Art. Moskva kunstikultuuri õppetunni ettekanne "Muistse Lääne-Aasia kunstikultuur" Babülooniast pärit Nebukadnetsar II palee troonisaali seina plaaditud vooderdus. VI sajand eKr e. Fragment

Õppetund nr 2

MHK-10

Vana-Lääne-Aasia kunstikultuur

D.Z.: § 2, ?? (lk 30-31), loovülesanne (lk 30)

Toim.: A.I. Kolmakov

TUNNI EESMÄRGID

• anda üldine ettekujutus Vana-Lääne-Aasia kultuuri saavutustest;
• vaatleme Sumeri ja Akkadi kunsti, Vana-Babüloonia kuningriiki, hetiitide kuningriiki, Assüüriat, Uus-Babüloonia kuningriiki, Urartu, sküüte, ahhemeniidisid;
• arendada kunstilise analüüsi oskust;
• kasvatada austust ja huvi Vana-Lääne-Aasia kunsti vastu.

KONTSEPTSIOONID, IDEED

Sumeri ja Akkadi kunst, Vana-Babüloonia kuningriik, Hetiitide kuningriik, Assüüria, Uus-Babüloonia kuningriik, Urartu, sküüdid, ahhemeniidid;

kaldteed; sikgurat; ma kõnnin; sfinks.

KONTROLLKÜSIMUSED

UUE MATERJALI ÕPPIMINE

• Kirjutamise tekkimine.
• Mesopotaamia arhitektuur.
• Art.
• Muusikaline kunst.

Vana-Lääne-Aasia kunst

• Lääne-Aasia territoorium hõlmab mitmeid looduslikke vööndeid: Mesopotaamia (Tigrise ja Eufrati jõgede org), mida kreeklased nimetasid Mesopotaamiaks; Väike-Aasia poolsaar koos sellega külgnevate mägipiirkondadega; Vahemere idarannik, Iraani ja Armeenia mägismaa. Iidsetel aegadel seda tohutut piirkonda asustanud rahvad asutasid esimeste seas riike ja linnu, leiutasid ratta, münte ja kirjutisi ning lõid imelisi kunstiteoseid. Vana-Lääne-Aasia rahvaste kunst võib esmapilgul tunduda keeruline ja salapärane: süžeed, inimeste või sündmuste kujutamise tehnikad, aja-ruumiliste suhete kuvamine – kõik see põhines muistsete inimeste spetsiifilistel ideedel ja tõekspidamistel. Iga pilt sisaldab täiendavat tähendust, mis ulatub süžeest kaugemale. Iga seinamaali või skulptuuri tegelase taga on abstraktsete mõistete süsteem – hea ja kuri, elu ja surm jne. Nende mõistete väljendamiseks kasutasid kunstnikud sümbolite keelt, millest tänapäeva inimesel pole nii lihtne aru saada. Vana-Lääne-Aasia maade kunstiajalugu, mis sai alguse 4.-3. aastatuhande vahetusel eKr. e. Lõuna-Mesopotaamias, arenes välja mitme aastatuhande jooksul.

• Matemaatiliste teadmiste alused
• Sihverplaadi jagamine 12 osaks
• Planetaarne liikumine
• Kuu pöörlemise aeg ümber Maa
• Kõrgeimad tellistest tornid
• Taastamissüsteem
• Dekoratiivne sepis vasest ja pronksist
• Poliitika teooria ja praktika edusammud, sõjandus, avalik õigus

Kuningas Assüüria Ashurbanipali raamatukogu

• matemaatikat käsitlevad raamatud
• grammatika ja keel
• astronoomia
• ravim
• mineraloogia
• hümnide ja palvetega
• jutud ja legendid

Ziguratid – astmelised tornikujulised templid, mis on mõeldud usulisteks riitusteks, hiljem astronoomilisteks vaatlusteks;

Kaldteed – treppe asendavad kaldtasandid

Valge tempel ja Ziggurat Uris. Rekonstrueerimine. XXI sajand eKr e.

• Platvormide seinad on kaldu. Selle hoone alusest, seintest piisaval kaugusel, algab esimese terrassi tasandilt monumentaalne kahe külgharuga trepp. Platvormide tipus asus kuujumal Sinile pühendatud tempel. Trepp jõudis päris templi tippu, ühendades korruseid omavahel. See monumentaalne trepp vastas jumalate soovile maises elus aktiivselt osaleda.

• Akadi perioodil ilmus templi uus vorm - ziggurat. Zikgurat on astmeline püramiid, mille peal on väike pühamu. Zikgurati alumised astmed värviti reeglina mustaks, keskmised punaseks ja ülemised valgeks. Siguraadi kuju sümboliseerib ilmselgelt taevatreppi. Kolmanda dünastia ajal ehitati Uris esimene kolossaalse suurusega sikgurat, mis koosnes kolmest astmest (põhjaga 56 x 52 m ja kõrgusega 21 m). Ristkülikukujulisest vundamendist kõrgemale tõustes oli see suunatud kõigisse nelja kardinaalsesse suunda. Praeguseks on selle kolmest terrassist säilinud vaid kaks korrust.

Pronkspea Niinevest. XXIII sajand eKr e.

• Niinevest pärit pronkspea kehastab Akkadi juveliiride uusi saavutusi. Monumendil on kujutatud semiidile iseloomulike joontega monarhi (pikk lokkis habe ja kakusse seotud juuksed).

See on ehtne portree, mis jätab kõrvale Sumeri geomeetrilised kujundid ja kujutab hoolikalt näojooni: kaldjoont nina, täiuslikult piiritletud huuled ja seatud silmad. Ka habe on igas selle lühikeses ja pikas lokis hoolikalt meisterdatud, nagu ka juuste kudumine.

Imeline kuju. III aastatuhandel eKr e.

• Sumeri skulptuuri kaunid näited, mis on loodud 3. aastatuhande alguses eKr, on säilinud tänapäevani. e. Väga levinud skulptuuritüüp oli nn adorant – palvetaja kuju, kelle käed on rinnal kokku pandud, istub või seisab. Selle kuju näitel on selgelt näha sumeri skulptuurile iseloomulikud jooned. Tegelase jalad on väga tugevad ja on kujutatud paralleelselt ümaral alusel.

Käte asetus annab ülakehale trapetsikujulise kuju, samas kui ümarad õlad siluvad nurki. Üldiselt ei pöörata kehale palju tähelepanu, see toimib ainult pea pjedestaalina. Nägu allutatakse palju hoolikamale töötlusele, mis vastab teatud kokkulepetele, mis muudab modellid üksluiseks ja jätab nad ilma individuaalsusest. Silmade sarvkest on valmistatud merekarbist, iiris on valmistatud lapis lazulist või vaigust ja silmakoobas on kaetud kampoliga. Tulemuseks on tohutute silmade mõju, mis hüppavad oma pesadest välja, kaeblikud ja samal ajal hirmutavad silmalaugude puudumise tõttu. Pilk omandab kõige olulisema tähenduse, sest selle abil väljendab vaga jumaldaja oma palvet. Lihtsustatud geomeetriliste kujunditena esitatud kulmud on inkrusteeritud lapis lazuliga; suu kinni. Selle tulemusena omandab nägu tõsise, karmi, mõnevõrra karmi ilme. Etnilised tunnused eristuvad selgelt vormi järgi. Mõnel on suur raseeritud pea ja kaljune nina, teisi eristab pikk semiidi tüüpi lokkis habe. Sumeri kunst ei otsi iluideaali inimkehas, kehastades seda plastiliste mahtude kaudu. Inimkeha on peidetud karmide rüüde alla. Figuurid on kujutatud pika sabaga seelikutes või tuunikates, mis kohanduvad aktsepteeritud geomeetrilise skeemiga, rõhutades silindrilist siluetti. Alles esimestel dünastiatel ja Gudea perioodil olid kujudel avatud käed (ja mõnikord isegi torsod). Hiljem, Assüüria perioodil, peidetakse kehad taas täielikult riiete alla, välistades vähimagi anatoomia vihje.

Marist pärit väärika Ebih-Ili kuju. Ser. III aastatuhandel eKr e.

• Marie skulptuuritöökodade stiil meenutab pehmest savist keerukat skulptuuri. Tüüpiline näide on Marist pärit väärika Ebih-Ili kuju. Väärika nägu valgustab mahe naeratus, tema tohutud silmad vaatavad tähelepanelikult ja intensiivselt, lõug on rinnast selgelt eraldatud. Kõik detailid on hoolikalt teostatud, eriti riietuses, milleks on üksikult väljalõigatud salgudega lambavillane seelik või lokkis otstega habemetutid. Käed on pehmelt nikerdatud, lihased peidetud.

Ur. Umbes 2600 eKr e.

