„Sirinas ir Alkonostas“ – Viktoras Michailovičius Vasnecovas. 1896. Drobė, aliejus. 133x250, Valstybinė Tretjakovo galerija, Maskva
Sirinas ir Alkonostas yra du neatsiejami simboliai, priešingybių pora. Liūdesys ir džiaugsmas, nelaimė ir laimė, juoda ir balta... Vasnecovo paveiksle šios mitinės mergelės paukščiai yra panašūs, tarsi dvigubi, o kartu ir visiškai skirtingi. Sirinas – juodasis liūdesio pasiuntinys, trokštantis prarasto rojaus. Alkonostas yra ryškus džiaugsmo ir malonumo pasiuntinys. Pagal slavų įsitikinimus, abu paukščiai skrenda į sodą Obuolių gelbėtojo išvakarėse. Sirinas aprauda praeinančią vasarą, Alkonost vaisius apdovanoja magiškomis, gydomosiomis savybėmis.
Vasnecovas kuria nuostabiai ryškius ir spalvingus mitinių rojaus paukščių vaizdus. Jei Sirinas turi juodą plunksną, liesą blyškų veidą, ašarų pilnas akis juoduose lizduose ir uždaromus sparnus, tai Alkonost turi šviesią plunksną, rausvą veidą ir atsiveriančius sparnus. Sirinas užbaigia seną, Alkonost pradeda naują. Šakos, ant kurių sėdi paukščių mergelės, auga iš to paties medžio tame pačiame lygyje, bet priešingose kamieno pusėse. Kairėje, o ši pusė tarp slavų visada buvo „bloga“, bet susijusi su širdimi, yra liūdesio ir nykimo įsikūnijimas. Dešinėje, gerojoje pusėje, yra vilties, džiaugsmo ir malonumo įsikūnijimas.
Nuotraukos fonas buvo rytinis oranžinis dangus. Šviesųjį paukštį apšviečia saulė, tamsųjį, priešingai, slepiasi nuo artėjančios aušros. „Sirin“ atsigręžta į praeitį, „Alkonost“ – į ateitį. Abi paukščių mergelės yra viena ir nedaloma – amžinos kiekvieno žmogaus gyvenimo palydovės, galinčios numalšinti per daug džiaugsmo ir numalšinti nepakeliamą sielvartą. Puiki harmonija.
šaltinis: Meno enciklopedija>Genadijus Zaneginas
VIKTORAS VASNETSOVAS (1848 m. gegužės 15 d. – 1926 m. liepos 23 d.) – rusų dailininkas, tapybos istorijos ir folkloro temomis meistras.
Viktoras Michailovičius Vasnecovas, vienas žymiausių modernistų menininkų, gimė (3) 1848 m. gegužės 15 d. Lopyalo kaime, Vjatkos provincijoje, stačiatikių kunigo šeimoje.
Pirmasis jo, kaip menininko, darbas buvo Vyatkos katedros paveikslas kartu su lenku Michalu Elviro Andriolli, kuris buvo ištremtas į Vyatką. Tai įvyko iškart po teologijos seminarijos baigimo. Tada Viktoras Michailovičius, patvirtinęs norą tapti tapytoju, išvyko studijuoti į Sankt Peterburgą, iš pradžių į Kramskojaus piešimo mokyklą, o paskui į Dailės akademiją (1893 m. tapo tikruoju jos nariu).
Nuo 1878 metų Vasnecovas buvo Keliautojų asociacijos narys, keliavo po Europą – lankėsi Prancūzijoje ir Italijoje, vėliau gyveno Sankt Peterburge ir Maskvoje.
Vasnecovo kūryba labai įvairi. Jis pradėjo nuo „Peredvižnikų“, o vėliau jo istorijos buvo labai aprašomos. Į šį laikotarpį įeina „Knygų parduotuvė“, „Paryžiaus stendai“, „Nuo buto iki buto“.
