie je sprevádzaný rozšírením používania tohto slovesa o inštitúcie („Lekáreň je otvorená v nedeľu“ ), mechanizmy („televízor nefunguje. Stroj pracuje potichu“) a jednotlivé orgány živého organizmu („Srdce funguje dobre“). Pre PRÁCU takéto rozšírenie významu nie je typické, vyjadruje len ľudskú činnosť.
Podobné obsahové zmeny ako pri slovesu WORK zaznamenali lexémy s významom pracovná činnosť v mnohých európskych jazykoch. V nemeckých etymologických slovníkoch je teda zaznamenané genetické spojenie medzi slovesom arbeiten a slovanským „pracovať“ vo význame „pracovať ako otrok“. Obyčajný nemecký Arbeit vo význame „ťažkosť, núdza, ťažká fyzická práca“ sa pod vplyvom kresťanských predstáv, strácajúci svoje negatívne hodnotenie, stáva neutrálnym označením ľudskej pracovnej činnosti. Ale v žiadnom z moderných európskych jazykov, vrátane slovanského, neexistuje sloveso podobné slovesu PRÁCA, ktoré by zachovalo v modernej ruštine vznešené, duchovné a etické hodnotenie ľudského pracovného procesu. Je nepravdepodobné, že by leniví a pasívni ľudia, ako západní kulturológovia niekedy píšu o ruskom ľude, dokázali zachovať vo svojej kultúre a jazyku vznešené etické chápanie účelu práce a nepremrhať duchovný a morálny postoj k nej, ktorý vznikol s. prijatím kresťanstva a zosilnený v stredoveku.
História dvoch ruských slovies PRÁCA a PRÁCA (a od nich odvodených názvov PRÁCA a PRÁCA) vtlačila do jazyka formovanie pravoslávnej pracovnej morálky. Orientácia v stredoveku na mníšsky ideál a svetský život formovala v Rusku chápanie svätosti práce ako všeobecnej kategórie náboženského vedomia. Práca bola považovaná za dobrý skutok, základ ľudskej morálky, ale iba taká práca, ktorá nezakrývala hlavný cieľ ľudského života - túžbu „žiť v Bohu“ podľa prikázaní evanjelia a neviedla k víťazstvu. materiálneho nad duchovným. Mnohí ruskí filozofi a historici zaznamenávajú nedostatok pozornosti pravoslávnej kultúry (na rozdiel od katolíckej a luteránskej) každodennej práci, takzvanej „priemernej“ úrovni kultúry. Skutočnosť, že ekonomickým, odborným a sociálnym otázkam práce v pravoslávnej cirkvi sa tradične venovala menšia pozornosť ako duchovným otázkam, sa nepodarilo využiť ani socialistickým marxistom, ktorých učenie sa koncom 19. – začiatkom 20. storočia rýchlo a víťazne rozšírilo. v Rusku, čo viedlo k ateistickej socialistickej revolúcii.
Často môžete počuť alebo čítať, že to bol socializmus, ktorý vyzdvihol morálny význam práce, postavil ju do základu ekonomického systému a povýšil prácu na vrchol morálneho úspechu. S odvolaním sa na skutočnosť, že sovietske heslo a zásada „Kto nepracuje, ani nebude jesť“ je skrytým citátom z Nového zákona (z listu apoštola Pavla), sa niekedy objavuje analógia medzi socialistickým a kresťanským postoj k práci ako morálnemu úspechu. Zdá sa, že o tom druhom svedčí socialistická rétorika, porov.: „Sláva pracujúcemu ľudu! Hrdina socialistickej práce, robotnícke výkony, pracovná odvaha, otrasná práca atď. O politickej a ideologickej stránke tohto problému, o dvojitej morálke tej doby sa popísalo veľa. Napríklad A.I. Solženicyn sa ostro postavil proti vysoko pozitívnemu hodnoteniu pracovnej politiky v ére socializmu a pripomenul zničenie motivácie k práci, že „práve za „socializmu“ sa práca stala prísažným bremenom, predovšetkým pre roľníkov, v súvislosti s mobilizáciou nútenej práce. obyvateľov mesta, o veľkej záťaži ženskou prácou a pod., preto sa tejto problematike netreba podrobne venovať. Chceme však pomocou jazykovej analýzy socialistickej rétoriky ukázať zásadné rozdiely v socialistickom a ortodoxnom chápaní PRÁCE.