• “Standart of Ur” koosneb kahest kaldpaneelist, mis on ühendatud liistudega. Selle leidis arheoloog Leonard Woolley 1930. aastatel. ühes Uri kuninglikus hauakambris. Selle eesmärk on teadmata. Woolley soovitas, et seda eset kanti varba otsas (nagu standard), sellest ka selle nimi. Teise teooria kohaselt oli "Uri standard" osa muusikariistast. Standardi üks paneel kujutab rahuliku elu stseene, teine ​​- sõjalisi tegevusi. Sõjapaneel on üks varasemaid Sumeri armee kujutisi. Sõjavankrid, mida tõmbab igaüks neli onagerit, sillutavad teed, trampides vaenlaste laipu; mantlitega jalaväelased on relvastatud odadega; vaenlased tapetakse kirvestega, vangid viiakse alasti kuninga juurde, kes hoiab käes ka oda. "Rahupaneel" kujutab rituaalset pidusööki. Rongkäigud toovad peole loomi, kalu ja muud toitu. Narmastega seelikutesse riietatud istuvad figuurid joovad lüürat mängiva muusiku saatel veini. Sellised stseenid on tolleaegsetele silindritihenditele väga tüüpilised.

Mosaiik pärlmutter, karbid, punane lubjakivi ja lapis lazuli.

Lagashi valitseja Gudea kuju. XXI sajand eKr e.

• Iseseisva Lagashi kuningriigi valitseja Gudea on tuntud oma vagaduse ja arvukate erinevatele jumalatele pühendatud templite ehitamise poolest. Kuju sisaldab pühendust jumalale, samuti nimekirja Gudea ehitatud templitest, viimane on jumal Ningirsule pühendatud tempel, kus kuju tegelikult seisis.

Valitseja kontsentreeritud ilmest õhkub rahulikkust ja jõudu. Torso on kaetud lihtsa mantliga, mis jätab vasaku õla paljaks, näidates tugevaid lihaseid; paralleelsed ja tükeldatud jalad (peenelt lõigatud varvastega) ei ole tugevast kivist eraldatud. Otsmikul on stiliseeritud lokid, peas kuninglik õhukeste spiraalidega kaunistatud turban. Käed on vaga žestiga kokku pandud.

Silmatorkavad figuuri ilmsed ebaproportsioonid: kael praktiliselt puudub, päkapiku torsot kroonib ülemäära suur pea. Töö kvaliteet ei luba aga kahelda skulptori professionaalsuses ja oskustes. Ebaproportsioonid on seletatavad kas tolleaegse kunstitraditsiooni või tehniliste piirangutega (naturaalsete materjalide puudumine skulptuuri jaoks Lagašis).

Vana-Babüloonia kuningriigi kunst

• Aastal 2003 eKr. e. Sumeri ja Akkadi kuningriik lakkas eksisteerimast pärast seda, kui naaberriigi Eelami armee tungis selle piiridesse ja alistas kuningriigi pealinna - Uri linna. Ajavahemik XX kuni XVII sajandini. eKr e. nimetatakse vanababülooniaks, sest Mesopotaamia tähtsaim poliitiline keskus oli sel ajal Babülon. Selle valitseja Hammurabi lõi pärast ägedat võitlust sellel territooriumil taas tugeva tsentraliseeritud riigi - Babüloonia. Vana-Babüloonia ajastut peetakse Mesopotaamia kirjanduse kuldajastuks: hajutatud jutud jumalatest ja kangelastest sulandusid luuletusteks. Sumeris asuva Uruki linna poollegendaarse valitseja Gilgameši eepos on laialt tuntud. Sellest perioodist on säilinud vähe kaunite kunstide ja arhitektuuriteoseid: pärast Hammurapi surma vallutasid Babülooniat korduvalt nomaadid, kes hävitasid palju monumente.

Kuningas Hammurabi Stele Susast. XVIII sajand eKr e.

• Kahemeetrine stele, mida nimetatakse Hammurapi koodeksiks, sisaldab 282 seadust, mis on kirjutatud 20 veerusse. Steela ülaosas on reljeefne kujutis kuningas Hammurabist, kes seisab päikesejumal Shamashi ees. Troonil istuv Shamash, kelle õlgadelt põgenevad leegikeeled, kingib Hammurabile kuningliku võimu atribuute. Kuningas, riietatud lihtsasse tuunikasse, mis jätab ühe õla paljaks, kuulab jumalat, tõstes austuse märgiks ühe käe. Mõlemad kujud vaatavad üksteisele otse silma.

Stela annab sellele teole jumaliku iseloomu ja muudab seadused jumalate pärandiks, tugevdades seeläbi kuninga võimu ja autoriteeti. Kuningas Hammurapi stele on Mesopotaamia tsivilisatsiooni sümbol. See pole mitte ainult kunstiteos, vaid ka ajaloo- ja kirjandusmälestis ning kõige täielikum antiikaja seaduste kogum, mis eelneb piibliseadustele. Stellale trükitud tekstid on rikkalik infoallikas tolleaegse ühiskonna, religiooni, majanduse, geograafia ja ajaloo kohta.

Pimeduse kuninganna. Leevendus. 1800-1750 eKr e.

• Reljeefplaat on valmistatud kõrrega segatud küpsetatud savist. Alasti kaunitari kuju oli algselt maalitud punaseks. Naise peas on Mesopotaamia jumalustele omane sarviline peakate. Ta hoiab käes püha sümboleid – varras ja sõrmus. Tema värvilised tiivad on suunatud allapoole, mis näitab, et ta on allilma jumalanna. Tema jalad lõpevad röövlinnu käppadega, mis on väga sarnased tema mõlemal küljel istuva öökulli käppadega.

Taust värviti algselt mustaks, rõhutades jumalanna seost ööga. Jumalanna seisab kahe lõvi seljas. Taldrik rippus ilmselt pühakojas.

Assüüria kunst

• Assüüria on võimas, agressiivne riik, mille piirid ulatusid oma hiilgeaegadel Vahemerest Pärsia laheni. Assüürlased tegelesid oma vaenlastega jõhkralt: hävitasid linnu, viisid läbi massihukkamisi, müüsid kümneid tuhandeid inimesi orjusesse ja küüditasid terveid rahvaid. Samal ajal pöörasid vallutajad suurt tähelepanu vallutatud maade kultuuripärandile, uurides välismaise käsitöö kunstipõhimõtteid. Ühendades paljude kultuuride traditsioonid, omandas Assüüria kunst ainulaadse välimuse. Esmapilgul ei püüdnud assüürlased luua uusi vorme, nende arhitektuuris leidub kõiki varem tuntud hoonetüüpe, näiteks sikgurat. Uudsus seisnes suhtumises arhitektuursesse ansamblisse. Palee-templikomplekside keskpunktiks ei saanud mitte tempel, vaid palee. Ilmus uut tüüpi linn - ühe range planeeringuga kindlustatud linn.

Inimpeaga tiivuline härg. VIII sajand eKr e.

• Inimpeadega tiivulisi härgi kutsuti kaitsegeeniusteks ma kõnnin. Shedu paigaldati linnaväravate või paleekäikude külgedele. Shedu olid sümbolid, mis ühendasid inimeste, loomade ja lindude omadused ning olid seetõttu võimas vahend vaenlaste eest kaitsmiseks.

Tiivuline eestkostja geenius. VIII sajand eKr e.

• Guardian geeniused on mütoloogilised olendid, kes valvasid inimesi või hooneid ja ajasid neilt eemale kurjad vaimud. See tiivuline geenius valvas koos tema vastas seisjaga Dur-Sharrukini (tänapäeva Khorsabad, Iraak) Sargon II palee väravaid. Geenius õnnistas männikäbist vett piserdades kõiki, kes temast möödusid. Mõlemad geeniused seisid kahe tiivulise härjamehe taga, kes samuti väravat valvasid. Tiivulise geeniuse kolossaalne figuur on näidatud eest kuni vöökohani ja profiilis vööst allpool.

Kangelane, kes taltsutab lõvi. VIII sajand eKr e.

• Lõvi taltsutamise motiiv oli osa keerulisest arhitektuursest ja dekoratiivsest süsteemist. See sümboliseeris jumalikku ja kuninglikku jõudu; kujundist lähtuv võim kaitses paleed ja pikendas monarhi valitsemisaega.

Haavatud lõvi. Ashurbanipali palee reljeef Ninives. VII sajand eKr e.

Kuningliku noolega läbistatud lõvi suust purskub verd. Looma näole ilmusid selgelt veenid. Esmapilgul tundub, et kunstnik tunneb surevale metsalisele kaasa. Kuid nagu teada, oli lõvi Mesopotaamias inimtsivilisatsiooni suhtes vaenulik sümbol, mistõttu arvati suure tõenäosusega, et seda pilti vaadates vaataja triumfeerib ega kahetse.

• See väike paneel oli osa ulatuslikust kompositsioonist, mis kujutas kuninglikku lõvijahti. Realism, millega kunstnik haavatud looma kujutas, on hämmastav.

Stele jumalanna Ištariga. VIII sajand eKr.