Tikrasis Vasnecovo kūrybos pikas įvyksta tuo laikotarpiu, kai jis atsiduria Art Nouveau stiliuje. Jį galima laikyti ypatingo rusiško stiliaus įkūrėju. Norėdami tai padaryti, jis pakeitė Rusijos istorinį stilių, praturtindamas jį legendiniais ir pasakų siužetais.
Kartu dalis šio laikotarpio paveikslų yra modernizmui būdingos dekoratyvinės panelės. Kas nežino „Alenuškos“, „Ivano Tsarevičiaus ant pilkojo vilko“, garsių epinių herojų?
Menininkas „rusiško stiliaus“ principus įkūnijo ne tik tapyboje, bet ir architektūroje. Pagal jo eskizus buvo pastatytas Tretjakovo galerijos fasadas, o Abramceve – Ne rankų darbo Išganytojo bažnyčia. Rusiškas stilius architektūroje buvo Rusijos senovės stilizacija.
1883–1885 m. menininkas dirbo kurdamas monumentalią plokštę „Akmens amžius“ Istorijos muziejui Maskvoje.
Vėlesni Vasnecovo darbai taip pat siejami su religiniais motyvais. Pasirodo paveikslai „Nukryžiuotasis Jėzus Kristus“, „Dievo žodis“, „Mergelė ir kūdikis“. Ambicingiausias Vasnecovo darbas buvo Kijevo Vladimiro katedros paveikslas 1885–1896 m.
Sovietmečiu Viktoras Michailovičius ir toliau buvo kūrybingas - daugiausia dirbo liaudies pasakų temomis („Dobrynios Nikitičiaus mūšis su septyngalve žalčiu Gorynych“, 1918 m.; „Nemirtingasis Kaščejus“, 1917–1926 ir kt.) .
Dailininkas Viktoras Michailovičius Vasnecovas mirė 1926 m. liepos 23 d. Maskvoje, eidamas 78 metus.
Rojaus paukštis iš slavų viduramžių legendų. Manoma, kad Alkonostas neša laimę, tačiau apokrifinėje literatūroje ir legendose taip pat plačiai paplitusi mintis apie Alkonostą kaip liūdesio ir lengvo liūdesio paukštį. Legenda apie Alkonostą iš dalies pakartoja legendą apie kitą išgalvotą paukštį – ir turi daug panašumų su juo. Tarp paprastų Rusijos žmonių idėjos apie šiuos paukščius buvo plačiai paplitusios, kurių atvaizdai dažnai randami populiariuose spaudiniuose.
Kilmės istorija
Idėjos apie Alkonostą slavų tautosakoje siekia graikų mitologiją, mitą apie Alkionę, Eolo dukterį, kurią dievai pavertė karališkuoju paukščiu. Mergina ištekėjo už karaliaus Keiko, kuris žuvo per laivo avariją. Iš sielvarto Alcyone metėsi į jūrą, kad pasidalytų liūdnu savo vyro likimu, ir tuo metu dievai moterį pavertė karališkuoju paukščiu.
Yra ir kita versija, pagal kurią Alcyone ir Keikas per daug išdidi ir pradėjo vadinti vienas kitą dievų vardais. Už tai nubaudė juos abu ir pavertė Keiką žuvėdra, o Alkionę – karaliene.
Graikai žiemos vidurio laikotarpį, kai jūra buvo rami, vadino „Halcyon dienomis“. Toks ramus oras trunka savaitę ar dvi. Manoma, kad Eolas šiuo metu nuramina vėjus, kad Alkionė galėtų ramiai išperinti jauniklius. Alkionės lizdas plūduriuoja ant bangų.
Šis mitas pataisyta forma buvo įkūnytas idėjose apie tai, kaip Alkonostas perina kiaušinius. Slavų tautosakoje manoma, kad Alkonosto paukštis deda kiaušinius žiemos saulėgrįžos dienomis. Šie kiaušiniai nugrimzta į jūros dugną ir guli ten septynias dienas, o tada išplaukia į paviršių.
