“Pavarësisht se romani mban emrin e heroit të tij, në roman ka jo një, por dy heronj: Onegin dhe Tatiana"- shkroi me të drejtë në një nga artikujt e tij për "Eugene Onegin" V. G. Belinsky. Pikërisht ndjenjat Tatiana dhe Evgenia u bënë thelbi i komplotit të veprës, ishin personazhet e tyre që u bënë objekt i vëmendjes së ngushtë të autorit. Zgjerojeni sa më thellë të jetë e mundur bota e brendshme e Tatianës "e ëmbël" dhe "mikut të mirë" Onegin- ishte një nga detyrat më të rëndësishme të poetit.
Në këtë drejtim, letrat e heronjve drejtuar njëri-tjetrit kanë një rëndësi të madhe. Një letër, veçanërisht ajo që përmban një rrëfim dashurie, është një kupë e përmbysur mendimesh dhe ndjenjash. Sinqeriteti dhe sinqeriteti i vërtetë i një mesazhi të tillë janë garancia që shpirti i autorit të letrës do të jetë vërtet lakuriq.
Për më tepër, thelbi i vërtetë i një personi manifestohet pikërisht në momente kritike të jetës, dhe rrëfimi i dashurisë është një nga provat më të vështira.
Pra, Tatyana vendos t'i shkruajë Oneginit. Letra e saj, siç vuri në dukje V. G. Belinsky, "është shembulli më i lartë i zbulimit të zemrës së një gruaje". Dhe askush nuk mund të mos pajtohet me të. Kritiku besonte se "kombinimi i thjeshtësisë me të vërtetën përbën bukurinë më të lartë të ndjenjave, veprave dhe shprehjeve...", sepse në mesazhin e Tatyanës, në të vërtetë, thjeshtësia bashkëjeton pranë sinqeritetit ekstrem.
Unë po ju shkruaj - çfarë më shumë? Çfarë mund të them më shumë? Tashmë në fillim të letrës, dëgjohet besimi i thellë i Tatyana në integritetin e të zgjedhurit të saj dhe besimi tek ai. Nga frika se mos ndëshkohet me përbuzje, Tatyana megjithatë derdh zbulimet e "shpirtit të saj të papërvojë". Ajo është e sigurt se po i shkruan pikërisht personit që i është dërguar nga Zoti dhe për këtë arsye do t'i qëndrojë besnike deri në fund. Ka kaq shumë pasion në fjalët e saj, aq shumë aftësi të vërtetë për të dashuruar! Tatyana nuk mund të mos i rrëfejë Oneginit: shpirti i saj digjet nga një ndjenjë që ajo ka pritur dhe ëndërruar prej kohësh. Nuk është në natyrën e saj të flirtojë dhe të përpiqet të fitojë vëmendje në ndonjë mënyrë tjetër. Kjo sjellje është dëshmi e ekskluzivitetit të heroinës.
Përgjigjet Onegin ndaj zbulimeve të Tatyana bisedë e ftohtë dhe e kthjellët, por vjen momenti kur ky ekspert i “shkencës së pasionit të butë” merr penën e tij. Çfarë e shtyn atë ta bëjë këtë? Një takim i ri me gruan që dikur e refuzoi. Reagimi i parë i Onegin ndaj paraqitjes së Tatianës ishte konfuzioni, dyshimi, tronditja:
A është vërtet e mundur, mendon Evgeniy, A është ajo me të vërtetë? Por pikërisht... Jo... Si! nga shkretëtira e fshatrave stepë...Ai pret të njëjtën gjë nga Tatyana. I ndrojtur, i heshtur, dikur i goditur nga shigjeta e Kupidit, ajo sigurisht që duhej të përjetonte konfuzion, gëzim, turp.... Çfarëdo! Onegin shpresonte ta mahnitte me pamjen e tij. Dhe heroina, natyrisht, është "e habitur, e habitur", por nga jashtë ... absolutisht e qetë. Por sa forcë mendore i kushtoi asaj, pasionante dhe ende e dashur. Ajo " dhënë një tjetri"dhe do t'i qëndrojë "besnik përgjithmonë". Asnjë hije e ndjenjës së huaj nuk mund të shfaqet në fytyrën e saj.
Pavarësia e Tatianës, paarritshmëria, përmbajtja, pozicioni i saj në botë preku Oneginin dhe e emocionoi atë. Ajo nuk është më një vajzë fshati, por një "princeshë indiferente", "perëndeshë e paarritshme e Nevas luksoze, mbretërore". I mashtruar, Evgeniy ulet për të shkruar një letër.
"Letra e Onegin drejtuar Tatyanës digjet nga pasioni; nuk ka më asnjë ironi në të, asnjë moderim laik, asnjë maskë laike”, vuri në dukje Belinsky. Por tashmë rreshtat e parë të kësaj letre e dallojnë atë nga mesazhi i Tatyana:
Çfarë përbuzje e hidhur Pamja juaj krenare do të portretizojë! Çfarë argëtimi i keq Ndoshta po jap një arsye!Onegin, ndryshe nga Tatyana, nuk i beson adresës së letrës, ai e imagjinon atë të gëzuar, lumturinë nga realizimi i hakmarrjes, arrogancën. Por këto cilësi nuk ekzistonin kurrë në Tatyana dhe nuk mund të shfaqeshin më.
Evgeniy kurrë nuk e kuptoi dashurinë e Tatyana, dhe ai mezi "e pa përmes saj". Dhe zjarrin e ndjenjës së vërtetë që e mundon zemrën e saj dhe e detyroi të bënte hapin e parë, Eugjeni e quan thjesht një "shkëndijë butësie".
Tani qëndrimi i tij ndaj të kuptuarit të lumturisë ka ndryshuar, tani ai e kupton se "liria dhe paqja" nuk mund të zëvendësojnë dashurinë dhe një jetë të lumtur familjare. Por kjo nuk e ngushëllon heroinën, sepse Onegin as nuk mendon për faktin që Tatyana ka mbetur e njëjtë: pozicioni i saj në botë nuk e ka ndryshuar aspak. F. M. Dostoevsky tha mrekullisht për këtë: "...kjo është e njëjta Tanya, i njëjti fshat i vjetër Tanya!" Por ishte pikërisht ish-Onegini ai që nuk mund ta donte, nuk e vlerësoi dhe e la pas dore. Dhe nëse ajo do t'i ishte shfaqur në formën e saj të mëparshme, ai do ta kishte lënë pas dore Larinën edhe tani.
« Dhe lumturia ishte kaq e mundur, kaq afër!"- vëren me trishtim Tatyana. Onegin nuk e kuptoi kurrë se natyrat e pëlqejnë dashurinë e saj vetëm një herë në jetë. Fjalët e fundit të heroinës, drejtuar Eugjeni, janë dëshmi e fisnikërisë së lartë shpirtërore, pastërtisë morale, besnikërisë ndaj detyrës dhe dëlirësisë.
Dy letra... Të dyja kanë të bëjnë me dashurinë, dhe të dyja janë krejtësisht të ndryshme. Ata i japin lexuesit një ide të qartë të heroit dhe heroinës, ndihmojnë për të parë, kuptuar, ndjerë personazhet e tyre dhe për të jetuar me ta një pjesë të vogël të biografisë së tyre shpirtërore.
Dy letra nga Eugene Onegin
Puna e kursit
Universiteti Pedagogjik Vilnius
Fakulteti i Studimeve Sllave
Departamenti i Letërsisë Ruse
Vilnius 2000
...Kjo është puna ime më e mirë.
Nga një letër drejtuar L.S. Pushkin (janar 1824, Odessa).
Romani "Eugene Onegin" nuk është vetëm vepra më e mirë e Pushkinit, është vepra më e mirë e të gjithë letërsisë ruse, jo vetëm shumë specialistë do të pajtohen me këtë, por edhe çdo person i shkolluar rus.
"Enciklopedia e jetës ruse", sipas V.G. Belinsky, përmban aq shumë që janë domethënëse për një person rus: jetën dhe natyrën e Rusisë, gjallërinë e jetës politike, mosmarrëveshjet ideologjike, përvojat emocionale dhe, natyrisht... .
Hapni çdo enciklopedi dhe do të gjeni shumë artikuj. Gjithashtu, romani përmban disa pjesë, të cilat sipas dëshirës mund të konsiderohen si vepra të pavarura integrale në kontekstin e ciklit. Kështu, ia vlen t'i kushtohet vëmendje dy shkronjave - Tatiana dhe Evgeniy - si çelësi për të kuptuar imazhet e personazheve kryesore.
Lexuesit bashkëkohorë të Pushkinit i pranuan me entuziazëm kapitujt e parë. Pushkin ndoqi nga afër përgjigjen e publikut, siç dëshmohet nga korrespondenca e tij me miqtë - me Vyazemsky, Zhukovsky, Pletnev.