• Jumalanna Ištari kujutav stela on suurepärane näide Assüüria impeeriumi hiilgeaegade provintsikunstist. Ishtari, iidse Lääne-Aasia kunsti üht lemmiktegelast, austati armastuse ja sõja jumalannana. Peakate on silindri kujuga ja seda kroonib kiirtega ketas, mis tuletab meelde, et Ishtar kehastab planeeti Veenus.

Ištari on kujutatud seismas lõvi seljas (lõvi on jumalanna enda loomalik kuju). Vasaku käega hoiab jumalanna lõvi rihma otsas. Tema pea kohal on kujutatud püha halo, küljes ripub mõõk ja selja taga on kaks nooltega värinat. Ištar kannab peas sarvilist peakatet, mis on tüüpiline jumalate atribuut Vana-Aasia rahvaste ikonograafias.

Sellise monumentaalse monumendi jaoks on ebatavaline kuju Istarist kui sõdalasest jumalannast, mis on tüüpilisem silindritihendite jaoks. . Jumalanna Ištari kahekordse rolli tõttu Mesopotaamia mütoloogias kummardati teda nii naise kui ka mehena, millest annab tunnistust tema tüüpiline mehelik riietus: lühike tuunika ja üle õla visatud narmastega rätik.

Uus-Babüloonia kuningriigi kunst

• Uus-Babüloonia kuningriik, eriti selle pealinn Babülon, koges palju tõuse ja mõõnasid. Babüloonia ajalugu on lõputu sõjaliste konfliktide jada, millest ta alati võitjana välja ei tulnud. Eriti dramaatiline oli võitlus Assüüriaga. Aastal 689 eKr. e. Assüüria kuningas Sanherib (705–680 eKr) hävitas ja ujutas üle Babüloni, tegutsedes jõhkralt selle elanikega. Sanheribi poeg Esarhaddon ehitas linna aga uuesti üles, surudes maha Assüüria-vastase ülestõusu aastal 652 eKr. e., kordas oma isa kuritegu. Alles pärast seda, kui Assüüria lakkas eksisteerimast, sai Babüloonia Lääne-Aasias valitseva positsiooni. Selle lühike õitseaeg toimus Nebukadnetsar II valitsemisajal (605–562 eKr). Babülonist sai Mesopotaamia üks rikkamaid ja ilusamaid linnu, poliitiline ja religioosne keskus. Linnas oli üle viiekümne templi. Babüloonia kultuur jätkas Sumeri-Akadi perioodi traditsioone.

Etemenanki Ziggurat. Rekonstrueerimine. VI sajand eKr e.

• Vana Testamendi järgi otsustasid Babüloni linna elanikud ehitada taevasse torni. Kuid Jumal ei lubanud neil seda plaani ellu viia, segades kõigi rahvaste keeli, nii et nad ei mõistnud üksteist. Piibli Paabeli tornil on väga reaalne prototüüp – Babüloonia Etemenanki zikkurat. Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos kirjutas, et zikkurat on "massiivne torn, sada kaheksakümmend meetrit pikk ja lai. Selle torni kohal on teine, teise kohal - kolmas ja nii edasi kuni kaheksandani.

Etemenanki sikgurat pole tänapäevani säilinud, 20. sajandil tehtud väljakaevamised tegid kindlaks vaid selle asukoha.

• . Tõus nende juurde on tehtud väljastpoolt, see käib rõngana ümber kõikide tornide. Tõusnud tõusu keskele, leiate puhkekoha pinkidega: torni ronijad istuvad siin puhkama. Viimases tornis on suur tempel.

Babülooniast pärit Nebukadnetsar II palee troonisaali plaaditud seinakate. VI sajand eKr e. Fragment

• Nebukadnetsar II ehitas Babüloni tohutu palee kuninganna Semiramise rippuvate aedadega, mida kreeklased pidasid üheks seitsmest maailmaimest. Kõige paremini säilinud on palee troonisaal, mille seinad kaunistasid suurepäraselt stiliseeritud glasuuritud tellised. Seina põhjas oli lõvidega friis, mille keskel olid sambad, mis olid kaunistatud lillefriise moodustavate rullikutega.

• Jumalanna Ištari värava varemed on säilinud tänapäevani; Neil väravatel oli babüloonlaste jaoks eriline tähendus – neist, Marduki templist mööda, kulges protsessioonitee, mida mööda toimusid pidulikud rongkäigud. 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses. Saksa arheoloogid kaevasid välja suure hulga linnamüüri fragmente, mille abil suutsid nad täielikult taastada Ishtari värava ajaloolise ilme, mis rekonstrueeriti (täissuuruses) ja on nüüd eksponeeritud Berliini riiklikes muuseumides.

Ištari värav on tohutu kaar, mida neljast küljest ääristavad kõrged massiivsed kroontornid. Kogu konstruktsioon on kaetud glasuuritud tellistega, millel on reljeefsed kujutised jumal Marduki pühadest loomadest - härjast ja fantastilisest olendist sirrushist. See viimane tegelane (nimetatakse ka Babüloonia draakoniks) ühendab endas nelja fauna esindaja omadused: kotkas, madu, tundmatu neljajalgne ja skorpion. Tänu õrnale ja läbimõeldud värvilahendusele (kollased figuurid sinisel taustal) nägi monument kerge ja pidulik. Rangelt hoitud loomadevahelised intervallid häälestasid vaataja piduliku rongkäigu rütmile.

Ahhemeniidide impeeriumi kunst

• Pärslasi ja meedlasi – Iraani asustanud indoeuroopa päritolu hõime – mainiti esmakordselt 9. sajandi Assüüria kroonikates. eKr e. Aastal 550 eKr. e. Ahhemeniidide dünastiast pärit Pärsia kuningas Cyrus II Suur (558-530 eKr) kukutas Meedia kuninga ja liitis oma osariigiga Meedia. Aastal 539 eKr. e. Pärsia kuningriik alistas Babüloonia 525 eKr. e. - Egiptus, seejärel levis oma mõju Süüria, Foiniikia, Väike-Aasia linnadesse ja muutus hiiglaslikuks impeeriumiks. Samas ei hävitanud vallutajad linnu, näidates üles sallivust vallutatud rahvaste traditsioonide, religiooni ja kultuuri suhtes. Pärsia domineerimine idas kestis umbes kakssada aastat ja purustati alles aastal 331 eKr. e. Aleksander Suure idakampaania ajal. Meedia ja Pärsia meistritel ei olnud lihtne leida iseseisvat teed kunstis, kuna neid ümbritsesid iidsemate ja elavamate kultuuride teosed kui nende oma. Teiste inimeste traditsioone uurides ja laenates õnnestus neil siiski luua oma kunstisüsteem, mida nimetati "keiserlikuks stiiliks". Ahhemeniidi kunst oli õukondlik, mille eesmärk oli sümboliseerida ja ülistada riigi ja kuningliku võimu väge ja suurust.

Ahhemeniidide valitsejad järgisid vallutatud riikide suhtes paindlikku ja ettenägelikku poliitikat. Igaüks neist kuulutati Pärsia satraapiaks (provintsiks) ja selle eest maksti austust.

Cyrus II Suure haud Pasargadaes. Umbes 530 eKr

• Ahhemeniidide arhitektuurile omane armastus kõige suurejoonelise ja suurejoonelise vastu puudub matuserajatistes, mis on püstitatud ülima tagasihoidlikkusega. Pasargadaes on säilinud Cyrus II haud – üheteistkümne meetri kõrgune karm ehitis, mis ähmaselt meenutab Mesopotaamia sikkurat.

Haud näeb välja nagu lihtne viilkatusega kivielamu, mis on paigaldatud seitsmest astmest koosnevale platvormile. Haua seintel ei olnud kaunistust, ainult sissepääsu kohal oli kõrgeima jumala Ahura Mazda sümbol – suur, keeruline rosett (lillekujuline ornament) kullast ja pronksist vahetükkidega.

Kõigi rahvaste värav Persepolises. 520-460 eKr e.

• Ahhemeniidide kunsti algne element on sammas, mida kasutati laialdaselt igat tüüpi hoonetes. Algselt tehti sambad puidust, seejärel kaeti krohviga ja värviti. Seejärel kasutati Persepolises soonelise võlliga kivisammast. Ahhemeniidide samba originaalseim osa on pealinn – sellest ulatuvad poolenisti välja kahe looma, tavaliselt pullide, draakonite või mees-härgade nikerdatud kehad.

Sfinks. Persepolise palee reljeef. V sajand eKr e.

• Reljeefil kujutatud sfinks oli jumalus, kes valvas Pärsia kõrgeimat jumalat Ahura Mazdat, kelle Dareios I “tõstis” kuninglikuks jumalaks. Sfinksi jumalikule olemusele viitab tema peakate, mis on kaunistatud sarvedega.

Kuldne kõrvarõngas. V sajand eKr e.

• Metallitöö oli kunstiliik, milles ahhemeniidide käsitöölised saavutasid kõige silmapaistvama edu. Tõelised õrna maitsega virtuoosid valmistasid luksuslikke mitmevärvilisi ehteid, relvi, kaunistusi, lauanõusid ja muid otstarve. Väga levinud olid vääriskividega ehted, nagu see kuldkõrvarõngas türkiissinise, karneooli ja lapis lazuli sisestusega.