Kol Alkonosto kiaušiniai jūros gelmėse, jūra rami ir rami. Paėmęs kiaušinius iš jūros, Alkonostas nuneša juos į krantą ir ten išperina. Sklando legendos apie tai, kaip žmonės bandė pavogti Alkonosto kiaušinius, norėdami juos padėti po bažnyčios lubomis.
Alkonosto įvaizdis prasiskverbė į rusų kultūrą dėl vertimų, ypač Jono Bulgarijos „Šešios dienos“. Ankstyvųjų Alkonosto vaizdų galima rasti XII amžiaus knygų miniatiūrose. XIV-XVII amžiuje rojaus paukščio Alkonosto vaizdas prasiskverbia į senovės rusų literatūros paminklus, abėcėlės knygas ir populiarius spaudinius.
Mitai ir legendos
Alkonostas rusų mene vaizduojamas kaip chimera su paukščio sparnais ir uodega, turinti mergaitės galvą ir rankas. Alkonosto atributika dažnai vaizduojama kaip išvyniotas ritinys, kurį paukščių mergelė laiko rankoje, ir rojaus gėlė. Slinktyje pavaizduotas tekstas, kuriame teigiama, kad tie, kurie dorai gyveno žemiškąjį gyvenimą, bus apdovanoti rojuje. Pavadinimas „alkonost“ kilęs iš graikų kalbos žodžio, reiškiančio „karalienė“.
Buvo manoma, kad rojaus paukščiai gyvena netoli rojaus esančiose žemėse. Pasak legendų, Alkonostas gyvena pasakiškoje Buyano saloje, žinomoje iš rusų folkloro. Arba prie Eufrato – vienos iš rojaus upių, arba Irijoje – mitinėje Rytų slavų tautosakos žemėje, kuri yra rojaus temos variacija ir yra šiltoje vakarų jūroje.
Legendose ir mene Alkonosto paukštis dažnai yra suporuotas su kitu stebuklingu paukščiu - Sirinu. Užburiantis Alkonosto dainavimas žada laimę ir džiaugsmą, o Sirino paukščio balso garsas gali išvesti žmogų iš proto. Sirinas laikomas daiktų paukščiu, kurio dainos apie ateitį žada palaimą. Tačiau dėl žalingos šių dainų įtakos protui dainuojančią būtybę bandoma atbaidyti šaudydami patrankomis ir skambindami varpais.
Sirino paukščio atvaizdas atsektas iki graikų sirenų – demoniškų paukščių mergelių, kurios savo balso garsais užmigdo jūreivius, o paskui juos suplėšia ir praryja.
Informaciją apie Alkonosto paukštį galite gauti iš populiarių spaudinių antraščių. Alkonosto atvaizdas ten artimas Sirino atvaizdui. Pavyzdžiui, sakoma, kad tas, kuris paukščiui giedant bus šalia Alkonosto, pamirš apie viską pasaulyje, neteks proto, o šio nerūpestingo žmogaus siela paliks kūną.
Viktoro Vasnecovo paveikslas „Alkonostas ir Sirinas“ Populiariojoje krikščionybėje Alkonosto įvaizdis siejamas su derliaus švente – Obuolių gelbėtoju. Šiuo metu rojaus paukštis Alkonostos nuo sparnų nubraukia gyvą rasą. Obels, ant kurios nukrito ši rasa, vaisiai tampa gydantys. Be to, per šią šventę Alkonostas po pietų skrenda į sodus, kuriuose auga obelys, juokiasi ir džiaugiasi. O ryte Alkonosto „kolega“, paukštis Sirinas, verkdamas ir liūdnas skrenda į sodą.
Alkonosto vaizdas užfiksuotas ne tik populiariuose spaudiniuose, bet ir menininkų drobėse. Yra garsus paveikslas, vaizduojantis abu rojaus paukščius. Be to, Alkonost plunksna yra balta, kaip paukščio teikiamų linksmybių ir malonumų simbolis, o Sirino plunksna yra juoda.