Nëse konvencionalisht e konsiderojmë "Eugene Onegin" si veprën qendrore të gjithë veprës së Pushkinit, atëherë gjithçka që u krijua më herët ishte një përgatitje për romanin e madh. Kjo është po aq poema "Ruslan dhe Lyudmila" - përvoja e parë në llojin epik dhe një cikël poezish jugore, ku Alexander Sergeevich "për herë të parë e kuptoi për veten e tij.<…>lloji i heroit rus”.
1823 - filloi puna për "Eugene Onegin". Siç thotë G.P.<…>imazhin dhe llojin<…>i riu u imagjinua shumë më qartë se në kohën e krijimit të "I burgosuri i Kaukazit" Gjatë tetë viteve të punës për romanin, realiteti rus ndryshoi (ndryshimi i carëve, ekzekutimi i Decembrists), Pushkin. vetë ndryshoi (zhgënjimi në lëvizjen Decembrist E gjithë kjo la gjurmë në imazhin e personazhit kryesor dhe i gjithë romani në tërësi është fryt i punës tetëvjeçare).
Interpretimi i imazhit të Eugene Onegin ishte shumë i diskutueshëm. Për shembull, Pisarev dha vlerësimin e mëposhtëm: "Lloji është steril, i paaftë as për zhvillim, as për rilindje, mërzia e Oneginit nuk mund të prodhojë asgjë përveç absurditeteve dhe gjërave të neveritshme". Por mendimi i Belinsky është i ndryshëm: "Onegin është një shok i sjellshëm, por në të njëjtën kohë një person i shquar", "Onegin është një egoist i vuajtur"2. Dostojevski e konsideroi atë "një endacak në vendin e tij të lindjes", i cili ishte "i shkëputur nga njerëzit, nga forcat e popullit".
Ndryshe nga Onegin, imazhi i Tatianës është ngritur gjithmonë në një "natyrë gjeniale". Sipas Dostojevskit, Tatyana meriton të jetë personazhi titullar i romanit, sepse "...ajo është më e thellë se Onegin dhe, natyrisht, më e zgjuar se ai"3. "Ideali i ëmbël" është një imazh i ruajtur me kujdes nga Pushkin, ai është i papërlyer, harmonik dhe i përsosur. Skena e fundit e shpjegimit me Onegin u perceptua ndryshe. V. Nabokov, duke ndjekur Belinsky dhe Pisarev, dënoi vendimin e Tatianës për të refuzuar dashurinë e Oneginit, duke e quajtur atë një "virtyt të mprehtë" që "përsërit një kopje përmendësh"4:
Unë të dua (pse të gënjej?)
Por unë iu dhashë një tjetri;
Unë do t'i jem besnik përgjithmonë.
(Kapitulli 8, XLVII).
I. Annenkov gjithashtu nuk e justifikon heroinën: "Tatyana, në fund të fundit, zbulon gjithashtu aftësinë për të bërë marrëveshje me ndërgjegjen e saj ... Ajo gjithashtu e do fshehurazi Oneginin dhe është e martuar - kjo është ajo që është pozitivisht e keqe5."
...Më fal, të dua shumë
E dashura ime Tatiana...
Pushkin prezanton njëkohësisht dy heroina në roman - motrat Tatyana dhe Olga. Por ky imazh i pakapshëm i një vajze të dobët që shfaqet në imagjinatën e lexuesit është si antipodi i motrës më të vogël të Olgës, tiparet e së cilës gjenden në çdo roman të asaj kohe.
Joserioziteti i vargut në të cilin përshkruhet Olga papritmas i jep rrugë intonacionit serioz:
Më lejoni, lexuesi im,
Kujdesuni për motrën tuaj më të madhe.
Dhe ajo shfaqet në faqet e romanit.
Jo bukuria e motrës sate,
As freskinë e faqeve të saj rozë,
Ajo nuk do të tërhiqte vëmendjen e askujt.
Dik, i trishtuar, i heshtur,
Ashtu si dreri i pyllit është i ndrojtur,
Ajo është në familjen e saj
Vajza dukej si e huaj.
...Por ndonjë roman
Merre dhe do të gjesh, apo jo,
Portreti i saj: është shumë i lezetshëm.
Unë e kam dashur atë vetë,
Por ai më mërziti pa masë.
Kjo nuk është heroina të cilës i kushtohet romani. Është një tjetër, të cilit “i kushtojmë me dashje faqet e buta të romanit” (Kapitulli 2, XXI).
Bukuria e Olgës është e njohur, por ajo e Tatyana është e ndryshme, e paharrueshme. Por Pushkin ende vëren disa lidhje farefisnore midis motrave. Dhe përveç ngjashmërisë së jashtme ("lëvizja, zëri, trupi i lehtë" është i natyrshëm në të dyja), ekziston një unitet shpirtëror midis tyre:
...mik prej shumë vitesh,
Pëllumbi i saj është i ri,
E dashura e saj e dashur...
Tatyana nuk është e rrumbullakët dhe jo me fytyrë të kuqe (kapitulli 3, V), ajo është e zbehtë, por në të njëjtën kohë ka jetë në tiparet e saj. Zbehja është epiteti i vazhdueshëm i Tatyana: "ngjyrë e zbehtë", "bukuri e zbehtë". Tashmë duke qenë një princeshë, duke eklipsuar në botë "Nina Voronskaya brilante" (kap. 8, XVI). Tatiana është ende e njëjta "Tanja e vjetër, Tanya e varfër" "e ulur e zhveshur, e zbehtë".
Pushkin nuk jep një përshkrim të drejtpërdrejtë të pamjes së Tatyana, nuk e krahason atë me një piktor me imazhin e tij specifik të një objekti, por "duke u mbështetur në fuqinë specifike të fjalës<…>, përçon përshtypjen e bërë nga objekti."1 Poeti krijon një imazh duke përdorur një metodë të natyrshme vetëm në artin verbal. Imazhi përcillet përmes përshtypjeve, ndjesive dhe qëndrimit të autorit.
Ka ardhur koha, ajo ra në dashuri.
Imazhi i hënës në "Eugene Onegin" është i lidhur pazgjidhshmërisht me përvojat e brendshme të personazhit kryesor. Tatiana është nën ndikimin e hënës kur, duke parë "...fytyrën e saj me dy brirë... // Në qiell në anën e majtë, // Ajo u drodh dhe u zbeh". (Kapitulli 5, V, VI)
E ndriçuar nga hëna, Tatiana i shkruan një letër Oneginit.
Dhe zemra ime vrapoi larg
Tatyana, duke parë hënën ...
Papritur në mendjen e saj u shfaq një mendim ...
...hëna po shkëlqen mbi të.
E mbështetur në bërryla, shkruan Tatyana.
Tatyana shkruan pa llambë. Gjendja e saj shpirtërore e largon atë nga bota e realitetit që gjeneron drita e ditës. Kjo është shkalla më e lartë e abstraksionit.
Letra e Tatianës është para meje;
Unë e vlerësoj atë në mënyrë të shenjtë,
Duhet të theksohet se letra e Tatianës është një përkthim nga frëngjishtja. Të shkruarit në frëngjisht dhe të menduarit në një gjuhë të huaj është një tregues i arsimit të lartë, i cili është tipik për çdo fisnik rus të asaj kohe. Natyrisht, nuk kishte asnjë origjinal në frëngjisht, dhe letra është "një përkthim mitik nga origjinali i mrekullueshëm i zemrës së Tatianës"1. Studiuesit e veprës së Pushkinit, në veçanti Lotman, argumentojnë se "një seri e tërë klishesh frazeologjike kthehen në "Heloiza e Re" e Rusoit2. Për shembull, “Është vullneti i parajsës, unë jam i yti”, “...Shpirti i një eksitimi të papërvojë // I pajtuar me kohën (kush e di?)” Pushkin përcakton klishe të tilla si galicizmat:
Gallicizmat do të jenë të ëmbël për mua,
Si mëkatet e rinisë së kaluar,
Ashtu si poezitë e Bogdanoviçit.
Përveç ndikimit të Heloizës së Rusoit, Tatiana mund të ketë lexuar poezinë e Debord-Valmore, një poet francez. Kjo u vu re për herë të parë nga L.S. Serzhan3. Për shembull, "E gjithë jeta ime ishte një garanci // e një takimi besnik me ju;" është një gjurmim i tekstit të një prej elegjive.
Ndoshta kjo është një lloj sfide tronditëse e madhështorëve. Gallicizmat, formulat retorike, teknikat e romaneve epistolarë francezë - e gjithë kjo, sipas Lotman4, është një mashtrim dhe nuk hedh hije mbi sinqeritetin e rrëfimit të Tatyana.