Kuldne karikas. V sajand eKr e.

• Metallitöö oli kunstiliik, milles ahhemeniidide käsitöölised saavutasid kõige silmapaistvama edu. Tõelised õrna maitsega virtuoosid valmistasid luksuslikke mitmevärvilisi ehteid, relvi, kaunistusi, lauanõusid ja muid otstarve. Ehteid kaunistati sageli loomade kujutistega. Ajastu tüüpiline anum oli sarvekujuline anum, mille alumine ots sarnanes looma ülakehaga, nagu see kuldne pokaal, mis demonstreeris õukondlikku elu ümbritsenud luksust ja hiilgust.

Armunud – (ladina keeles "kummardamine", "jumaldamine") väikesed (kuni 30 cm) kujukesed inimestest, kes sooritavad jumaluse austamise rituaali

Iidne harf

Muusik. Leevendus.

1. poolaeg II aastatuhandel eKr e.

Terrakota, bareljeef. Kõrgus 13,5 cm

Louvre, Pariis

KONTROLLKÜSIMUSED

• Millist mõju avaldasid looduslikud tingimused ja olulisemad ajaloosündmused kultuurilise arengu üldisele olemusele?
• Millised on Vana-Lääne-Aasia rahvaste silmapaistvad kultuurisaavutused? Millised neist pole tänaseks oma tähtsust kaotanud?
• Kuidas ja miks leiutati sumeri kiri? Millised on selle omadused? Mida savitahvlid rääkisid?
• Mida teate maailma esimese raamatukogu Ashurbanipal loomisest Niinives?
• Millised on Vana-Mesopotaamia arhitektuuri iseloomulikud jooned? Templi- ja linnaehitusliku arhitektuuri olulisemad saavutused.
• Tuvastage Mesopotaamia kujutava kunsti juhtivad teemad. Nende välimuse põhjused?
• Millised muusikariistad olid muistses Lääne-Aasias populaarsed?

Loominguline ülesanne, mille vahel valida

Slaid 1

Slaid 2

Slaid 3

Slaid 4

Slaid 5

Slaid 6

Slaid 7

Slaid 8

Slaid 9

Slaid 10

Slaid 11

Slaid 12

Slaid 13

Slaid 14

Slaid 15

Slaid 16

Slaid 17

Slaid 18

Slaid 19

Slaid 20

Slaid 21

Slaid 22

Slaid 23

Slaid 24

Slaid 25

Slaid 26

Slaid 27

Slaid 28

Slaid 29

Slaid 30

Slaid 31

Slaid 32

Slaid 33

Slaid 34

Slaid 35

Ettekande teemal “Iidse Lääne-Aasia kunst” (7. klass) saab meie kodulehelt alla laadida täiesti tasuta. Projekti teema: Ajalugu. Värvilised slaidid ja illustratsioonid aitavad kaasata klassikaaslasi või publikut. Sisu vaatamiseks kasutage pleierit või kui soovite aruannet alla laadida, klõpsake pleieri all vastavat teksti. Esitlus sisaldab 35 slaidi.

Esitluse slaidid

Slaid 1

MHC kaunite kunstide õpetaja. Munitsipaalharidusasutus Iljinskaja keskkool. Lebed S.G.

Vana-Lääne-Aasia kunst

Slaid 2

Lääne-Aasia territoorium hõlmab mitmeid looduslikke vööndeid: Mesopotaamia (Tigrise ja Eufrati jõgede org), mida kreeklased nimetasid Mesopotaamiaks; Väike-Aasia poolsaar koos sellega külgnevate mägipiirkondadega; Vahemere idarannik, Iraani ja Armeenia mägismaa. Iidsetel aegadel seda tohutut piirkonda asustanud rahvad asutasid esimeste seas riike ja linnu, leiutasid ratta, münte ja kirjutisi ning lõid imelisi kunstiteoseid. Vana-Lääne-Aasia rahvaste kunst võib esmapilgul tunduda keeruline ja salapärane: süžeed, inimeste või sündmuste kujutamise tehnikad, aja-ruumiliste suhete kuvamine – kõik see põhines muistsete inimeste spetsiifilistel ideedel ja tõekspidamistel. Iga pilt sisaldab täiendavat tähendust, mis ulatub süžeest kaugemale. Iga seinamaali või skulptuuri tegelase taga on abstraktsete mõistete süsteem – hea ja kuri, elu ja surm jne. Nende mõistete väljendamiseks kasutasid kunstnikud sümbolite keelt, millest tänapäeva inimesel pole nii lihtne aru saada. Vana-Lääne-Aasia maade kunstiajalugu, mis sai alguse 4.-3. aastatuhande vahetusel eKr. e. Lõuna-Mesopotaamias, arenes välja mitme aastatuhande jooksul.

Slaid 3

Slaid 4

Valge tempel ja Ziggurat Uris. Rekonstrueerimine. XXI sajand eKr e.

Akadi perioodil ilmus templi uus vorm - ziggurat. Zikgurat on astmeline püramiid, mille peal on väike pühamu. Zikgurati alumised astmed värviti reeglina mustaks, keskmised punaseks ja ülemised valgeks. Siguraadi kuju sümboliseerib ilmselgelt taevatreppi. Kolmanda dünastia ajal ehitati Uris esimene kolossaalse suurusega sikgurat, mis koosnes kolmest astmest (põhjaga 56 x 52 m ja kõrgusega 21 m). Ristkülikukujulisest vundamendist kõrgemale tõustes oli see suunatud kõigisse nelja kardinaalsesse suunda. Praeguseks on selle kolmest terrassist säilinud vaid kaks korrust.

Platvormide seinad on kaldu. Selle hoone alusest, seintest piisaval kaugusel, algab esimese terrassi tasandilt monumentaalne kahe külgharuga trepp. Platvormide tipus asus kuujumal Sinile pühendatud tempel. Trepp jõudis päris templi tippu, ühendades korruseid omavahel. See monumentaalne trepp vastas jumalate soovile maises elus aktiivselt osaleda.

Slaid 5

Pronkspea Niinevest. XXIII sajand eKr e.

Niinevest pärit pronkspea kehastab Akkadi juveliiride uusi saavutusi. Monumendil on kujutatud semiidile iseloomulike joontega monarhi (pikk lokkis habe ja kakusse seotud juuksed).

Slaid 6

Imeline kuju. III aastatuhandel eKr e.

Sumeri skulptuuri kaunid näited, mis on loodud 3. aastatuhande alguses eKr, on säilinud tänapäevani. e. Väga levinud skulptuuritüüp oli nn adorant – palvetaja kuju, kelle käed on rinnal kokku pandud, istub või seisab. Selle kuju näitel on selgelt näha sumeri skulptuurile iseloomulikud jooned. Tegelase jalad on väga tugevad ja on kujutatud paralleelselt ümaral alusel.

Slaid 7

Marist pärit väärika Ebih-Ili kuju. Ser. III aastatuhandel eKr e.

Marie skulptuuritöökodade stiil meenutab pehmest savist keerukat skulptuuri. Tüüpiline näide on Marist pärit väärika Ebih-Ili kuju. Väärika nägu valgustab mahe naeratus, tema tohutud silmad vaatavad tähelepanelikult ja intensiivselt, lõug on rinnast selgelt eraldatud. Kõik detailid on hoolikalt teostatud, eriti riietuses, milleks on üksikult väljalõigatud salgudega lambavillane seelik või lokkis otstega habemetutid. Käed on pehmelt nikerdatud, lihased peidetud.

Slaid 8

Ur. Umbes 2600 eKr e.

“Standart of Ur” koosneb kahest kaldpaneelist, mis on ühendatud liistudega. Selle leidis arheoloog Leonard Woolley 1930. aastatel. ühes Uri kuninglikus hauakambris. Selle eesmärk on teadmata. Woolley soovitas, et seda eset kanti varba otsas (nagu standard), sellest ka selle nimi. Teise teooria kohaselt oli "Uri standard" osa muusikariistast. Standardi üks paneel kujutab rahuliku elu stseene, teine ​​- sõjalisi tegevusi. Sõjapaneel on üks varasemaid Sumeri armee kujutisi. Sõjavankrid, mida tõmbab igaüks neli onagerit, sillutavad teed, trampides vaenlaste laipu; mantlitega jalaväelased on relvastatud odadega; vaenlased tapetakse kirvestega, vangid viiakse alasti kuninga juurde, kes hoiab käes ka oda. "Rahupaneel" kujutab rituaalset pidusööki. Rongkäigud toovad peole loomi, kalu ja muud toitu. Narmastega seelikutesse riietatud istuvad figuurid joovad lüürat mängiva muusiku saatel veini. Sellised stseenid on tolleaegsetele silindritihenditele väga tüüpilised.

Maailma paneel

Mosaiik pärlmutter, karbid, punane lubjakivi ja lapis lazuli.