Ant Alkonosto galvos dažniausiai vaizduojama karūna. Vasnecovas rojaus paukščius pavaizdavo su moters pečiais ir galva, o populiariuose Alkonosto spaudiniuose – ir moters krūtys bei rankos su sparnais.
Kitas išgalvotas rojaus paukštis yra. Jis pasirodė daug vėliau, XVII–XIX amžiaus tekstuose ir meno objektuose, ir neturi nieko bendra su slavų folkloru ir mitologija.
Alkonost arba Alkonos (iš senovės graikų ἀλκυών - „karalienė“) yra rojaus Aušros paukštis iš slavų mitologijos. Yavi mieste ji laikoma ryškia ir išmintinga džiaugsmo paukšte.
Alkonostas, pasak legendos, jungia dievus ir žmones. Alkonostė gavo veidą, rankas ir moteriškas krūtis iš žmogaus likusios kūno dalies. Vienoje iš rankų ji laiko rojaus gėlę arba senovinį ritinį. Galva karūnuota. Manoma, kad alkonostas valdo orą ir yra slavų saulės dievo Khorso pasiuntinys.
Alkonosto paukštis, pagal vieną versiją, gyvena rojaus Eufrato upėje, pagal kitą - legendinėje saloje. Kartais senovės slavų rojus Iri vadinamas jo buveine. Jo artimiausi namai yra didelė obelis su auksiniais vaisiais, kurie laikomi. Obelę saugo drakonas Ladonas. Žiemą Alkonostas nusileidžia į Yavi pasaulį. Todėl šiuo metu pasaulyje iškrenta sniegas, kyla audros, pūgos, pūgos. Jie patenkinti paukščiu Alkonostu.
Alkonost yra Rarogo, Finisto ir Stratimo sesuo. Pasak slavų mitologijos, gražią mergaitę dievai pavertė karaliene. Ši legenda panaši į senovės graikų legendą apie mergaitę Alkionę, kurią dievai taip pat pavertė karaliene.
Alkonostas yra stebuklingas paukštis. Nedaugelis slavų simbolių turi tokią galią. Ji deda septynis kiaušinius Pasaulio vandenyno gelmėse žiemos viduryje arba per žiemos saulėgrįžą. Savaitę, kai Alkonosto paukštis sėdi ant kiaušinių, o po kito, kol lesa išsiritusius jauniklius, oras geras, ramus, jūroje nebūna audrų. Vietoj audrų pučia lengvas vėjelis. Tada Alkonostas grąžina savo kiaušinius. Jei žmogui pasiseka pavogti vieną jos kiaušinį iš šio rojaus paukščio, jis gauna galingų magiškų galių, nors po trumpo laiko dingsta amžiams.
Pasak populiarių įsitikinimų, Obuolių Gelbėtojo rytą rojaus paukštis Sirinas įskrenda į obelų sodą. Ji pradeda liūdėti ir verkti. Po pietų atskrenda mergelė-rojaus paukštė Alkonostas - džiaugiasi ir juokiasi. Alkonostas nubraukia rasą nuo plačių sparnų, o obuoliai ant medžių gyja.
Išskirtinis Alkonost bruožas – gražus dainavimas, kuris žavi žmones. Jei žmogus tai išgirs, jis pamirš apie viską pasaulyje. Jo širdis pilna begalinės meilės, džiaugsmo ir laimės. Saldžiai skambančio dainavimo prasme su ja gali lygintis tik kitas rojaus paukštis-mergelis, vardu Sirin.
Ant vieno iš populiarių spaudinių, vaizduojančių Alkonostą, buvo padarytas toks užrašas:
„Alkonostas gyvena netoli rojaus ir kartais aplanko Eufrato upę. Kai dainuodamas jis atsisako balso, tada jis net nejaučia savęs. Ir kas tada bus arti, pamirš viską pasaulyje: tada protas palieka jį, o siela paliks kūną“.