Tatyana e kupton se për çfarë po e dënon veten nëse Onegin zbulon sekretin e letrës. Të dy "turpi" dhe "përçmimi" do të bien vërtet mbi Tatyana. Në shekullin e 19-të, ishte turp t'i shkruante një të riu të huaj duke deklaruar dashurinë tuaj. Por Tatyana shkruan me një dorë të fortë, kjo është zgjedhja e saj. Ajo gjithmonë vendos për fatin e saj. Më pas, vendimi për martesën dhe transferimin në Moskë varej vetëm nga ajo.
mua me lot magjish
Nëna iu lut; për Tanya të varfër
Të gjitha pjesët ishin të barabarta...
Nëna nuk urdhëroi, por iu lut.
Tatyana është e sigurt që pasi të lexojë letrën, Evgeny nuk do ta refuzojë atë: "Edhe nëse mbani një pikë keqardhje, // Nuk do të më lini". Pra, ajo e dinte se ata do ta donin atë. Intuita? Apo nuk është aspak besim, por shpresë, një lutje. Belinsky do të thotë: "Onegin nuk e njohu shpirtin e tij në të, jo si në manifestimin e tij të plotë, por si në mundësinë..."1. Tatyana mendoi për këtë mundësi.
Në fillim të letrës, uniteti i vetëkuptueshëm i Tanya me të dashurit e saj shfaqet në një thjeshtësi fëminore.
Dhe ne ... nuk shkëlqejmë me asgjë,
Edhe pse jeni të mirëpritur në një mënyrë të thjeshtë.
Pse na vizituat?
Një "vajzë e huaj" në familjen e saj, ajo thjesht dukej e tillë. Në fakt, Tanya "nuk mund të përkëdhelte // babanë ose nënën e saj" (kapitulli 2, XXV).
Po, Tatyana e pa Eugene shkurtimisht, disa herë, ajo e dëgjoi me kujdes, por a mjafton kjo për shfaqjen e dashurisë së vërtetë të lartë? Kush është ky i huaj të cilit ju drejtohet Tanya Ai është shumë më i vjetër se heroina 18-vjeçare, ai u rrit në kryeqytet? Ajo ka të drejtë: "Në shkretëtirë, në fshat, gjithçka është e mërzitshme për ju." Ajo mund vetëm "Mendoni gjithçka, mendoni për një gjë // Dhe ditë e natë derisa të takohemi përsëri." Për çfarë mund të mendonte Tanya e re, e rritur me romanet franceze?
Ajo i pëlqente romanet që herët;
Ata zëvendësuan gjithçka për të;
Ajo ra në dashuri me mashtrimet
Si Richardson ashtu edhe Russo.
A nuk i dukej Onegin si një hero librash? Dhe ajo, si një mijë heroina të reja (Clarissa, Julia, Delphine), i shkruan një letër. Në këtë rast, Pushkin i jep "heroinës së tij të re" tiparet e një imazhi romantik. Ajo jetoi në romane, e shihte veten si heroina e këtyre romaneve.
Letra e Tatianës dëshmon për modën sentimentale të kohës. Nabokovi e sheh këtë me fjalët: “Kur i ndihmova të varfërit...”1 Është shumë e mundur që kjo të tregojë edhe profesionin e familjes: t'u japë të varfërve ose “të kënaqet me lutje // Malli i një shpirti të shqetësuar. ” Natyrisht, lutja dhe lëmosha janë detyrë morale e çdo të krishteri, por në të njëjtën kohë, puna e Olgës, siç thekson transmetuesi, është "të përgatisë çaj".
Ndikimi i letërsisë sentimentale është i lehtë të merret me mend nga episodi i letrës "Ti sapo hyre, e njoha menjëherë, // Isha i shtangur, i ndezur // Dhe në mendimet e mia thashë: ja ku është!" Lotman i krahason këto rreshta me tekstin e Karamzin: "Në një sekondë, Natalya u skuq e tëra dhe zemra e saj, duke u valëvitur fort, i tha: ja ku është!"2. Imazhet e engjëllit mbrojtës dhe tunduesit tinëzar erdhën gjithashtu nga libra sentimentalë. Siç beson Lotman, "Engjëlli mbrojtës" është heroi i librit Grandison, dhe "Tunduesi i fshehtë" është Lovelace. "<<Приникнул тихо к изголовью…>> - situata është shumë galike,” përkufizon Nabokov.
Por kështu qoftë! fati im
Që tani e tutje po jua jap.
Tatyana është e pavarur në gjykimet dhe veprimet e saj. Ajo zgjodhi nga të gjithë grindjet, gjelat dhe shakaxhinjtë heroin e saj, të aftë për ta dashur atë dhe për të qenë bashkëshort dhe baba i fëmijëve. Ajo që vijon është një frazë edhe më interesante:
Kam derdhur lot para teje,
Ju lutem mbrojtje.
Shtrohet pyetja: nga kush kërkon mbrojtje Tatyana? Brodsky, duke iu referuar Sipovsky-t, vëren se është e pamundur të kuptohet plotësisht ky pasazh nëse nuk merrni parasysh letrën e Julia drejtuar mësuesit Saint-Preux (Rousseau, New Heloise). Kjo frazë, e përkthyer fjalë për fjalë, tingëllon kështu: "Ti duhet të jesh mbrojtësi im i vetëm kundër teje"1. Por nuk mund ta kufizoni veten vetëm në një huazim nga vepra e preferuar e Tatyana. Tatyana ka frikë nga vetmia, nga dashuria e saj, dhe për rrjedhojë nga vetja, nga veprimet e saj të nxituara, një prej të cilave ajo tashmë e ka kryer.
Imagjinoni, unë jam këtu vetëm,
Askush nuk me kupton,
Mendja ime është e lodhur
Dhe unë duhet të vdes në heshtje.
Sigurisht, askush nuk e kupton atë. Pas te gjithave
Nga ky pasion dhe rastësisht
Askush nuk e ka hapur akoma...
Tatyana po largohej fshehurazi.
As dado, as motra, as nëna nuk mund ta kuptojnë "mallimin e një shpirti të shqetësuar". Për shkak të natyrës së saj të fshehtë, mundësia e një "rrëfimi të përzemërt" me këdo tjetër përveç Eugene është e përjashtuar. Vetëm ai njihet nga Tatyana si i barabartë me inteligjencën, erudicionin dhe aftësinë për të ndjerë. Dhe nëse e humbisni atë, të vetmin e denjë, atëherë gjithçka që mbetet është të vdisni mes kërkuesve të refuzuar, dhe kjo është shumë e frikshme.
Tatyana do të pranojë gjithçka pa ankuar: si refuzimin e Oneginit ashtu edhe përgjigjen e tij ndaj dashurisë.
Gjallëroni shpresat e zemrës suaj
Ose thyej ëndrrën e rëndë
Mjerisht, një qortim i merituar!
Letra e Tatyana është integrale dhe e vetë-mjaftueshme në përmbajtje dhe formë. Për nga përmbajtja - si një poezi lirike e bukur magjike, siç është mësuar përmendësh nga gjimnazistët; në formë - si një epistole poetike, në zhanrin e sentimentalistëve francezë. Letra është e butë, e ndrojtur, nderuese. Në të ka një frymë të pavëmendshme rinie, pastërtie dhe pafajësie. Është i papërlyer, admiron si guximin e veprimit, sinqeritetin e ndjenjave dhe fisnikërinë. Tatiana është e veçantë, dhe të mos vëresh këtë natyrë të jashtëzakonshme do të thotë të pranosh inercinë dhe verbërinë shpirtërore. Onegin e vuri re, dhe madje pa një muzë në të - por jo për veten e tij, por për Lensky ("Unë do të zgjidhja një tjetër, // Nëse do të isha si ju, një poet" kapitulli 3, V). Pse jo për veten tuaj? A ishte sepse ai e mendonte veten si tashmë të llastuar pa shpresë, të ngopur, të vjetëruar? A ishte ky pozim - apo një verbëri momentale e shkaktuar nga një sulm bluz? (“…Bluzi rus// Pak nga pak e pushtoi;” Kapitulli 1, XXXVIII). Me letrën e saj, Tatiana i kujtoi në mënyrë të pavullnetshme "renegatit të kënaqësive të dhunshme" truket e "frikëve të botës së madhe", të cilat e ngatërruan Oneginin dhe e dërguan atë në rrugën e gabuar. Sinqeriteti i Tatianës është i ri për Oneginin;
Me heroin e romanit tim
Pa parathënie, tani
Më lejoni t'ju prezantoj.
Onegin nuk është një portret poetik i Pushkinit, i cili theksohet nga narratori në emër të autorit.