Sõja paneel

Slaid 9

Lagashi valitseja Gudea kuju. XXI sajand eKr e.

Iseseisva Lagashi kuningriigi valitseja Gudea on tuntud oma vagaduse ja arvukate erinevatele jumalatele pühendatud templite ehitamise poolest. Kuju sisaldab pühendust jumalale, samuti nimekirja Gudea ehitatud templitest, viimane on jumal Ningirsule pühendatud tempel, kus kuju tegelikult seisis.

Slaid 10

Slaid 11

Aastal 2003 eKr. e. Sumeri ja Akkadi kuningriik lakkas eksisteerimast pärast seda, kui naaberriigi Eelami armee tungis selle piiridesse ja alistas kuningriigi pealinna - Uri linna. Ajavahemik XX kuni XVII sajandini. eKr e. nimetatakse vanababülooniaks, sest Mesopotaamia tähtsaim poliitiline keskus oli sel ajal Babülon. Selle valitseja Hammurabi lõi pärast ägedat võitlust sellel territooriumil taas tugeva tsentraliseeritud riigi - Babüloonia. Vana-Babüloonia ajastut peetakse Mesopotaamia kirjanduse kuldajastuks: hajutatud jutud jumalatest ja kangelastest sulandusid luuletusteks. Sumeris asuva Uruki linna poollegendaarse valitseja Gilgameši eepos on laialt tuntud. Sellest perioodist on säilinud vähe kaunite kunstide ja arhitektuuriteoseid: pärast Hammurapi surma vallutasid Babülooniat korduvalt nomaadid, kes hävitasid palju monumente.

Slaid 12

Kuningas Hammurabi Stele Susast. XVIII sajand eKr e.

Kahemeetrine stele, mida nimetatakse Hammurapi koodeksiks, sisaldab 282 seadust, mis on kirjutatud 20 veerusse. Steela ülaosas on reljeefne kujutis kuningas Hammurabist, kes seisab päikesejumal Shamashi ees. Troonil istuv Shamash, kelle õlgadelt põgenevad leegikeeled, kingib Hammurabile kuningliku võimu atribuute. Kuningas, riietatud lihtsasse tuunikasse, mis jätab ühe õla paljaks, kuulab jumalat, tõstes austuse märgiks ühe käe. Mõlemad kujud vaatavad üksteisele otse silma.

Slaid 13

Pimeduse kuninganna. Leevendus. 1800-1750 eKr e.

Reljeefplaat on valmistatud kõrrega segatud küpsetatud savist. Alasti kaunitari kuju oli algselt maalitud punaseks. Naise peas on Mesopotaamia jumalustele omane sarviline peakate. Ta hoiab käes püha sümboleid – varras ja sõrmus. Tema värvilised tiivad on suunatud allapoole, mis näitab, et ta on allilma jumalanna. Tema jalad lõpevad röövlinnu käppadega, mis on väga sarnased tema mõlemal küljel istuva öökulli käppadega.

Slaid 14

Slaid 15

Assüüria on võimas, agressiivne riik, mille piirid ulatusid oma hiilgeaegadel Vahemerest Pärsia laheni. Assüürlased tegelesid oma vaenlastega jõhkralt: hävitasid linnu, viisid läbi massihukkamisi, müüsid kümneid tuhandeid inimesi orjusesse ja küüditasid terveid rahvaid. Samal ajal pöörasid vallutajad suurt tähelepanu vallutatud maade kultuuripärandile, uurides välismaise käsitöö kunstipõhimõtteid. Ühendades paljude kultuuride traditsioonid, omandas Assüüria kunst ainulaadse välimuse. Esmapilgul ei püüdnud assüürlased luua uusi vorme, nende arhitektuuris leidub kõiki varem tuntud hoonetüüpe, näiteks sikgurat. Uudsus seisnes suhtumises arhitektuursesse ansamblisse. Palee-templikomplekside keskpunktiks ei saanud mitte tempel, vaid palee. Ilmus uut tüüpi linn - ühe range planeeringuga kindlustatud linn.

Slaid 16

Inimpeaga tiivuline härg. VIII sajand eKr e.

Inimpeadega tiivulised pullid olid kaitsegeeniused, keda kutsuti shedudeks. Shedu paigaldati linnaväravate või paleekäikude külgedele. Shedu olid sümbolid, mis ühendasid inimeste, loomade ja lindude omadused ning olid seetõttu võimas vahend vaenlaste eest kaitsmiseks.

Slaid 17

Tiivuline eestkostja geenius. VIII sajand eKr e.

Guardian geeniused on mütoloogilised olendid, kes valvasid inimesi või hooneid ja ajasid neilt eemale kurjad vaimud. See tiivuline geenius valvas koos tema vastas seisjaga Dur-Sharrukini (tänapäeva Khorsabad, Iraak) Sargon II palee väravaid. Geenius õnnistas männikäbist vett piserdades kõiki, kes temast möödusid. Mõlemad geeniused seisid kahe tiivulise härjamehe taga, kes samuti väravat valvasid. Tiivulise geeniuse kolossaalne figuur on näidatud eest kuni vöökohani ja profiilis vööst allpool.

Slaid 18

Kangelane, kes taltsutab lõvi. VIII sajand eKr e.

Lõvi taltsutamise motiiv oli osa keerulisest arhitektuursest ja dekoratiivsest süsteemist. See sümboliseeris jumalikku ja kuninglikku jõudu; kujundist lähtuv võim kaitses paleed ja pikendas monarhi valitsemisaega.

Slaid 19

Haavatud lõvi. Ashurbanipali palee reljeef Ninives. VII sajand eKr e.

See väike paneel oli osa ulatuslikust kompositsioonist, mis kujutas kuninglikku lõvijahti. Realism, millega kunstnik haavatud looma kujutas, on hämmastav.

Slaid 20

Stele jumalanna Ištariga. VIII sajand eKr.

Jumalanna Ištari kujutav stela on suurepärane näide Assüüria impeeriumi hiilgeaegade provintsikunstist. Ishtari, iidse Lääne-Aasia kunsti üht lemmiktegelast, austati armastuse ja sõja jumalannana. Peakate on silindri kujuga ja seda kroonib kiirtega ketas, mis tuletab meelde, et Ishtar kehastab planeeti Veenus.

Slaid 21

Slaid 22

Uus-Babüloonia kuningriik, eriti selle pealinn Babülon, koges palju tõuse ja mõõnasid. Babüloonia ajalugu on lõputu sõjaliste konfliktide jada, millest ta alati võitjana välja ei tulnud. Eriti dramaatiline oli võitlus Assüüriaga. Aastal 689 eKr. e. Assüüria kuningas Sanherib (705–680 eKr) hävitas ja ujutas üle Babüloni, tegutsedes jõhkralt selle elanikega. Sanheribi poeg Esarhaddon ehitas linna aga uuesti üles, surudes maha Assüüria-vastase ülestõusu aastal 652 eKr. e., kordas oma isa kuritegu. Alles pärast seda, kui Assüüria lakkas eksisteerimast, sai Babüloonia Lääne-Aasias valitseva positsiooni. Selle lühike õitseaeg toimus Nebukadnetsar II valitsemisajal (605–562 eKr). Babülonist sai Mesopotaamia üks rikkamaid ja ilusamaid linnu, poliitiline ja religioosne keskus. Linnas oli üle viiekümne templi. Babüloonia kultuur jätkas Sumeri-Akadi perioodi traditsioone.

Slaid 23

Etemenanki Ziggurat. Rekonstrueerimine. VI sajand eKr e.

Vana Testamendi järgi otsustasid Babüloni linna elanikud ehitada taevasse torni. Kuid Jumal ei lubanud neil seda plaani ellu viia, segades kõigi rahvaste keeli, nii et nad ei mõistnud üksteist. Piibli Paabeli tornil on väga reaalne prototüüp – Babüloonia Etemenanki zikkurat. Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos kirjutas, et zikkurat on "massiivne torn, sada kaheksakümmend meetrit pikk ja lai. Selle torni kohal on teine, teise kohal - kolmas ja nii edasi kuni kaheksandani.

Tõus nende juurde on tehtud väljastpoolt, see käib rõngana ümber kõikide tornide. Tõusnud tõusu keskele, leiate puhkekoha pinkidega: torni ronijad istuvad siin puhkama. Viimases tornis on suur tempel.

Slaid 24

Babülooniast pärit Nebukadnetsar II palee troonisaali plaaditud seinakate. VI sajand eKr e. Fragment

Nebukadnetsar II ehitas Babüloni tohutu palee kuninganna Semiramise rippuvate aedadega, mida kreeklased pidasid üheks seitsmest maailmaimest. Kõige paremini säilinud on palee troonisaal, mille seinad kaunistasid suurepäraselt stiliseeritud glasuuritud tellised. Seina põhjas oli lõvidega friis, mille keskel olid sambad, mis olid kaunistatud lillefriise moodustavate rullikutega.