Tai man paukštis Gamayun
Suteikia vilties...
Pirmas dalykas, kurį Vikipedija rašo apie Gamayun paukštį, yra tai, kad šis paukštis nukritęs numato valstybės veikėjų mirtį.
Įdomu, kai Vladimiras Vysockis 1975 metais parašė savo „Kupolus“ (jei neklystu), ar jis turėjo ką nors panašaus galvoje?
Turiu omenyje tai, kad Tretjakovo galerija išnešė iš sandėlių ir parodoje pakabino Viktoro Vasnecovo paveikslą „Sirinas ir Alkonostas“. Su pavadinimu „Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Feodorovnos dovana“.
Taigi mes turime pradėti nuo Gamayun paukščio, taip. Be to, Viktoras Vasnecovas buvo gerai pažįstamas (žodis „draugas“ tikriausiai nėra labai tinkamas, nors jis pats save sufleruoja) su didžiąja kunigaikštyte Elizabeth Feodorovna. Su Elisabeth Alexandra Louise iš Heseno-Darmštato, taip.
Paprastai jie kalba apie Didžiosios kunigaikštienės religingumą, bet daug mažiau apie jos aistrą istorijai ir folklorui. Iš tikrųjų taip ji ir susipažino su menininku Vasnecovu – netrukus po to, kai 1890-ųjų pradžioje persikėlė iš Sankt Peterburgo į Maskvą, kur jos vyras užėmė generalgubernatoriaus pareigas.
Ikonų dėklai buvo pagaminti pagal Vasnecovo eskizus didžiajai kunigaikščių porai, o kai kuriuos savo darbus menininkas parūpino labdaros renginiams. 1894 m. Elžbieta kaip kalėdinę dovaną vyrui įsigijo Vasnecovo parašytą „Gelbėtoją ne rankomis“ (šio kūrinio vieta nežinoma). O po kurio laiko ji pati dovanų iš labdaros turgelių organizavime dalyvavusių damų gavo siuvinėtą plakatą pagal Viktoro Vasnecovo dizainą su paukščio atvaizdu iš slavų folkloro. Ir dabar, nors ir ne pats banerio vaizdas, mums pavyko rasti šį eskizą.
Po poros metų Vasnecovas nutapė didelį paveikslą šia tema, o Elizaveta Fedorovna jį įsigijo (šis kūrinys išliko ir dabar yra Dagestano dailės muziejuje Machačkaloje – neklauskite, kaip jis ten atsidūrė, bet tikriausiai jau tarybiniais laikais).
Kūrinys neliko paslėptas nuo visuomenės – buvo pristatytas parodoms. Taigi vaizdas greitai išgarsėjo ir net įkvėpė poetus. Prisiminkime Bloką:
Begalinio vandens paviršiuje,
Saulėlydis violetine spalva,
Ji kalba ir dainuoja
Sparnai nepajėgia pakelti vargstančiųjų.
Transliuojamas piktųjų totorių jungas,
Transliuoja kruvinų egzekucijų seriją,
Ir bailys, ir alkis, ir ugnis,
Nedorėlių stiprybė, dešiniųjų mirtis...
Apimtas amžino siaubo,
Gražus veidas dega meile,
Bet viskas skamba tiesa
Burnos sustingusios krauju!..
O Sergejui Yeseninui (eilėraštyje „Ganda“) tai paprastai yra dainininko sinonimas, be jokių ypatingų alegorijų:
Saulė užgeso. Pievoje tylu.
Piemuo groja rage dainą.
Žiūrėdama į kaktas, banda klausosi,
Ką jiems dainuoja besisukantis hamayunas.
Ir žaismingas aidas, slystantis jų lūpomis,
Nuneša jų mintis į nežinomas pievas.