V materiáloch KSSZ, úradných a novinových textoch tej doby (uprednostňujúcich vznešené duchovné slovo PRÁCA a abstraktné podstatné meno pred konkrétnejším slovesom) sa o práci hovorí ako o najvyššej a absolútnej hodnote, miere o zmysle ľudského života. St. slogan a úloha vytýčená na jednom zo zjazdov CPSU: „Podporovať premenu práce na prvú životnú potrebu každého sovietskeho človeka! St. aj úryvok z materiálov jednej zo straníckych konferencií, v ktorých sa „účasť na práci“ javí ako konečný cieľ tohto procesu, ako najvyššia hodnota: „Účasť na sociálnej práci sa stala integrálnou črtou spôsobu života sovietska žena. Od roku 1970 tvoria ženy 51 % pracujúcich a administratívnych pracovníkov. A hoci začiatkom 70. rokov bol proces získavania žien pre prácu v sociálnej výrobe v podstate ukončený, každoročne sa 2/3 občanov novo zapojených do výroby v 70. a začiatkom 80. rokov boli ženy. V súčasnosti takmer všetky práceneschopné ženy využívajú svoje zaručené právo pracovať podľa svojich schopností.“ Účel práce v úradných a novinárskych textoch tej doby je definovaný „v prospech vlasti“, parametre práce sú charakterizované - produktivita, kvalita, objem, pracovné normy, socialistický postoj k práci atď. samotnej práce, subjektu pracovného procesu, jednotlivca pri diskusii o práci je odsúvaná do úzadia a nadobúda inštrumentálnu funkciu v neosobnom pracovnom procese. Inštrumentálna funkcia človeka je aktualizovaná pojmami politickej ekonómie socializmu, ako sú „pracovné zdroje, pracovné rezervy“. Socialistická propaganda bola zameraná na sformovanie poslušného výrobcu, neosobného „ozubeného kolesa“ v systéme, na vytvorenie pák na jeho ovládanie ako nástroja v kolektívnom procese, ktorého účel je spojený so skrytými politickými a ekonomickými záujmami. tých, ktorí sú pri moci.
Naopak, v ortodoxii vykonáva inštrumentálne funkcie práca, a nie osoba, cieľom práce je konkrétna osoba, pracujúca osoba. Práca je zameraná na očistenie ľudskej duše od vášní a nerestí, na zlepšenie človeka a jeho vzostupu k svätosti. Preto, ako hovorí Ignatius Brianchaninov, nie každá práca je užitočná: „Čo to znamená? pracovať v mysli? To znamená vykonávať kláštorné práce ako trest za svoju hriešnosť v nádeji, že Boh dostane odpustenie. Ak človek pracuje „s márnivosťou, s chvastúnstvom, s ponižovaním druhých“, potom „nezáleží na tom, aké silné, dlhotrvajúce, materiálne užitočné pre kláštor, je to nielen zbytočné pre dušu, ale aj škodlivé, pretože to napĺňa. to s domýšľavosťou, ktorá nemá miesto v duši pre žiadnu cnosť.“
Ako sme videli, analyzovaním vyššie uvedeného významu a kompatibility slov PRÁCA, PRÁCA sa do moderného ruského jazyka dostalo veľa z vysoko morálneho a duchovného chápania PRÁCE našimi predkami. „A hoci práca už nie je vnímaná ako martýrsky výkon ani v spisovnom jazyku, ani v nárečiach, jej hodnotu určuje práve táto etická motivácia... Úcta k nezištnej práci, napriek všetkým ťažkostiam a utrpeniu, tvorí základ morálka človeka, tvorí hlboké základy jeho životného postoja“ (T.I. Vendina. „Z cyrilometodského dedičstva v jazyku ruskej kultúry“).