Slaid 25

Paabeli jumalanna Ištari värav. VI sajand eKr e. Rekonstrueerimine

Jumalanna Ištari värava varemed on säilinud tänapäevani; Neil väravatel oli babüloonlaste jaoks eriline tähendus – neist, Marduki templist mööda, kulges protsessioonitee, mida mööda toimusid pidulikud rongkäigud. 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses. Saksa arheoloogid kaevasid välja suure hulga linnamüüri fragmente, mille abil suutsid nad täielikult taastada Ishtari värava ajaloolise ilme, mis rekonstrueeriti (täissuuruses) ja on nüüd eksponeeritud Berliini riiklikes muuseumides.

Slaid 26

Slaid 27

Slaid 28

Pärslasi ja meedlasi – Iraani asustanud indoeuroopa päritolu hõime – mainiti esmakordselt 9. sajandi Assüüria kroonikates. eKr e. Aastal 550 eKr. e. Ahhemeniidide dünastiast pärit Pärsia kuningas Cyrus II Suur (558-530 eKr) kukutas Meedia kuninga ja liitis oma osariigiga Meedia. Aastal 539 eKr. e. Pärsia kuningriik alistas Babüloonia 525 eKr. e. - Egiptus, seejärel levitas oma mõju Süüria, Foiniikia, Väike-Aasia linnadesse ning muutus hiiglaslikuks impeeriumiks. Pärsia domineerimine idas kestis umbes kakssada aastat ja purustati alles aastal 331 eKr. e. Aleksander Suure idakampaania ajal. Meedia ja Pärsia meistritel ei olnud lihtne leida iseseisvat teed kunstis, kuna neid ümbritsesid iidsemate ja elavamate kultuuride teosed kui nende oma. Teiste inimeste traditsioone uurides ja laenates õnnestus neil siiski luua oma kunstisüsteem, mida nimetati "keiserlikuks stiiliks". Ahhemeniidi kunst oli õukondlik, mille eesmärk oli sümboliseerida ja ülistada riigi ja kuningliku võimu väge ja suurust.

Slaid 29

Cyrus II Suure haud Pasargadaes. Umbes 530 eKr

Ahhemeniidide arhitektuurile omane armastus kõige suurejoonelise ja suurejoonelise vastu puudub matuserajatistes, mis on püstitatud ülima tagasihoidlikkusega. Pasargadaes on säilinud Cyrus II haud – üheteistkümne meetri kõrgune karm ehitis, mis ähmaselt meenutab Mesopotaamia sikkurat.

Slaid 30

Kõigi rahvaste värav Persepolises. 520-460 eKr e.

Ahhemeniidide kunsti algne element on sammas, mida kasutati laialdaselt igat tüüpi hoonetes. Algselt tehti sambad puidust, seejärel kaeti krohviga ja värviti. Seejärel kasutati Persepolises soonelise võlliga kivisammast. Ahhemeniidide samba originaalseim osa on pealinn – sellest ulatuvad poolenisti välja kahe looma, tavaliselt pullide, draakonite või mees-härgide nikerdatud kehad.

Slaid 32

Sfinks. Persepolise palee reljeef. V sajand eKr e.

Reljeefil kujutatud sfinks oli jumalus, kes valvas Pärsia kõrgeimat jumalat Ahura Mazdat, kelle Dareios I “tõstis” kuninglikuks jumalaks. Sfinksi jumalikule olemusele viitab tema peakate, mis on kaunistatud sarvedega.

Slaid 33

Kuldne kõrvarõngas. V sajand eKr e.

Metallitöö oli kunstiliik, milles ahhemeniidide käsitöölised saavutasid kõige silmapaistvama edu. Tõelised õrna maitsega virtuoosid valmistasid luksuslikke mitmevärvilisi ehteid, relvi, kaunistusi, lauanõusid ja muid otstarve. Väga levinud olid vääriskividega ehted, nagu see kuldkõrvarõngas türkiissinise, karneooli ja lapis lazuli sisestusega.

Slaid 34

Kuldne karikas. V sajand eKr e.

Metallitöö oli kunstiliik, milles ahhemeniidide käsitöölised saavutasid kõige silmapaistvama edu. Tõelised õrna maitsega virtuoosid valmistasid luksuslikke mitmevärvilisi ehteid, relvi, kaunistusi, lauanõusid ja muid otstarve. Ehteid kaunistati sageli loomade kujutistega. Ajastu tüüpiline anum oli sarvekujuline anum, mille alumine ots sarnanes looma ülakehaga, nagu see kuldne pokaal, mis demonstreeris õukondlikku elu ümbritsenud luksust ja hiilgust.

Slaid 35

Interneti-ressursid

Tekst peab olema hästi loetav, vastasel juhul ei näe publik esitatavat teavet, on loost väga häiritud, püüdes vähemalt millestki aru saada, või kaotab huvi täielikult. Selleks peate valima õige fondi, võttes arvesse, kus ja kuidas esitlus edastatakse, ning valima ka õige tausta ja teksti kombinatsiooni.

Oluline on oma ettekannet harjutada, mõelda, kuidas tervitate publikut, mida ütlete esimesena ja kuidas esitluse lõpetate. Kõik tuleb kogemusega.

Vali õige riietus, sest... Kõne tajumisel mängib suurt rolli ka kõneleja riietus.

Proovige rääkida enesekindlalt, sujuvalt ja sidusalt.

Proovige esinemist nautida, siis tunnete end vabamalt ja vähem närvis.

Lääne-Aasia territoorium hõlmab mitmeid
looduslikud vööndid: Mesopotaamia (Tigrise ja Eufrati jõe org),
mida kreeklased nimetasid Mesopotaamiaks; Väike-Aasia poolsaar
külgnevate mägipiirkondadega; idapoolne
Vahemere rannik, Iraani ja Armeenia mägismaa.
Rahvad, kes asustasid seda tohutut piirkonda iidsetel aegadel
olid esimeste seas, kes asutasid osariike ja linnu, kes leiutasid
ratas, mündid ja kiri lõid imelised
Kunstiteosed.

Vana-Lääne-Aasia rahvaste kunst esmapilgul
võib tunduda keeruline ja salapärane: süžeed, tehnikad
inimeste või sündmuste kujutised, ajaruumiliste suhete kuvamine – kõik see põhines konkreetsel
iidsete inimeste ideed ja uskumused. Ükskõik milline
pilt sisaldab täiendavat tähendust, mis välja tuleb
krundist kaugemale. Iga tegelase taga on seinamaal või
skulptuur on abstraktsete mõistete süsteem - hea ja kuri,
elu ja surm jne. Nende mõistete väljendamiseks, kunstnikud
kasutas sümbolite keelt, mille mõistmiseks
Kaasaegse inimese jaoks pole see nii lihtne.
Vana-Lääne-Aasia maade kunstiajalugu,
mis sai alguse IV-III aastatuhande vahetusel eKr. e. lõunas
Mesopotaamia arenes välja mitme aastatuhande jooksul.

Sumeri ja Akkadi kunst

SUMERIA JA AKKADI KUNST

Valge tempel ja Ziggurat Uris. Rekonstrueerimine. XXI sajand eKr e.

VALGE TEMPEL JA ZIGGURAT URAS.
REKONSTRUKTSIOON. XXI C. B.C.
periood tekib
uus
Akkadi keeles
Platvormi seinad
kallutatud.
Vormist
tempel
- sikgurat.
Ziggurat
on
põhjustel
see
hooned
peal
astmeline püramiid tipus
piisav kaugus seintest
kus asus väike pühakoda.
algab
monumentaalne
Madalam
sikgurati astmed,
tavaliselt,
trepikoda päikese must
kahepoolne
maalitud
värv, keskmine - sisse
punane,
top-on
valges.
oksad
taseVorm
esiteks
sikgurat
ilmselge
tee
terrassid.
Peal
platvormid
sümboliseerib
trepid
V
Taevas.
III ajal
oli pühendatud tempel
dünastia esimene ehitati Uris
kuujumalale
Sinu. Redel
jõudnud
sikgurat
kolossaalne
suurused,
kõige rohkem
üleval
osad (tempel,
käeshoitav
kolm taset
alus 56
ühendamine
põrandad
ise. See
x 52
m ja kõrgus
21 vahel
m). Torniv
eespool
ristkülikukujuline
vundament,
monumentaalne
ta oli trepil
suunatud
püüdlus
kõik neli külge
vastas
pealegi valgus. IN
Praegu
aega
säilinud
ainult kaks
jumalatele
vastu võetud
aktiivne
kolme terrassi korrused.
maises elus osalemine.

Pronkspea Niinevest. XXIII sajand eKr e.

PRONKS PEA ÜHEKAST. XXIII e.m.a.
Pronkspea alates
Niinive kehastab
enda jaoks uusi saavutusi
Akadi juveliirid.
Monumendil on kujutatud
monarh koos
iseloomulik
Semiitlikud tunnused
(pikk lokkis
habe ja kogutud sisse
juuksekump).

Imeline kuju. III aastatuhandel eKr e.