Unë jam gjithmonë i lumtur të vërej ndryshimin
Mes meje dhe Oneginit,
Për lexuesin tallës
Ose ndonjë botues
Shpifje e ndërlikuar
Duke krahasuar veçoritë e mia këtu,
Nuk e përsërita paturpësisht më vonë,
Pse e njollosa portretin tim?
Ashtu si Bajroni, poeti i krenarisë,
Sikur të jetë e pamundur për ne
Shkruani poezi për të tjerët
Sapo për veten tuaj.
Pushkin pranon se më parë, "si Bajroni, poeti i krenarisë", ai shkroi poezi "për veten e tij", por tani heroi ekziston në një realitet të kushtëzuar, pavarësisht nga "Unë" lirike. Për autorin, Onegin është kushdo: një "mik i mirë", dhe një "grabël i ri" dhe "trashëgimtar i të gjithë të afërmve të tij", por jo reflektimi i tij. Këto fjalë të Pushkinit mund të çojnë në një tren mendimi krejtësisht të kundërt: nëse Pushkin hedh poshtë paraprakisht krahasimin e mundshëm të tij me heroin e tij, do të thotë se një krahasim i tillë erdhi në mendje gjithashtu. Por ky është material për një studim të veçantë.
Onegin, një banor i kryeqytetit, zotëroi plotësisht rregullat e botës.
Ai është plotësisht francez
Ai mund të shprehej dhe shkruante;
E kërceva mazurkën lehtësisht
Dhe ai u përkul rastësisht.
Ai mësoi "pak diçka dhe disi". Sidoqoftë, Onegin "dinte mjaft latinisht", gjë që nuk është e nevojshme që një person laik ta dijë. Latinishtja ishte e zakonshme midis decembristëve dhe atyre që morën një arsim filologjik universitar. Jakushin, Kornilovich, N. Turgenev e dinin këtë gjuhë. Lexoni Onegin të Juvenalit, Publius të Virgjilit; nëse ai qortonte, do të thoshte se ai lexoi Homerin dhe Theokritin (në përkthimin latin?), jo inferior ndaj Tatyana në erudicioni. Por nëse libri i referencës së Tatyanës është "Heloise e re" e Rousseau-t, atëherë Onegin e pëlqente Adam Smithin, i cili e karakterizonte atë si një person me interesa të ndryshme nga Tatyana.
Së shpejti Onegini u ngop me "xhingël të urryer të jetës" dhe ai, i mbushur me përbuzje për njerëzit ("Kush jetoi dhe mendoi, // nuk mund të mos i përçmojë njerëzit në shpirtin e tij"), largohet nga qyteti për në fshat. Por “edhe në fshat mërzia është e njëjtë”.
Në fshat, Onegin nuk e kthen më "mëngjesin në mesditë", por ngrihet "në orën 7", duke e afruar kështu rutinën e përditshme me rutinën e Tatianës. Onegin nuk ikën nga fshati, duke u ndjerë i mërzitur; në "lumturinë e pakujdesshme" ai kënaqet në vetmi, heshtje - një "jetë e shenjtë" e ngjashme me jetën e Tatyana.
Dy heronjtë janë të shtyrë drejt leximit nga impulse të ndryshme: Onegin, “i lënguar nga zbrazëtia shpirtërore”, lexon këngëtarët Giaour dhe Juan, të përjashtuar nga turpi. Biblioteka e Oneginit përmban librat kryesorë të një lëvizjeje të re letrare - romantizmit evropian të shekullit të 19-të, në ndryshim nga biblioteka e Tatianës, ku shumica e librave janë të një drejtimi sentimental. Tatyana thjesht nuk di për ekzistencën e librave të tjerë. Tatyana gjen "frytet e përzemërsisë" në librat dhe romanet franceze të Rusoit. Leximi i librave në fshat nuk e shëron Oneginin nga bluzi.
Vetëm pasi i mbijetoi dramës së dashurisë, Eugjeni "filloi të lexonte përsëri pa dallim": Gibbon, Rousseau, Manzoni, Herder, Chamfort, m-me de Stael, Bichat, Tissot, Bel, Fontenelle, "Kam lexuar disa nga njerëzit tanë". Onegin filloi saktësisht të njëjtin lexim të palexueshëm siç kishte bërë dikur Tatyana. Evgeny shkeli përzgjedhjen e autorëve të krijuar prej kohësh nga ai vetë.
Onegin udhëton dhe kthehet në Moskë.
Onegin është përsëri në Moskë, përsëri në botë. "Ngjyra e kryeqytetit nuk e befasoi aspak Evgeniy:
Fytyra që takoni kudo
Budallenjtë e padepërtueshëm.
Duke parë Tatyanën në një mjedis të tillë, Onegin mendon i hutuar: "Vërtet,<…>është vërtet ajo?"
Onegin gjatë gjithë mbrëmjes
Tatyana ishte e zënë vetëm.
Jo kjo vajzë e turpshme,
E dashuruar, e varfër dhe e thjeshtë,
Por një princeshë indiferente,
Por një perëndeshë e paarritshme
Neva luksoze, mbretërore.
(Kap. 8, XXVII)
Unë parashikoj gjithçka: do të ofendoheni
Një shpjegim për misterin e trishtuar.
(Nga letra e Oneginit drejtuar Tatianës).
Letra e Oneginit zihet nga pasion, është e freskët dhe impulsive. Nëpër rreshtat e fjalimeve të zjarrta mund të dallohet potenciali i pashtershëm i ndjenjave të ruajtura diku në thellësi të zemrës, duke pritur në krahë. Kështu di të dashurojë Onegini dhe “lutjet, rrëfimet, ndëshkimet…” derdhen. Sa e fortë ishte diga që bllokoi ndjenjat?
Çdo gjë mund të bëhet zakon: mërzia, dhimbja, vuajtja dhe madje edhe rënia në dashuri ("Unë nuk iu dorëzova zakonit tim të ëmbël"). Por dashuria për Tatyana është e re. Onegin thërret:
Sikur ta dinit sa e tmerrshme
Të dëshirojë për dashuri...
Oh po! Tatyana e njeh një "etje për dashuri" të tillë, kjo etje të bën të harrosh konventat e botës (të shkruash një letër dashurie së pari është turp!). Onegin i shkruan një gruaje të martuar, në të cilën ai shkel "konventën e parë të botës". E dyta është të vish dhe të imponohesh me shpjegime plot dashuri.
Onegin, ku është morali juaj i rreptë, me të cilin e qortoi kaq mizorisht Tatyanën, duke vepruar "fisnik"? Tani, në "lumturinë" e hidhur, kur "matet shekulli", Onegin ekziston vetëm për një gjë - për ta parë atë. Dikur Tatyana u lut për një takim me Onegin, por tani vetë Onegin kap "buzëqeshjen e buzëve të tij, lëvizjen e syve". Ai e dëgjon atë. Të dëgjosh do të thotë të dëgjosh me kujdes, të mos humbasësh asnjë zë. Ata dëgjojnë ata që i respektojnë.
Onegin përmend disa herë në letrën e tij se ai "ka ditë të numëruara nga fati". Ndoshta ai e kishte shpenzuar veten shpirtërisht. "Liria dhe paqja" e tij e dashur nuk solli prehjen e dëshiruar. Mendja rebele u ngopur me lirinë, u dogj dhe e teproi me dorën e saj. Ky njeri krenar, falë takimit të tij të dytë me Tatyana, pendohet për gjithçka: mosbesimin e tij të verbër në dashuri dhe vdekjen e Lensky ("Lensky ra një viktimë fatkeqe") dhe ftohtësinë e tij. Tatyana është me të vërtetë shansi i fundit i Onegin për të ndërtuar një fole, ajo nuk është objekt i një lidhjeje tjetër dashurie.
Tani, pas kaq shumë vitesh, Onegin përsërit në gjithçka sjelljen e Tanya në dashuri. "Tatyana nuk e do me shaka," Onegin gjithashtu nuk është i prirur të bëjë shaka. Por a nuk është pika që mosha e tij matet dhe ai është i vetmuar, i pakënaqur, i refuzuar nga injoranca e plotë? Nëse gjithçka do të kishte qenë ndryshe, a do të kishte dërguar Eugjeni letër pas letre, si një romantik i dashuruar?
Onegin është në prag të çmendurisë: çdo ditë ai duhet të fshehë pasionin e tij, "të bëjë një bisedë të qetë, // Shikoni ... me një pamje të gëzuar", ndërsa ai imagjinon duart, gjunjët, buzët, ecjen, sytë e Tatyana. Me gjithë shpirtin e tij të shfrenuar përpiqet t'i afrohet frytit të ëndrrave të tij, ta prekë atë. Le të kujtojmë se si Onegin me padurim puth dorën e Tatianës në momentin e shpjegimit të tij me të. Ai do të donte të merrte vetëm një aluzion të lehtë reciprociteti, por "vetullat e saj nuk lëvizën // as buzët nuk i shtrënguan".