Predstavy o osude slov (a pojmov) PRÁCA, PRÁCA, PRÁCA, PRÁCA v ruskom jazyku by boli neúplné, keby sme nezohľadnili zvláštnosti ich používania v žurnalistike posledných turbulentných a „trhových“ rokov, 10 - 15 rokov. Jazyk ako živý a citlivý organizmus reaguje na všetky zmeny sociálno-ekonomického a morálneho cítenia spoločnosti. Politické a sociálno-ekonomické otrasy, ktoré zažila ruská spoločnosť za posledné dve desaťročia, viedli najmä k zníženiu formálnosti masmédií, zvýšenej spontánnosti ruského verejného prejavu, oslabeniu jeho noriem, žargónu, rozkvetu jazykové hry a šírenie redukovaných foriem vyjadrovania. To nemohlo ovplyvniť používanie daných slov. PRÁCA so svojím vznešeným etickým potenciálom sa v moderných novinových textoch často používa ironicky vo vzťahu k činnostiam, ktoré sú bezvýznamné, zbytočné a dokonca nezákonné. Napríklad: „Jeden z podvodníkov, ktorý tiež pracoval na čiastočný úväzok na miestnom policajnom oddelení, vypracoval nový plán.“ Irónia môže vzniknúť v rozpore so zámermi autora, ktorý chce použiť sloveso PRÁCA, aby dal význam činnosti, o ktorej hovorí. Preto sa v referenčnej knihe pre poslancov Štátnej dumy „Kultúra parlamentného prejavu“ (1994) neodporúča používať PRÁCU v každodennej reči. , napríklad „Pracuje vo vládnom aparáte“; „Na našom oddelení pracuje 20 ľudí“ (odporúča sa použiť neutrálne sloveso PRACAŤ). Všimnite si, že PRÁCA sa v moderných novinových textoch často bez irónie používa na označenie spoločensky neužitočných činností – PRÁCA možno nazvať akoukoľvek činnosťou, ktorá je zdrojom príjmu pre predmet akcie alebo si ju niekto objednal (Porov. „Pracovali najmä vo vlakoch resp. na vlakových staniciach“ - o profesionálnych žobrákoch. „Pracoval tu profesionál“ - o vrahovi) . V nasledujúcom príklade irónia vzniká v dôsledku porušenia vzťahu príčiny a následku medzi prácou a príjmom: „Ľudia sa delia na pracujúcich a tých, ktorí zarábajú.“
No moderný človek, ako dedič kultúry našich predkov, rafinovane tuší rozdiely medzi PRÁCOU ako vynútenou formou ľudskej existencie a slobodnou, tvorivou PRÁCOU. Výrečne to dokazujú úryvky z článku napísaného v našej krízovej dobe: „Moderný trh, na ktorom sa každý zamestnanec, každá organizácia snaží urobiť z produktu tovar, teda nájsť partnera schopného výmeny, sa vyznačuje vďaka úžasne vysokej úrovni konkurencie. Preto nie je ľahké nájsť niekoho, kto bude súhlasiť s odberom vášho produktu, kto bude súhlasiť s jeho uznaním ako tovar, kto vás povzbudí - pracovali ste, a nielen pracovali, a odmení vás ekvivalentom práce za vaše úsilie. A nie každá práca sa dá úplne premeniť na prácu: niekde ste urobili chybu, niekde ste podvádzali a zručnosť častejšie nestačila... "A je potrebné pracovať - vkradne sa bláznivá myšlienka?" Vzniká pokušenie robiť hackerskú prácu, potom je tu formálna činnosť, vykonávanie práce a pokusy o predaj jej výsledkov, vydávanie práce za prácu... Ale odškodnia ma len za tú časť práce, ktorú kupujúci uzná. ako práca. A bude tu lekcia – pracujte tvrdšie, pracujte lepšie“ (A. Belkovsky, publici.ru). Týmito slovami končím svoje úvahy o podstate PRÁCE a PRÁCE v ruskom jazyku – jazyku ruskej kultúry.
© Všetky práva vyhradené
„Snaha a práca rozdrvia všetko“
Prečo ľudia pracujú? Najčastejšie - získať peniaze. Potrebujem peniaze a idem sa predať. (pozri) To znamená, že človek sa prezentuje ako tovar. Cena na trhu, aby sa nepredávala nakrátko. Inzeruje sám pre seba, aby predal za vyššiu cenu. Inými slovami, zaoberajúca sa obchodom s otrokmi. Koreň slova „práca“ to veľmi jasne naznačuje.