IMUSTAVAD KUJU. III TUhat eKr.
Kaunid pildid on säilinud tänapäevani.
aastal loodud sumeri skulptuuri näiteid
3. aastatuhande alguses eKr e. Väga
levinud skulptuuritüüp oli
nimega adorant – palvetava inimese kuju
mees, käed rinnal risti,
istudes või seistes. Seda näidet kasutades
kujud on selgelt nähtavad
Sumerile iseloomulikud jooned
skulptuurid. Tegelase jalad on väga tugevad ja
kujutatud paralleelselt ringil
alus.

Marist pärit väärika Ebih-Ili kuju. Ser. III aastatuhandel eKr e.

MARI DIGIANTSE EBIH-ILI KUJU.
SER. III TUhat eKr.
Marie skulptuuritöökodade stiil
meenutab keerukat skulptuuri, mis on valmistatud pehmest
savi. Tüüpiline näide oleks
teenida ausamba Ebikh-Il alates
Marie. Väärika nägu valgustab pehme
naeratus, suured silmad vaatavad
ettevaatlikult ja pingeliselt, lõug
rinnast selgelt eraldatud. Hoolega
kõik detailid on lõpetatud, eriti
riided, mis on seelik
väljalõikega lambavill
üksikult kiudude või kimpude kaupa koos
lokkis otsad. Käed välja lõigatud
pehme, lihased on peidetud.

Ur. Umbes 2600 eKr e.

HURRA STANDARD. UMBES 2600 eKr.
Maailma paneel
"Standart of Ur" tähistab kahte
kaldpaneelid, mis on ühendatud liistudega. Oli
leidis arheoloog Leonard Woolley 1930. aastatel
gg. ühes Uri kuninglikus hauakambris. Eesmärk
see on teadmata. Woolley soovitas seda
eset kanti varras (nagu standard),
sellest ka selle nimi. Teise teooria kohaselt
"Standard of Ur" oli osa muusikalist
tööriist. Ühel standardi paneelil
kujutatakse rahuliku elu stseene, teisalt -
vaenutegevus. "Sõjapaneel"
esindab ühte varasematest
Sumeri armee pildid. Võitlus
nelja onageri tõmmatud vankrid
igaüks sillutab teed, trampides kehade peal
vaenlased; mantlites jalaväelased relvastatud
odad; vaenlasi tapetakse kirvestega, vange
riietamata kujul viivad nad kuninga juurde, kes samuti
hoiab käes oda. "Maailma paneel"
kujutab rituaalset pidusööki. Rongkäigud kannavad
loomade, kalade ja muu toidu pidusöögiks. Istuvad
narmastega seelikutesse riietatud figuurid joovad veini
mängiva muusiku saatel
lüüra. Selline stseen on väga tüüpiline
tolleaegsed silindritihendid.
Sõja paneel
Mosaiik pärlmutter, karbid, punane lubjakivi ja lapis lazuli.

Lagashi valitseja Gudea kuju. XXI sajand eKr e.

LAGASE VALLIKU GUDEA KUJU. XXI C. B.C.
Gudea, sõltumatu valitseja
Lagashi kuningriik, mis on kuulus selle poolest
vagadus ja ehitus
arvukalt templeid,
pühendatud erinevatele jumalatele.
Kuju sisaldab pühendust jumalale,
samuti templite loend,
ehitas Gudea, viimane
nimekirjas on tempel, mis on pühendatud
jumal Ningirsu, kus tegelikult
seal oli kuju.

VANABABÜLOONI KUNST
KUNINGRIIGID

Vana-Babüloonia kuningriigi kunst

VANA BABÜLOONI KUNINGRIIGI KUNST
Aastal 2003 eKr. e. Sumeri ja Akadi kuningriik lakkas olemast
olemasolu pärast seda, kui naaberriigi armee tungis selle piiridesse
Eelam ja hävitas kuningriigi pealinna - Uri linna. Ajavahemik XX kuni XVII sajandini.
eKr e. nimetatakse vanababülooniaks, sest kõige tähtsam poliitiline
Mesopotaamia keskus oli sel ajal Babülon. Selle valitseja
Hammurabi lõi pärast ägedat võitlust sellel territooriumil uuesti
tugev tsentraliseeritud riik – Babüloonia. Vanababüloonlane
ajastut peetakse Mesopotaamia kirjanduse kuldajastuks:
hajusad jutud jumalatest ja kangelastest sulandusid luuletusteks. Lai
aastal tuntud eepos Uruki linna poollegendaarsest valitsejast Gilgamešist
Sumer. Kujutava kunsti ja arhitektuuri teosed
vähe aega on säilinud: pärast Hammurapi surma Babüloonias rohkem kui üks kord
vallutasid nomaadid, kes hävitasid palju monumente.

Kuningas Hammurabi Stele Susast. XVIII sajand eKr e.

SUZA KUNINGAS HAMMURABI STELE. XVIII e.m.a.
Kahemeetrine stele, mis sai
Pealkiri "Hammurabi kood" sisaldab
282 seadust, mis on kirjutatud 20. seerias
veerud Stele tipus
on kuninga reljeefne kujutis
Hammurabi seisis Jumala ees
päike Shamash. Istub peal
Šamaši troon leegikeeltega,
purskab õlgadelt, kätelt
Hammurapi kuningliku võimu atribuudid.
Lihtsa tuunikaga riietatud kuningas,
jättes ühe õla paljaks,
kuulab Jumalat, tõstes seda austuse märgiks
üks käsi. Mõlemad kujud vaatavad üksteisele otsa
otse silmadesse.

Pimeduse kuninganna. Leevendus. 1800-1750 eKr e.

PIMEDUSE KUNINGANNA. LEHENDUS. 1800-1750 GG. eKr.
Reljeefiga plaat on valmistatud
küpsetatud savi segada
põhk. Alasti figuur
ilu oli algselt
punaseks värvitud. Peal
naise pea on sarviline
Mesopotaamiale omane kleit
jumalused Tema käes on pühad
sümbolid on varras ja rõngas. Tema
värvilised tiivad vaatavad alla,
mis näitab, et ta on
allilmajumalanna. Tema jalad
lõpevad kiskja käppadega
linnud, väga sarnased käppadega
kaks öökulli istuvad mõlemal pool
teda.

Assüüria kunst

ASSYRIA KUNST

Assüüria kunst

ASSYRIA KUNST
Assüüria on võimas, agressiivne riik, mille piirid sellel perioodil
hiilgeajad ulatusid Vahemerest Pärsia laheni.
Assüürlased tegelesid oma vaenlastega julmalt: nad hävitasid linnu,
sooritas massihukkamisi, müüs kümneid tuhandeid inimesi orjusesse,
Terved rahvad küüditati. Samal ajal vallutajad tohutult
pööras tähelepanu vallutatud maade kultuuripärandile,
välismaise käsitöö kunstiliste põhimõtete õppimine. Sisseühendamine
ise paljude kultuuride traditsioonid, omandas Assüüria kunst
ainulaadne välimus.
Esmapilgul ei püüdnud assüürlased uut luua
vormid, leidub nende arhitektuuris kõiki varem tuntud tüüpe
ehitised, näiteks sikgurat. Uudsus seisnes suhtumises
arhitektuurne ansambel. Palee ja templikomplekside keskus
ei saanud mitte templiks, vaid paleeks. Ilmunud on uut tüüpi linn - kindlustatud linn, millega
ühtne range plaan.

Inimpeaga tiivuline härg. VIII sajand eKr e.

INIMESE PEAGA TIIVPULL. VIII
V. B.C.
Tiivulised pullid koos
inimpäid
olid eestkostjad geeniused,
mida kutsuti sheduks. ma lähen
külgedele paigaldatud
linnaväravad või käigud
palee juurde. Shedu ilmus
sümbolid, mis kombineerisid
inimese omadused,
loomad ja linnud ning
seetõttu olid nad võimsad
kaitsevahend vaenlaste eest.

Tiivuline eestkostja geenius. VIII sajand eKr e.

TIIVULINE EITSEGEEENUS. VIII C. B.C.
Guardian geeniused - mütoloogilised
olendid, kes kaitsesid inimesi või
hooneid ja ajas kurjad neist eemale
vaimud See tiivuline geenius koos
see, kes seisis tema vastas,
valvas Sargon II palee väravaid
Dur-Sharrukin (kaasaegne Khorsabad,
Iraak). Geenius õnnistas kõiki, kes
kõndis temast pritsides mööda
vesi männikäbist. Geeniused mõlemad
seisis kahe tiivulise taga
härjamehed, kes ka valvasid
väravad. Kolossaalne kuju
tiivulist geeniust näidatakse esiotsa
vöökoht ja profiilis - vööst allpool.

Kangelane, kes taltsutab lõvi. VIII sajand eKr e.

KANGELAS LÕVI taltsutamas. VIII C. B.C.
Lõvi taltsutamise motiiv
oli osa kompleksist
arhitektuurne ja
dekoratiivne süsteem. Ta
sümboliseeriti
jumalik ja kuninglik
võimsus; pärit jõud
pildid, kaitstud
palee ja laiendatud
monarhi valitsusaeg.