Bet laikas mums eiti į Siriną ir Alkonostą. Vasnecovas parašė 1895 m. Prie pavadinimo pridėjus „džiaugsmo ir liūdesio paukščius“. Beje, jei pats žodis „gamayun“, pasak kalbininkų, yra persų kilmės, tai „sirin“ ir „alkonost“ yra visiškai graikiški.
Pavadinimas „Sirin“ mums skaidrus – prisiminkime senovės graikų mitologijos sirenas. Ir jie tokie dvejopi. Taip, mieli balsai, taip, jie žada palaimą ir laimę. Bet…
Tačiau Sirinas - „sirena“ - Vasnecove taip pat yra dvejopas. Jei pažiūrėtume į galingus nagus, kuriais paukštis atsirėmė į šaką.
Su Alkonostu dar įdomiau. Pats žodis kilęs iš graikų kalbos ἀλκυών, „karalienė“. O rusų kalba iš pradžių turėjo loginę formą „alkyon“. O man asmeniškai patinka hipotezė, kad iškraipymas atsirado perrašant Jono Bulgarijos „Šešias dienas“, žinomą Rusijoje nuo XI amžiaus, kur gretimi žodžiai tiesiog susiliejo frazėje „alcyone yra jūros paukštis“. ... Na, o paskui buvo nesunkiai dar truputį iškraipoma.
Vasnecovo „Alkonost“ nieko nežada, o tik liūdina. Ne laukti dangaus, o verkti dėl to, kas prarasta.
Ir šis paveikslas, kaip ir ankstesnis, įkvėpė Bloką. Negaliu atsispirti, pacituosiu visą eilėraštį (tai 1915 m.):
Storos garbanos, kurias atmetė bangos,
Atmetusi galvą atgal
Sirinas meta jį pilną laimės,
Visas nežemiškos palaimos vaizdas.
Ir sulaikęs kvėpavimą krūtinėje,
Atvėręs savo plunksninį rėmą spinduliams,
Įkvepia visus kvapus,
Nežinoma pavasario banga...
Ir galingų pastangų laimė
Ašaros užtemdo akių blizgesį...
Čia, čia, dabar išskleis sparnus
Ir skristi spindulių pluoštais!
Kitas yra stiprus liūdesys
Išsekęs, išsekęs...
Kasdien ir visą naktį melancholija
Visa aukšta krūtinė pilna...
Giesmės skamba kaip gilus dejavimas,
Mano krūtinėje buvo verksmas,
Ir virš jos šakoto sosto
Juodas sparnas kabo...
Tolumoje - raudonas žaibas,
Dangaus turkis išbluko...
Ir nuo kruvinos blakstienos
Rieda sunki ašara...
Kaip paveikslas atsidūrė Tretjakovo galerijoje? Tai tikrai buvo Elizabeth Feodorovna dovana. Tik 1908 m., kai ji po vyro nužudymo įkūrė Marfo-Mariinsky vienuolyną ir pasitraukė iš socialinio gyvenimo. Jis nemokamai dovanoja kūrinius iš šeimos kolekcijos daugeliui muziejų, įskaitant Tretjakovo galeriją.
Pridurkime, kad būtent Viktoras Vasnecovas sukūrė garbinimo kryžių, kuris buvo įrengtas Kremliuje Sergejaus Aleksandrovičiaus žūties vietoje.
Asmeniniame Viktoro Vasnecovo archyve buvo išsaugotas Elizavetos Fedorovnos laiškas: „ Nerandu žodžių, kurių užtektų išreikšti, kaip nuoširdžiai ir nuoširdžiai dėkoju tau už pastangas rengiant paminklo-kryžiaus piešinį... Dirbai tam, kuris tave visada taip nuoširdžiai gerbė, vertino ir žavėjosi. tavo talentas. Nuoširdžiai gerbiu tave, Elizaveta».