Fjalët e fundit të letrës së Oneginit, "Gjithçka është vendosur, unë jam në vullnetin tënd..." i bëjnë jehonë rreshtave të Tatianës, "Që tani e tutje, unë ty të besoj fatin tim". Ata rikrijojnë unitetin origjinal të heronjve të natyrshëm në komplot - ky është vullneti i qiellit. Onegin e kuptoi këtë gjashtë vjet më vonë, dhe Tatyana e zbuloi atë që në momentet e para - dhe nuk u harrua deri në fund; Kjo është ajo që përcakton zbulimin e fundit të Tatianës (“Të dua (pse gënjej…)”) dhe në të njëjtën kohë gatishmërinë e saj për ta shtypur më tej këtë dashuri në vetvete, ashtu siç e ndrydhi gjatë gjithë këtyre gjashtë viteve. Ky është ndryshimi midis pozicioneve të Onegin dhe Tatyana: Onegin është përballur vetëm tani me një pazgjidhshmëri tragjike, të cilën Tatyana e ka kuptuar dhe pranuar për një kohë të gjatë. Në fjalët e Oneginit ka pendim ("Zoti im!// Sa gabova, si u ndëshkova ..."), dhe në fjalët e Tatianës ka trishtim dhe përulësi ("Dhe lumturia ishte aq e mundur ..." - " Unë u martova.
Nëse një mik ju shkruan dje
një gjë, dhe sot e kundërta - krahasoni shkrimin e dorës.
Makiaveli, "Princi".
Dy letra janë shkruar nga njerëz të dashuruar. Por situata është e pafavorshme qoftë për njohjen e parë, qoftë për një përgjigje të vonuar. Të dy janë njësoj të vetëdijshëm për mundësinë, latente edhe pashmangshmërinë, të dështimit, dhe në të njëjtën kohë, fati dhe më i larti do të lëvizin njerëzit e lindur për njëri-tjetrin dhe të ndarë nga i njëjti fat drejt njëri-tjetrit. Të dy marrin parasysh rezultatin e mundshëm - përbuzjen. Nga Tatyana:
Tani e di që është në vullnetin tënd
Më dënoni me përbuzje.
Nga Onegin:
Çfarë përbuzje e hidhur
Pamja juaj krenare do të portretizojë!
Të dy flasin se sa e dhimbshme është të fshehësh dashurinë dhe pasionin.
Vetëm për të dëgjuar fjalimet tuaja...
Jo, të shoh çdo minutë...
Të dy Tatyana dhe Onegin përmbledhin gjithçka që është shkruar. Shprehja e përgjithshme "Por qoftë kështu" nuk është e rastësishme në të dyja shkronjat. Pasqyra e shkronjave transferohet në pasqyrën e ndjenjave. Onegin e do në të njëjtën masë si Tatyana. Fakti që Onegin shkroi një letër është edhe më domethënës sepse heroi, një mentalitet pragmatist, neglizhon të shprehë ndjenjat e tij përmes letrave, duke e konsideruar këtë një mënyrë sentimentale, me të cilën tregimtari pajtohet ("Edhe pse ka pak kuptim fare / / Kot i pa letra” Kreu 8, XXXII).
Të dyja shkronjat janë po aq pasionante, siç dëshmohet nga bollëku i shenjave përkatëse të pikësimit:
në letrën e Tatyanës ka 8 pikëçuditëse, 5 të Oneginit;
pyetëse 82
pika 106.
Rezulton se Onegin është më i përmbajtur, por nëse mendoni se kjo është një letër nga një burrë, dhe një pragmatist i tillë, atëherë duhet imagjinuar shkallën e ekzaltimit të tij.
Ju duhet t'i kushtoni vëmendje intonacionit në shkronja.
Letra e Tatyana zhvillohet në mënyrë konsistente intonacionale. Fillon me një ekspozim mesatarisht optimist që vazhdon me një ton narrativ ("Por ata thonë..."). Pastaj intonacioni ngrihet dhe arrin një kulm ("Një tjetër!.."). Deri në përfundim, intonacioni gradualisht zbret në fjalët "Mjerisht, me një qortim të merituar ..." dhe përfundon me një passhkrim mjaft të sigurt. Grafikisht mund të duket kështu:
Letra e Oneginit fillon me një pasthirrmë. Stuhia e ndjenjave që lëngojnë në shpirt shpërthen me kausticitet dhe sarkazëm ("Unë parashikoj gjithçka ..."). Papritur ky intonacion ia lë vendin rrëfimit dhe mendimit ("Të ka ndodhur..."). Pastaj - lodhje ("Jo, çdo minutë ..."), pasion në rritje ("kjo është lumturi!"); përsëri mundimi ("Dhe unë jam i privuar nga kjo"), ngritja në kulmin ("Dhe qan në këmbët tuaja") dhe intonacioni zbritës i përfundimit: "Dhe unë i dorëzohem fatit tim".
Shumë shprehje në të dyja shkronjat janë galicizma. Lotman pohon se “Onegin dhe Tatiana përdorin të njëjtat formula, por kuptimi dhe funksioni i këtyre formulave në përdorimin e tyre janë thellësisht të ndryshëm”1. Tatyana përdor klishe nga romanet franceze, "Përvetësimi // kënaqësia e dikujt tjetër, trishtimi i dikujt tjetër dhe Onegin shkruan në gjuhën në të cilën ai komunikon çdo ditë". “Onegini i përdor këto shprehje pa menduar se nga i kanë ardhur...”2 Prandaj, të njëjtat shprehje në letrën e Tatianës janë të përkthyera dhe kanë karakter interteksti dhe në letrën e Oneginit janë element i të folurit të gjallë, veçanërisht që Tatiana shkruan në frëngjisht, Onegin në rusisht ("Këtu është pikërisht letra e tij për ju").
Nëpërmjet letrave - teksteve të shenjta - zbulohet farefisnia e shpirtrave të dy heronjve të jashtëzakonshëm. Secila prej shkronjave është shumë individuale, dhe në të njëjtën kohë shkronjat kanë shumë ngjashmëri:
Në terma verbale dhe vargjesh - fraza të përgjithshme.
Në aspektin semantik - disponimi i përgjithshëm.
Në intonacion ka një gamë të gjerë intonacionesh.
Nga ana kulturore do të thotë t'i përkasësh një rrethi të arsimuar.
Në etikën - si sfidë ndaj moralit dhe shembull i moralit në të njëjtën kohë.
Estetikisht, është si një kryevepër shumë artistike.
Komploti elegant i Pushkinit bazohet në dy pika të kundërta: dy letra të shkruara gjashtë vjet larg njëri-tjetrit. Kompozicionalisht ato ndahen në pesë kapituj nga 3 deri në 8. Letrat nuk janë vetëm një element integral i komplotit të romanit, ato janë thelbi i tij. Ekzistenca e letrave jashtë një romani është e mundur, por një roman pa letra nuk është kurrë i mundur. Ne nuk do ta dinim se si është Tatyana pa dëgjuar rreshtat e saj më të thella, të cilat flasin më elokuente sesa komentet e narratorit. Pa letrën e Oneginit, ne do të kishim paraqitur imazhin e heroit, por metaorfozat e shpirtit të tij, dinamika e zhvillimit të imazhit dhe përfundimi do të kishin mbetur të fshehura. Nga rruga, tre letra të tjera nga Onegin mbeten jashtë qëllimit të romanit ("... Ai përsëri dërgon // në letrën e dytë, të tretë // Nuk ka përgjigje."), por ata, si letra origjinale nga Tatyana, i janë lënë imagjinatës dhe intuitës së lexuesit dhe përbëjnë një nga shumë misteret e romanit. Dy letra të tjera të pashkruara janë përgjigjet gojore të Evgeniy-t ndaj letrës së Tatianës dhe ato të Tatiana-s ndaj letrës së Evgeniy-t. Të dyja kanë karakteristika epistolare: një monolog në formë, i menduar paraprakisht për një temë të caktuar si vazhdim i korrespondencës. Ndër të gjitha letrat e listuara, dy të parat janë më domethënëse dhe më domethënëse.
Siç shkruante filozofi dhe publicisti i shekullit të kaluar, N.N. Strakhov, “Deri më tani, kushdo që dëshiron të flasë për Pushkinin, na duket, duhet të fillojë me një kërkim falje për lexuesit që ai merr përsipër të masë këtë thellësi të pashtershme në një mënyrë ose. një tjetër." Pushkin dhe veprat e tij janë të vetë-mjaftueshme dhe të vlefshme në vetvete, ata nuk kanë nevojë për koment dhe interpretim dhe nuk u nënshtrohen atyre. Një person rus lexon Pushkinin me zemër, duke u përfshirë në mënyrë mistike në përvojën shpirtërore të një kulture të gjerë epokash dhe brezash.