Áno, naša otrokárska spoločnosť je veľmi humánna. Dobrým otrokom sa dáva nielen veľa peňazí. Poskytujú im odpočinok, zdravotné poistenie, zábavu, vzdelávanie a niekedy aj priateľstvo.
Ak prvá myšlienka, ktorá vás napadne, je: „Toto nie je o mne“, potom by ste sa mali dôkladne zamyslieť nad tým, čo vám bráni vidieť vaše sebaotroctvo.
Ako sa práca líši od práce? Práca je prejavom prirodzenej tvorivej túžby človeka. Hlavný motív práce nesúvisí s benefitmi a odmenami. výhody a odmeny vznikajú ako vedľajší efekt.
Rozdiel medzi prácou a prácou nie je v činoch, ale v postoji človeka k nim. Ak niečo urobíte pretože je to potrebné, pretože potrebujeme peniaze, pretože musíme- znamená to, že ste sa rozhodli predať do otroctva. Práca najčastejšie berie energiu a časom spôsobuje podráždenie až apatiu. Práca je čo čo chceš robiť. Práca prináša radosť, príjemnú únavu, potešenie z procesu aj z výsledku.
Použite veľmi jednoduchý test na zistenie, či pracujete alebo pracujete. Položte si otázku: „Budem robiť to isté, ak za to nedostanem zaplatené? Ak je odpoveď „áno“ - toto je práca, ak „nie“ - práca.
Pozícia otrokára má dve veľké výhody: vždy mu povedia, čo má robiť a čo chce. Žiadna extra zodpovednosť. Nemusíte ani myslieť na túžby. Obchodníci hovoria, že obyvateľ mesta dostane viac ako 20 tisíc informačných správ (čítaj „20 tisíc želaní“) za 1 deň. Pri takýchto objemoch jednoducho nie je čas rozmýšľať, či to naozaj potrebujem. Navyše každý chce niečo podobné. Je ľahké presvedčiť sa o cudzosti mnohých túžob. Pozrite sa do svojich skríň, na balkón, do šatníka, do garáže. Koľko veľmi dôležitých a žiaducich vecí je tam uložených, ktoré ste použili prinajlepšom niekoľkokrát v živote?
Takto funguje spoločnosť konzumu (podriadenosti). Masám treba povedať, čo by mali chcieť. Aby potom naznačili, čo by mali robiť (pozri). Najzaujímavejšie je, že väčšina z nás je do tohto procesu priamo alebo nepriamo zapojená. "Pretože potrebuješ zarobiť peniaze."
Práca má dve nevýhody: musíte sa sami rozhodnúť, čo chcete a čo robiť. A jedno veľké mínus: musíte prevziať zodpovednosť za výsledky svojej práce. Nielen pre kvalitu, ale aj pre vplyv, ktorý má na ľudí, na prírodu, na spoločnosť. A je to strašidelné. Pre mnohých je oveľa jednoduchšie nasledovať zabehnutý vzorec a obviňovať ostatných zo všetkých svojich problémov.
Práca tvorí tvorivú spoločnosť, práca – konzumnú spoločnosť. Aj keď rozdiel je len v motívoch.
To sú rôzne pojmy! Keby som len mohol zmeniť svoju prácu na PRÁCU! Presvedčte sa sami:
Pracovné šľachtičné.
Labouristi urobili človeka z opice (diskutabilné, ale tak sa hovorí!).
Trpezlivosť a práca zomelie všetko.
Rybu z jazierka bez problémov nevytiahnete. (Súhlas, práca je najčastejšie potešením!).
A ako znela Pushkinova fráza: „Naša smutná práca nebude zbytočná...“!
...
A teraz... o práci. Cítiť rozdiel:
Práca nie je vlk - neutečie do lesa!
Kone zomierajú od práce!
Práca miluje bláznov.
V koncentračných táboroch Nemci vešali plagáty: „Práca ťa oslobodzuje.