Kryžius nugriautas 1918 m. Tai, kas aprašyta daugelyje atsiminimų - galbūt atsigręžkime į Bonchą-Bruevičių: „ 1918 m. gegužės 1 d. visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto nariai, visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto ir Liaudies komisarų tarybos darbuotojai susirinko 9.30 val. Kremliuje, priešais Teismų reglamentų pastatą. Išėjo Vladimiras Iljičius. Jis buvo linksmas, juokavo, juokėsi... - Gerai, mano drauge, viskas gerai, bet šita gėda taip ir nebuvo išvalyta. Tai jau negerai“, – ir parodė į paminklą... „Aš tuoj... atnešiau virves“. Vladimiras Iljičius mikliai padarė kilpą ir užmetė ant paminklo... Leninas, Sverdlovas, Avanesovas, Smidovičius, Krupskaja, Dzeržinskis, Šivarovas, Agranovas, Elbertas, Majakovskis, Lenino sesuo ir beveik visi visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto nariai. o Liaudies komisarų taryba, kiek buvo virvių, įsijungė į virves. Jie pasilenkė, patraukė ir paminklas sugriuvo ant trinkelių. Iš akių, į sąvartyną! - Leninas V.Aš toliau daviau įsakymus.»
Kryžius Kremliuje buvo restauruotas palyginti neseniai. Sunku įvertinti, kiek jis atitinka ankstesnę išvaizdą. Ir aš neturiu savo nuotraukos - paminklas yra uždaroje Kremliaus teritorijoje. Čia yra oficiali nuotrauka iš atvirų šaltinių.
Grįžtant prie paveikslo „Sirinas ir Alkonostas“. Kadaise jis buvo eksponuojamas Tretjakovo galerijoje. Tada kažkuriuo posūkyje atsidūriau sandėliuose. O dabar vėl perkelta į parodų salę. Kur dabar prie jo pridėta „multimedijos pristatymas“.
Bet pabaikime Vysotskiu:
Sirino paukštis džiaugsmingai šypsosi man,
Tai linksmina, šaukia iš lizdų,
Bet priešingai, jis liūdnas ir liūdnas,
Nuostabusis Alkonostas nuodija sielą.
Kaip septynios brangios stygos
Jie skambino savo ruožtu -
Tai man paukštis Gamayun
Suteikia vilties!
Rusų dekoratyvinėje ir taikomojoje dailėje (knygose, katedros paveiksluose ir kt.) kartais pasitaiko keistas, bet patrauklus paukštis su mergelės veidu ir rankomis – šviesaus liūdesio simboliu. Personažas taip pat pasirodo legendose ir turi Alkonosto vardą. Nedaug žmonių žino, ką autoriai įdėjo į šį vaizdą ir iš kur atsirado šis vaizdas.
Kas yra Alkonostas?
Alkonostas yra pasakiškas rojaus paukštis, kurio pirmasis aprašymas Rusijoje pasirodė XII amžiaus miniatiūroje - Jurjevo evangelijoje. Vaizdas kilęs iš senovės mitologijos: legendos apie gražiąją Alkionę, kurią dievai pavertė karaliene. Išvertus iš senovės graikų kalbos, karalžuvė skamba kaip „alkionas“, tačiau knygų rašytojai iškraipė pavadinimą, kuris buvo neįprastas ausiai. Dėl neteisingų interpretacijų jūros paukštis tapo buitiniu vardu. Apie tai pasakoja daugybė senovinių pasakojimų, o dažniau legendos susipina su kitu mitiniu paukščiu – Sirinu.
Kuo skiriasi „Sirin“ ir „Alkonost“?
Alkonost ir yra gyvybės medžio sergėtojai, liaudies pasakų herojės. Pasak legendos, saldžiabalsės mergelės ryte skrenda į obelų sodą į derliaus šventę „Apple Spas“. Sirin pasirodo pirmoji, ji liūdna ir verkia. Antroji paukštė moteris juokiasi, nubraukia nuo sparnų gyvybę teikiančią rasą ir suteikia vaisiams gydomųjų galių. Sirin ir Alkonost yra džiaugsmo ir liūdesio paukščiai, tai yra pagrindinis skirtumas tarp jų, tačiau yra ir kitų:
- Kai kuriose legendose Sirinas įgauna neigiamą reikšmę ir yra tamsaus pasaulio pasiuntinys. O Alkionės pasekėjas yra slavų rojaus Irijos gyventojas.