Bibliografi
Lotman Yu.M. Roman nga A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Një koment. L., 1980.
Makogonenko G.P. Punime të zgjedhura. Roman nga A.S. Pushkin "Eugene Onegin". L. 1987.
Belinsky V.G. Vepra nga A. Pushkin. Nenet 8 dhe 9. - Plot. Mbledhja soch., vëll. 7. M., 1955.
Dostoevsky F.M. Plot Mbledhja Op. vëll. 10, vëll. 10, M. 1978.
Pisarev D.I. Vepra: në 4 vëllime T. 3. M., 1958.
Nabokov V. Komenti i romanit të A.S Pushkin "Eugene Onegin". Nju Jork, 1981.
Brodsky N.L. Komenti i romanit të A.S. Pushkin "Eugene Onegin", M., 1932.
Bocharov S.G. Poetika e Pushkinit. Ese. M., 1974.
Serzhan L.S., cit. Op.
Annenkov P.V. Kujtime dhe ese kritike. T.P.SPb., 1879
Dmitrieva N. - Imazhi dhe fjala. M.1991.
Makogonenko G.P. Romani i Pushkinit "Eugjen Onegin", M., 1963, F.275.
1 Pisarev D.I. Vepra: në 4 vëllime T.3. M., 1956, F.342.
2 Belinsky V.G. Veprat e A.S. Pushkin. Nenet 8 dhe 9. - Plot. Mbledhja soch., vëll. 7. M., 1955.
3 Dostoevsky F.M. - Plot. mbledhjes Op. t 10, - M., 1978. T. 10, F. 362.
4 Nabokov V. - Komente mbi romanin e A.S Pushkin “Eugene Onegin”., Nju Jork, 1981., f.208.
5 Annenkov P.V. Kujtime dhe ese kritike. T.P. SPb.., 1879. F. 212.
1 Dmitrieva N. - Imazhi dhe fjala. M. 1991, fq.
1 Bocharov S.G. - Poetika e Pushkinit. Ese. M., 1974. S. 78-79.
2 Lotman Yu.M. Roman nga A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Komentet. M., Leningrad, 1980. fq 228-229.
3 Serzhan L.S., Cituar. Op. S.5.
4 Lotman Yu.M., po aty.
Historicizmi i tij në tablonë e riprodhuar të shoqërisë ruse. "Eugene Onegin", beson kritiku, është një poemë historike, megjithëse nuk ka asnjë figurë të vetme historike midis heronjve të saj. Më pas, Belinsky emërton kombësinë e romanit. Ka më shumë kombësi në romanin "Eugene Onegin" sesa në çdo vepër tjetër popullore ruse. Nëse jo të gjithë e njohin atë si kombëtare, kjo ndodh sepse kemi kohë që...
11 këngë dhe fillimi i një tjetër, të shtatëmbëdhjetës, që mbeti e papërfunduar; më e shkurtra prej tyre - e nënta - përbëhet nga 85 oktava, domethënë 680 rreshta). Sidoqoftë, Pushkin, i cili filloi "Eugene Onegin", nuk mund të kishte ditur për një zhvillim të tillë në historinë krijuese të "Don Zhuanit": ai pa një rrëfim të lirë, llafazan, plot digresione, që arrin te lexuesi në pjesë, duke iu nënshtruar vullneti i autorit (rëndësia...
Kthehu përpara
Kujdes! Pamjet paraprake të diapozitivëve janë vetëm për qëllime informative dhe mund të mos përfaqësojnë të gjitha veçoritë e prezantimit. Nëse jeni të interesuar për këtë punë, ju lutemi shkarkoni versionin e plotë.
Objektivat e mësimit:
kryerja e një analize krahasuese të letrave nga Tatiana dhe Evgeniy; identifikimi i anës individuale të letrave të Tatiana dhe Onegin; të provojë, duke përdorur shembullin e letrave, lidhjen farefisnore të shpirtrave dhe ekskluzivitetin e dy heronjve;
Pajisjet: kompjuter, projektor multimedial.
Gjatë orëve të mësimit
1. Momenti organizativ
2. Raportoni temën e mësimit
3. Analiza krahasuese e shkronjave
Sot do të përpiqemi të krahasojmë dy letra nga romani "Eugene Onegin" i A.S. Kjo është letra e Tatyanës drejtuar Oneginit dhe letra e Oneginit drejtuar Tatyanës.
Kthesa e shekujve 18-19 quhet epoka epistolare. Korrespondenca e dashurisë midis fisnikëve rusë u pasqyrua në kryeveprën e A.S. Pushkin - romanin "Eugene Onegin".
Specifikimi i veprës së famshme të Pushkinit, e quajtur me vend nga V.G. Belinsky "enciklopedia e jetës ruse", qëndron në mënyrën e veçantë të rimimit, e quajtur më vonë "strofa Onegin".
Megjithatë, nga tabloja e përgjithshme strofike dallohen letrat e personazheve kryesore drejtuar njëri-tjetrit. Ndoshta kjo është bërë për të krijuar efektin e përfshirjes së tekstit "alien" në vepër.
Shkronjat e Tatianës dhe Oneginit ekzistojnë si tekst brenda një teksti, çdo mesazh ka një titull përpara tij.
Ndoshta, vetëm në një letër një person mund të derdhë plotësisht shpirtin e tij ... Dhe heronjtë e Pushkin nuk janë përjashtim. Letrat zbulojnë botën e brendshme të personazheve, përcjellin ndjenjat dhe përvojat e tyre. Ky është funksioni kryesor i shkronjave. Në fund të fundit, nuk ka gjasa që lexuesi të jetë në gjendje të imagjinojë imazhin e butë, femëror dhe romantik të Tatyana pa rrëfimin e saj të sinqertë dhe të përzemërt. Gjithashtu, është në letrën e tij që Onegin shfaqet si një person i rinovuar, i ndryshuar.
Shkronjat e Tatianës dhe Oneginit krijojnë simetri në kompozimin e romanit, duke qenë një lloj pasqyrimi i njëri-tjetrit. Rrëfimi i Tatianës dhe përgjigja e vonuar e Oneginit ndaj tij ndahen nga gjashtë vjet dhe 5 kapituj (nga 3 në 8).
Nëse përpiqeni të krahasoni letrat e Tatiana dhe Onegin, mund të identifikoni disa ngjashmëri në to. Të dy heronjtë fillimisht sfidojnë standardet morale, sepse Tatyana është e para që i rrëfen ndjenjat e saj një burri në letrën e saj, dhe Onegin shkruan për dashurinë e tij ndaj një gruaje të martuar.
Një dënim i caktuar i qëllimshëm për dështim rëndon mbi personazhet në letrat e tyre. Ata janë gati për përbuzje nga adresuesi, por secili prej tyre e bën këtë hap - etja për të folur dhe për të rrëfyer është e parezistueshme.
Tatyana është e re dhe e papërvojë, por si mund të priste Onegin përbuzje në vështrimin e gruas që dikur e donte?
Tatyana flet për një të ardhme të mundshme nëse Onegin nuk do të ishte në jetën e saj. Dhe Onegin, duke u kthyer mendërisht në të kaluarën, as nuk përpiqet të pendohet për vrasjen e Lensky. Ai e rendit poetin e ndjerë si një nga arsyet që penguan lumturinë e heronjve.
Duke shprehur dëshirën për të parë objektin e adhurimit të saj, Tatyana me druajtje shpreson për të paktën takime të rralla. Onegin me guxim dëshiron të jetë i sigurt për takimet e përditshme.
Si heroi ashtu edhe heroina presin qortim në përgjigje të vërshimeve të tyre emocionale.
Rreshtat e fundit të të dy shkronjave tingëllojnë në unison me njëra-tjetrën. Të dy Tatyana dhe Onegin, pasi kanë përfunduar derdhjet e tyre emocionale, i besojnë fatin e objektit të rrëfimeve të tyre.
Të dyja shkronjat janë njësoj pasionante, siç dëshmohet nga bollëku i shenjave të pikësimit të duhura.
Rezulton se Onegin është më i përmbajtur, por nëse mendoni se kjo është një letër nga një burrë, dhe një pragmatist i tillë, atëherë duhet imagjinuar shkallën e ekzaltimit të tij. Sidoqoftë, gjatë gjithë letrës ai i drejtohet Tatyanës si "ti", ndërsa heroina, duke harruar veten, kalon në mënyrë impulsive te "ti" në një shpjegim me një person të panjohur.
Ju duhet t'i kushtoni vëmendje intonacionit në shkronja.