Zrejme preto teraz žijeme v Rusku tak biedne, nudne a akosi nervózne, že sme nútení pracovať a nie drieť. Všetky tie kecy s papiermi, správami a inou byrokratickou byrokratickou záťažou... Naozaj to funguje? Práca je tvorba! Pamätajte na frázu „tvorivá práca“!
Počuli ste už výraz „kreatívna práca“? nie? čo si počul? Tu je to, čo: monotónna, rutinná... práca... nechutná práca. Neznie „monotónna práca“ a „bežná práca“ nejako inak? Existujú však pojmy „únavná práca“, „tvrdá práca“, ale... „Bez práce...“
Tu je ďalšie porovnanie: „pracovník na dedine“ a „pracovník Komsomolu“... Pred ktorým z nich budete mať väčší rešpekt?
Kedysi som žil v Tbilisi. Problémy v tejto vtedajšej Gruzínskej republike vznikli, keď bolo slovo „pracovníci“ nahradené slovom „verejnosť“.
„Verejnosť“, pretože to neboli pracujúci ľudia, ale nečinní flákači, ktorí sa považovali za elitu a potom v roku 1989 začali problémy...
Teraz porovnajte: Baku, kde sú robotníci, a Tbilisi, kde je „verejnosť“! Baku je krásne mesto s veselými ľuďmi... Tbilisi je tiež krásne mesto, ale ľudia sú pochmúrni... Ak nie ste príliš leniví, pozrite si televízne kanály týchto miest na internete.
A ešte niečo... „tvrdý robotník“ – znie úctivo, no s miernou dávkou posmechu... „Usilovný robotník“ – znie oveľa úctivejšie!
Poznámka: vedci kedysi písali diela. Bolo to niečo zásadné, ťažko nadobudnuté a užitočné.
Podarí sa napríklad Anatolijovi Čubajsovi napísať prácu (napríklad o nanotechnológii... alebo o svojej rodnej pseudovede - ekonómii)? Nie. Len práca, pár strán, ale s veľkým honorárom...
A ďalšie frázy: „duševná práca“, „fyzická práca“... Existuje však slovné spojenie „práca mozgu“, ale tu ide skôr o fungovanie... Ale pojmy „zlá práca“, „zbytočná práca“ sú dobre známe. A tiež nerozumiem... Prečo existuje ochrana práce v práci, hoci v podstate je to teraz „ochrana práce“. Veď návod nehovorí nič o pôrode, ale len o práci.
Mechanická práca je fyzikálna veličina, ktorá sa číselne rovná súčinu sily a posunutia v smere pôsobenia tejto sily a ňou spôsobenej... a práca elektrického prúdu sa rovná súčinu sily prúdu a napätia.
a po dobu trvania toku prúdu v obvode. Rozumieš? Práca je to, čo váš elektromer počíta v kilowatthodinách!
Toto je sila, ktorá pôsobí určitý čas alebo sila, ktorá niečo ťahá a tlačí na určitú vzdialenosť! To je všetko!
Šťastný je teda ten, kto pracuje, odpočíva, vymieňa duševnú prácu za fyzickú, tvorí...
Slovo „práca“ obsahuje niečo ľudské, ale „práca“ musí byť zverená robotom!
Recenzie
No, ty, Sashok, si rozdal výskum!
Tiež som zabudol, že niektorí ľudia veria, že „práca“ pochádza zo slova „otrok“! Zdá sa, že to tak nie je, ale polemizovať o tom, ktoré z týchto slov je primárne, je rovnaké ako polemizovať o prvenstve vajca alebo sliepky.
:-)
Áno, výtvory vedcov sa nazývajú diela, ale umelci to nikdy nerobia! Svoje diela radšej nazývajú PRÁCA! Nejeden normálny umelec o svojich aktivitách povie, že pracujem, ale iba pracujem. Nie, „bronz“ a „neuznaní géniovia“ môžu stále hovoriť, že „tvoria“ alebo „tvoria“...
Ale to už sú bludy vznešenosti, jasný pokus pozdvihnúť sa na rovnakú úroveň ako Všemohúci!
:-)
Načítava...