- Džiaugsmo mergelė nedaro žalos žmonėms, tik vilioja juos, o jos draugė kartais buvo prilyginama jūros sirenoms, svaiginančioms ir žudančioms keliautojus.
Paukštis Alkonostas slavų mitologijoje
Slavų legendos apie paukštį žmogaus veidu, kurio balsas saldus kaip meilė, yra unikali legendų apie graiką Halcyone interpretacija. Iš Vakarų atkeliavęs vaizdas patiko Rusijos žmonėms, nes jie laikė save neatskiriamais nuo gyvūnų pasaulio. Nuostabioji sparnuota mergelė Alkonost slavų mitologijoje pasižymi įdomiomis savybėmis:
- jo plunksna šviesi, mirga mėlyna dangaus spalva arba vaivorykštė;
- aplink galvą yra aureolė arba karūna;
- ji valdo orą;
- Išgirdęs mergelės dainavimą, gali pamiršti viską pasaulyje, bet tai paguodžia;
- Alkonosto aprašyme Eufrato upė kartais minima kaip jos buveinė, o kai kuriose pasakose minima Bujano sala.
Alkonostas yra legenda
Daugelį metų legendos apie plunksnuotą deivę keitėsi ir įgavo naujų detalių. Senovinėje Bulgarijos eksarcho enciklopedijoje „Šešios dienos“ buvo tiesiog paminėta, kad jis peri ant jūros kranto, o jauniklius peri žiemos įkarštyje. Vėliau legenda buvo papildyta šiais faktais:
- Alkonosto paukštis deda auksinius kiaušinius – iš pradžių nugrimzta į jūros dugną, o paskui savaitę išsirita krante.
- Kol mūras vandenyje, jūra visiškai rami. Oras ramus, nors ir šaltas sezonas.
- Motina nenuleidžia akių nuo kiaušinėlių, kol neišsirita jaunikliai.
- Jei kiaušinyje embriono nėra, jis išplaukia į paviršių iš jūros dugno, bet negenda. Jis pakabintas bažnyčioje po sietynu.
Kaip pavadinti Alkonosto paukštį?
Pasak legendos, deivė Alkonost savo dainavimu gydo ir neša į namus laimę, todėl žmonės ne kartą bandė ją suvilioti ir sužavėti, kad galėtų mėgautis jos teikiamais privalumais. Tačiau ji pati nepatenka į rankas, todėl medžiotojai griebėsi gudrybės: iš šviesios mergelės pavogė kruopščiai saugomą kiaušinį, tikėdamiesi, kad ji eis jo ieškoti ir pateks į spąstus. Buvo įsitikinimų, kad susitikimas su legendine mergele žmogui nepraeina be pėdsakų – jis randa ramybę ir palaimą, bet visada grįžta ten, kur įvyko susitikimas.
Alkonosto paukščių moteris yra nuostabus ir daugialypis vaizdas. Daugelyje legendų ji figūruoja kaip rojaus sergėtoja, sėdinti ant vartų arba saulės dievo Horo įsikūnijimo. Senoviniuose ikikrikščioniškuose piešiniuose ir populiariuose spaudiniuose mergelė dažnai aptinkama. Iš viduramžių personažas atėjo į mūsų laikus: nuostabi plunksnuota būtybė minima Bloko ir Vysotskio eilėraščiuose, o ryškiausias abiejų mergaičių - šviesios ir tamsios (Sirin) - atvaizdas priklauso Viktorui Vasnecovui. Paveikslas „Džiaugsmo ir liūdesio dainos“ yra gyvas iš Graikijos atkeliavusio įvaizdžio įsikūnijimas.
Įkeliama...