Letra e Tatyana zhvillohet në mënyrë konsistente intonacionale. Fillon me ekspozitën mesatarisht optimiste që vazhdon me një ton narrativ. Pastaj intonacioni ngrihet dhe arrin një kulm. Drejt përfundimit, intonacioni gradualisht ulet dhe përfundon me një passhkrim mjaft të sigurt.
Letra e Oneginit fillon me një pasthirrmë. Stuhia e ndjenjave që lëngojnë në shpirt shpërthen me kausticitet dhe sarkazëm. Papritur ky intonacion ia lë vendin rrëfimit, mendimit. Pastaj - lodhje, pasion në rritje; përsëri agoni, ngritja në kulm dhe intonacioni zbritës i përfundimit.
Komploti elegant i Pushkinit bazohet në dy pika të kundërta: dy letra të shkruara gjashtë vjet larg njëri-tjetrit. Letrat nuk janë vetëm një element integral i komplotit të romanit, ato janë thelbi i tij. Ekzistenca e letrave jashtë një romani është e mundur, por një roman pa letra nuk është kurrë i mundur. Ne nuk do ta dinim se si është Tatyana pa dëgjuar rreshtat e saj më të thella, të cilat flasin më elokuente sesa komentet e narratorit. Pa letrën e Oneginit, ne do të paraqisnim imazhin e heroit, por metamorfozat e shpirtit të tij, dinamika e zhvillimit të figurës dhe përfundimi do të mbeteshin të fshehura.
Nga rruga, tre letra të tjera nga Onegin mbeten jashtë qëllimit të romanit, por ato, si letra origjinale e Tatyana, e shkruar në frëngjisht, i janë lënë imagjinatës dhe intuitës së lexuesit dhe përbëjnë një nga misteret e shumta të romanit. Dy letra të tjera të pashkruara nga Onegin janë përgjigjet gojore të Eugjeni ndaj letrës së Tatianës dhe ato të Tatianës ndaj letrës së Eugjeni. Të dyja kanë karakteristika epistolare: një monolog në formë, i menduar paraprakisht për një temë të caktuar si vazhdim i korrespondencës. Ndër të gjitha letrat e listuara, dy të parat janë më domethënëse dhe më domethënëse.
Siç shkroi filozofi dhe publicisti i shekullit të kaluar Nikolai Nikolaevich Strakhov: "Deri më tani, kushdo që dëshiron të flasë për Pushkinin, na duket, duhet të fillojë me një falje për lexuesit që ai merr përsipër të masë këtë thellësi të pashtershme në një mënyrë. ose një tjetër.” Është e vështirë të mos pajtohesh me këtë deklaratë.
Pushkin dhe veprat e tij janë të vetë-mjaftueshme dhe të vlefshme në vetvete, ata nuk kanë nevojë për koment dhe interpretim dhe nuk u nënshtrohen atyre. Një person rus lexon Pushkinin me zemër, duke u përfshirë në mënyrë mistike në përvojën shpirtërore të një kulture të gjerë epokash dhe brezash.
4. Përmbledhja e mësimit, notimi
5. Detyrë shtëpie
Dhe letërsia.
Vendndodhja e mësimit:
Mësimi i katërt në studimin e romanit "Eugene Onegin", tremujori i dytë.
Objektivat e mësimit:
Edukative:
Nga Tatyana:
Tani e di që është në vullnetin tënd
Më dënoni me përbuzje.
Nga Onegin:
Çfarë përbuzje e hidhur
Pamja juaj krenare do të portretizojë!
2. Si flasin Tatyana dhe Evgeniy për dashurinë e tyre?
Të dy flasin se sa e dhimbshme është të fshehësh dashurinë dhe pasionin.
- Vetëm për të dëgjuar fjalimet tuaja...
- Jo, të shoh çdo minutë ...
3. Çfarë ndjesie i shoqëron personazhet në mendimet e tyre?
Të dy Tatyana dhe Onegin përmbledhin gjithçka që është shkruar. Shprehja e përgjithshme "Por qoftë kështu" nuk është e rastësishme në të dyja shkronjat. Pasqyra e shkronjave transferohet në pasqyrën e ndjenjave. Onegin e do në të njëjtën masë si Tatyana.
Të dyja shkronjat janë po aq pasionante, siç dëshmohet nga bollëku i shenjave përkatëse të pikësimit:
Ju lutemi plotësoni tabelën "Shenjat e pikësimit në shkronjat e Tatiana dhe Onegin"
PUNA ME TABELE. Rezultatet.
në një letër nga Tatiana Onegin
pikëçuditëse
pyetëse
pika
Çfarë mund të konkludohet?
Rezulton se Onegin është më i përmbajtur, por nëse mendoni se kjo është një letër nga një burrë, dhe një pragmatist i tillë, atëherë duhet imagjinuar shkallën e emocionalitetit të tij.
Ju duhet t'i kushtoni vëmendje intonacionit në shkronja. 11 rrëshqitje.
Letra e Tatyana zhvillohet në mënyrë konsistente intonacionale. Fillon me një ekspozim mesatarisht optimist që vazhdon me një ton narrativ ("Por ata thonë..."). Pastaj intonacioni ngrihet dhe arrin një kulm ("Një tjetër!.."). Deri në përfundim, intonacioni gradualisht zbret në fjalët "Mjerisht, me një qortim të merituar ..." dhe përfundon me një passhkrim mjaft të sigurt. Grafikisht mund të duket kështu:
Letra e Oneginit fillon me një pasthirrmë. Stuhia e ndjenjave që lëngojnë në shpirt shpërthen me kausticitet dhe sarkazëm: "Unë parashikoj gjithçka...". Papritur ky intonacion ia lë vendin rrëfimit, mendimit: “Rastësisht ti…”. Më pas, lëngimi: “Jo, çdo minutë...”, pasioni në rritje: “Kjo është lumturi!”; përsëri mundimi: "Dhe unë jam i privuar nga kjo", ngritja në kulmin: "Dhe qaj në këmbët tuaja": dhe intonacioni zbritës i përfundimit: "Dhe i dorëzohem fatit tim".
IV. Përgjithësimi dhe sistematizimi i rezultateve të kërkimit
Nëpërmjet letrave - teksteve të shenjta - zbulohet farefisnia e shpirtrave të dy heronjve të jashtëzakonshëm. Secila prej shkronjave është me shkëlqim individual, dhe në të njëjtën kohë shkronjat kanë shumë ngjashmëri: rrëshqitja 13.
Në terma verbale dhe vargjesh - fraza të përgjithshme.
Për sa i përket kuptimit, është disponimi i përgjithshëm.
Për sa i përket intonacionit, ka një gamë të gjerë intonacionesh.
Nga ana kulturore, ai i përket një rrethi të arsimuar.
Në aspektin etik - si sfidë ndaj moralit dhe shembull i moralit në të njëjtën kohë.
Estetikisht, është si një kryevepër shumë artistike.
Mësues:
Komploti elegant i Pushkinit bazohet në dy pika të kundërta: dy letra të shkruara gjashtë vjet larg njëri-tjetrit. Kompozicionalisht ato ndahen në pesë kapituj nga 3 deri në 8. Letrat nuk janë vetëm një element integral i komplotit të romanit, ato janë thelbi i tij. Ekzistenca e letrave jashtë një romani është e mundur, por një roman pa letra nuk është kurrë i mundur. Ne nuk do ta dinim se si është Tatyana pa dëgjuar rreshtat e saj më të thella, të cilat flasin më elokuente sesa komentet e narratorit. Pa letrën e Oneginit, ne do të paraqisnim imazhin e heroit, por metamorfozat e shpirtit të tij, dinamika e zhvillimit të figurës dhe përfundimi do të mbeteshin të fshehura. Nga rruga, tre letra të tjera nga Onegin mbeten jashtë qëllimit të romanit: "...Ai përsëri dërgon // Në letrën e dytë, të tretë // Nuk ka përgjigje", por ata, si letra origjinale nga Tatyana, janë lënë në imagjinatën dhe intuitën e lexuesit dhe përbëjnë një nga romanet e shumta mistere. Dy letra të tjera të pashkruara janë përgjigjet gojore të Evgeniy-t ndaj letrës së Tatianës dhe ato të Tatiana-s ndaj letrës së Evgeniy-t. Të dyja kanë karakteristika epistolare: një monolog në formë, i menduar paraprakisht për një temë të caktuar si vazhdim i korrespondencës. Ndër të gjitha letrat e listuara, dy të parat janë më domethënëse dhe më domethënëse.
Kështu, Onegin është një njeri që intelektualisht ngrihet mbi turmën. Ai është i pushtuar nga dëshira për lumturi dhe liri, por ai e kupton këtë liri si "liri për veten". Konflikti midis heroit të romanit dhe realitetit përreth bazohet vetëm në faktin se ky realitet i shkakton vuajtje atij personalisht dhe i pengon lumturinë e tij. Evgeny vuan sepse jeta e tij nuk doli ashtu siç donte, por ai nuk mund ta kuptojë se lumturia qëndron në aftësinë për të qenë mes njerëzve të afërt: një mik i përkushtuar, një grua e dashur.
I huaj për të gjithë, i palidhur nga asgjë,
Mendova: liri dhe paqe
Zëvendësimi i lumturisë. O Zot!
Sa gabim kisha, sa u ndëshkova! -
– thërret heroi, i cili ka ndjerë dhembjet e dashurisë së vërtetë. Por epifania erdhi shumë vonë:
Lensky u vra, Tatyana iu "dhurua një tjetri"...
Fundi i romanit është i hapur. Onegin është portretizuar qëllimisht nga Pushkin si një hero që është gjithmonë në një udhëkryq. Autori nuk dëshiron ta përfundojë historinë me martesën tradicionale ose vdekjen e heroit, dhe për këtë arsye shumë breza studiuesish po përpiqen të marrin me mend se çfarë e priste Onegin në të ardhmen. Kishte versione shumë të ndryshme: disa dërguan Eugene në Sheshin e Senatit, të tjerët folën për mundësinë e një trekëndëshi dashurie. Është e vështirë të thuhet se kush kishte të drejtë, sepse është e paqartë nëse njerëzit që i konsideronin "të gjithë si zero dhe veten si një" janë të aftë për rilindje morale.
Një person rus lexon Pushkinin me zemër, duke u përfshirë në mënyrë mistike në përvojën shpirtërore të një kulture të gjerë epokash dhe brezash.
V. Reflektimi.
Bazuar në rezultatet e mësimit tonë, ju sugjeroj të shkruani një përmbledhje të shkurtër të mësimit. Dhe jepini vetes një notë për punën tuaj në klasë.
VI. Rezultatet
Vlerësimi i përgjigjeve.
Komentet e nxënësve për mësuesin dhe për veten e tyre.
VII. Vendosja për detyrat e shtëpisë.
Mësoni letrën e Tatiana (vajza), Onegin (djem).
Lista e literaturës së përdorur.
Përbërja
Dy letra - dy rrëfime (bazuar në romanin e A.S. Pushkin "Eugene Onegin")
Hyrje - ne shtrojmë pyetjen kryesore
I Çfarë i bashkon
1 Frika për t'u gjykuar nga shoqëria
2 Supozimi i dështimit të mundshëm
3 Vetmia
4 Injoranca e objektit të dashurisë
5 Heqja dorë nga lumturia personale
II Si ndryshojnë: T. është ëndërrimtar, O. është egoist (përgjigje në bazë.
Përfundim - për modernitetin
Në romanin e A.S. "Eugene Onegin" e Pushkinit lexuesi ndeshet me dy letra, dy deklarata të zjarrta, të dëshpëruara dashurie. Megjithatë, është letra e Tatyana Larinës ajo që vazhdon të kënaqë miliona njerëz gjatë shekujve. Ndoshta mesazhi i Eugene Onegin "zbehet në sfond" në mënyrë të pamerituar? Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë.
Duket se këto letra kanë kaq shumë të përbashkëta. Të dy autorët shqetësohen se do të gjykohen nga shoqëria dhe kanë frikë se ndjenjat e tyre pothuajse me siguri do të refuzohen. Nuk është zakon që një vajzë të jetë e para që do të rrëfejë hapur dashurinë e saj. Marrëdhënia e fshehtë e një zonje të martuar gjithashtu do t'i nënshtrohet censurës së përgjithshme dhe do të bëhet temë për thashetheme. Sidoqoftë, ndjenjat e përjetuara nga heronjtë janë aq të forta sa ata thjesht nuk mund të heshtin për to. Në rreshtat e parë, Tatyana ul kokën me turp:
Tani e di që është në vullnetin tënd
Më dënoni me përbuzje.
Evgeny Onegin pret të njëjtin reagim ndaj rrëfimit të tij:
Çfarë përbuzje e hidhur
Pamja juaj krenare do të portretizojë!
Të dy personazhet kryesore vuajnë nga vetmia, vetëm me veten, të rrethuar nga shumë njerëz. Tatyana është shumë e ndryshme nga motra e saj e gëzuar:
Imagjinoni: Unë jam këtu vetëm,
Askush nuk më kupton…
I kënaqur me shoqërinë e lartë, pasi ka parë botën gjatë udhëtimeve të tij, Eugene Onegin nuk ndihet i lidhur me asgjë dhe askënd dhe ndihet si një "i huaj për të gjithë". Sidoqoftë, ndjenja të tilla mund të ishin frymëzuar nga letërsia në modë, sepse nuk ishte rastësisht që portreti i Lord Bajronit varej në zyrën e "Muscovitit me mantelin e Haroldit".
Të dy Onegin dhe Tatyana gabojnë sinqerisht se çfarë është në të vërtetë objekti i dashurisë së tyre, çfarë cilësish zotëron ai. Tatyana, e rritur në romane romantike, jeton në pritje të engjëllit të saj të vetëm mbrojtës për pjesën tjetër të jetës së saj:
Ti u shfaqe në ëndrrat e mia,
E padukshme, ti ishe tashmë i dashur për mua,
Vështrimi yt i mrekullueshëm më torturoi,
Shumë kohë më parë... jo, nuk ishte ëndërr!
Mezi hyre brenda, e njoha menjëherë
Gjithçka ishte e shtangur, në zjarr
Dhe në mendimet e mia thashë: ja ku është!
Për Oneginin, është pikërisht përvoja e tij e pasur jetësore që nuk e lejon të vlerësojë dhe pranojë lumturinë e dhuruar nga fati. Si mund ta imagjinonte ai që rrëfimi i tij ndaj Tatyanës mund të bëhej një arsye për "argëtim të keq"! Ai e karakterizon dashurinë e tij të parë, e cila e kapi plotësisht Tatyanën, si një "shkëndijë butësie". Për të, të kesh një lidhje tjetër është thjesht një "ves i mirë". Është turp që për shkak të një personi të ftohtë, egoist, Tatyana duroi kaq shumë pikëllim dhe e dënoi veten në një martesë pa dashuri.
Të dy heronjtë besuan me naivitet se do të gjenin lumturinë në diçka tjetër: Tatiana - në aktivitetet e zakonshme të përditshme (si nëna e saj), Onegin - në liri dhe paqe. Megjithatë, pritjet e tyre nuk u realizuan. Në fund të romanit, Tatyana qan sepse ajo ende e do Oneginin, por vendosi me vendosmëri t'i qëndrojë besnike burrit të saj.
Dukej se librat nga biblioteka e Oneginit duhej t'i kishin treguar Tatyanës se kush ishte në të vërtetë i dashuri i saj:
Ekscentriku është i trishtuar dhe i rrezikshëm,
Krijimi i ferrit apo parajsës,
Ky engjëll, ky demon arrogant...
Por kjo është se si Tatyana ndryshon nga Onegin në atë që, pavarësisht fakteve, ajo sheh diçka që nuk është ajo që është në të vërtetë. Ajo është ende e zhytur në botën e ëndrrave të saj, por ka mësuar vetëm ta fshehë atë nga të tjerët. Dhe me letrën e tij Onegin i shkakton një tronditje tjetër të rëndë kësaj "Tanije të varfër".
Mesazhi i Tatianës për Oneginin diktohet nga një ndjenjë sublime, e pastër. Nuk është faji i saj që Tatyana donte aq shumë të takonte ëndrrën e saj në realitet. Letra e Onegin, përkundrazi, është e mbushur me ankesa për fatin, falje, dyshime dhe, në fund të fundit, qëllimi është që fëmija i rritur të marrë një lodër të ndaluar. Nuk ka asnjë fjalë në të për atë që Tatyana e refuzuar duhej të përjetonte, çfarë duhet të bënte tani në lidhje me burrin e saj. Kjo është një letër nga një egoist, i mësuar të marrë atë që dëshiron. Asnjë sasi e zjarrtë frazash për "përsosmërinë" dhe "lumturinë" nuk mund ta ngrejë këtë apel të pakëndshëm në nivelin e letrës së frymëzuar të Tatianës.
Në kohën tonë të shkëmbimit të shpejtë të informacionit, kur emocionet zëvendësojnë "emoticons" në internet, ne kemi harruar se si t'i shprehim ndjenjat tona, duke i vendosur ato në formë verbale. Deklarata e dashurisë së Tatyana Larina na bën të mendojmë se cilat fjalë do të dëshironim të dëgjonim më shpesh nga njëri-tjetri.
Po ngarkohet...