Haavatud lõvi. Ashurbanipali palee reljeef Ninives. VII sajand eKr e.

Haavatud LÕVI. ASHURBANIPAALA PALESE RELJEEF
ÜHEKSAS. VII C. B.C.
See väike paneel oli
osa tohutust
kompositsioonid,
kujutades kuninglikku
lõvijaht.
Hämmastav
realism, millega
kunstnik kujutas
haavatud loom.

Stele jumalanna Ištariga. VIII sajand eKr.

STELE JUMALANNA ISHTARIGA
. VIII sajand
eKr.
Stele
pildiga
jumalannad
Ištar on provintsi t
ilus kunstiteos
Assüüria impeerium selle perioodi jooksul
hiilgeaeg Ištar, üks
lemmiktegelased
iidse Lääne-Aasia kunst,
austatud kui armastusejumalanna ja
sõda. Peakate on vormitud
silinder ja seda kroonib ketas
kiired, mis tuletab meile seda meelde
Ištar kehastab planeeti
Veenus.

Uus-Babüloonia kuningriigi kunst

NEOBABÜLOONI KUNINGRIIGI KUNST
Uus-Babüloonia kuningriik, eriti selle pealinn Babülon,
kogenud palju tõuse ja mõõnasid. Babüloonia ajalugu on
lõputu rida sõjalisi konflikte, millest ta on kaugel
tuli alati võitjana välja. Eriti dramaatiline oli
võitlus Assüüria vastu. Aastal 689 eKr. e. Assüüria kuningas Sanherib
(705–680 eKr) hävitas ja ujutas Babüloni jõhkralt üle
olles tegelenud oma elanikega. Sanheribi poeg Esarhaddon
ehitas linna siiski uuesti üles, surudes maha Assüüria-vastase ülestõusu
aastal 652 eKr e., kordas oma isa kuritegu. Ainult pärast
Assüüria lakkas olemast, Babüloonia suutis okupeerida
domineeriv positsioon Lääne-Aasias. Lühike periood sellest
õitses Nebukadnetsar II valitsusajal (605–562
gg. eKr e.). Babülonist sai üks rikkamaid ja ilusamaid
Mesopotaamia linnad, poliitiline ja religioosne keskus. IN
linnas oli üle viiekümne kiriku. babüloonlane
kultuur jätkas Sumeri-Akadi perioodi traditsioone.

Etemenanki Ziggurat. Rekonstrueerimine. VI sajand eKr e.

ETEMENANKI ZIGGURAT. REKONSTRUKTSIOON. VI SAJAND eKr.
Vana Testamendi järgi linna elanikud
Babülon plaanis ehitada taevasse torni.
Kuid Jumal ei lubanud neil seda teha
kava, segades kõigi rahvaste keeli, nii et nad
lakkasid üksteisest mõistmast. piibellik
Paabeli tornil on absoluutselt
tõeline prototüüp - Etemenanki ziggurat
Babülon. Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos
kirjutas, et sikgurat on
"massiivne torn sajaga
kaheksakümmend meetrit pikk ja lai. Eespool
see torn asetatakse teiseks, teise kohale -
kolmas ja nii edasi, kuni kaheksandani.
. Tõus nende juurde on tehtud väljastpoolt, see käib rõngana ümber kõikide tornide. Tõuseb
tõusu keskele leiad istepinkidega puhkamiskoha: tõusuteel
torni nad istuvad siia puhkama. Viimases tornis on suur tempel.

Babülooniast pärit Nebukadnetsar II palee troonisaali plaaditud seinakate. VI sajand eKr e. Fragment

TROONIRUUMI SEINA KATTEV PLAAT
NEBUCHADNEZORI II PALEED BABÜLOONIST. VI C. eKr
E. Fragment
aastal ehitati Nebukadnetsar II
Babüloni suur palee
Kuninganna rippuvad aiad
Semiramis, mida kreeklased pidasid
üks seitsmest maailmaimest. Parem
säilinud on vaid troonisaal
palee, selle seinad olid
kaunilt kaunistatud
stiliseeritud glasuuritud
telliskivi. Seina põhjas
keskel oli lõvidega friis
kujutati veerge
kaunistatud lokkidega,
lillefriiside moodustamine,
veerud kõigil neljal küljel
raamitud ääristega
lilleline ornament.

Paabeli jumalanna Ištari värav. VI sajand eKr e. Rekonstrueerimine

JUMALA ISHTAR VÄRAV BABÜLOONIST. VI sajand
B.C. REKONSTRUKTSIOON
Säilinud tänapäevani
jumalanna Ištari värava varemed; need
väraval oli babüloonlaste jaoks eriline tähendus
tähendus - neilt templist mööda
Marduk kõndis protsessiooni teed mööda
milliseid tseremooniaid peeti
rongkäigud. 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses.
Saksa arheoloogid kaevasid üles
suur hulk prahti
linnamüür, mida kasutades
õnnestus täielikult taastada
Ištari värava ajalooline välimus,
mis rekonstrueeriti (s
loomulik suurus) ja nüüd
osariigis eksponeeritud
muuseumid Berliinis.

Paabeli jumalanna Ištari värav. VI sajand
eKr e. Rekonstrueerimine

Ahhemeniidide impeeriumi kunst

AHEMENIDI IMPERIUMI KUNST

Ahhemeniidide impeeriumi kunst

AHEMENIDI IMPERIUMI KUNST
Pärslased ja meedlased - indoeuroopa päritolu hõimud, kes asustasid Iraani
esmakordselt mainitud 9. sajandi Assüüria kroonikates. eKr e. Aastal 550 eKr. e.
Pärsia kuningas Cyrus II Suur (558-530 eKr), kes pärines dünastiast
Ahhemeniidid kukutasid Meedia kuninga ja annekteeris Meedia oma osariigiga. IN
539 eKr e. Pärsia kuningriik alistas Babüloonia 525 eKr. e. - Egiptus,
seejärel levis oma mõju Süüria, Foiniikia, Väike-Aasia ja linnadesse
muutus hiiglaslikuks impeeriumiks. Samal ajal ei hävitanud vallutajad linnu,
näidates üles sallivust vallutatute traditsioonide, religiooni ja kultuuri suhtes
Pärsia ülemvõim idas kestis umbes kakssada aastat ja see purustati
alles aastal 331 eKr. e. Aleksander Suure idakampaania ajal.
Meedia ja Pärsia meistritel polnud kerge leida iseseisvat teed
kunst, kuna neid ümbritsesid iidsemate ja elavamate kultuuride teosed,
kui nende oma. Uurides ja laenates teiste inimeste traditsioone, nad siiski
õnnestus luua oma kunstiline süsteem, mis sai
"keiserliku stiili" nimi. Ahhemeniidi kunst oli õukondlik,
mille eesmärk on sümboliseerida ja ülistada riigi võimu ja suurust
ja kuninglik võim.

Cyrus II Suure haud Pasargadaes. Umbes 530 eKr

KÜROS II SUURE HAUD PASARGADAS. LÄHEDAL
530 eKr
Armastus kõige suure ja
lopsakas, Ahhemeniididele iseloomulik
arhitektuur, matustel puudub
konstruktsioonid, millega ehitati
äärmine tagasihoidlikkus. Pasargadae linnas
säilinud on Cyrus II haud – range
üheteistkümne meetri kõrgune hoone,
mis ähmaselt sarnaneb
Mesopotaamia sikgurat.

Kõigi rahvaste värav Persepolises. 520-460 eKr e.

KÕIGI RAHVUSTE VÄRAV PERSEPOLISES.
520-460 GG. eKr.
Algne element
Ahhemeniidi kunst
on veerg, lai
kasutatakse igat tüüpi
hooned Esialgu
sambad olid puidust ja
seejärel kaeti krohviga ja
maalitud. Seejärel, sisse
Persepolis, rakendati
kivisammas soonega
pagasiruumi. Kõige originaalsem
osa Ahhemeniidide kolonnist
on pealinn – sellest
pooled esinevad
kahe looma nikerdatud kehad,
tavaliselt pullid, draakonid või
mees-pullid.

Darius I palee Persepolises asuva sissepääsutrepi reljeef. 520-460 eKr e. Fragment

PALESE SISSEPÄÄSTERELI RELJEEF
DARIUS I PERSEPOLIS. 520-460 GG. eKr.
Fragment

Sfinks. Persepolise palee reljeef. V sajand eKr e.

SFINKS. PERSEPOLIS PALEE RELJEEF. V C. ENNE
N.E.
Pildil peal
Sfinksi reljeef oli
jumalust kaitsev
Kõrgeim Pärsia
jumal Ahura Mazda,
mille Darius I püstitas
kuningliku jumala auastmele. KOHTA
jumalik olemus
sfinks ütleb seda
peakate,
kaunistatud sarvedega.

Kuldne kõrvarõngas. V sajand eKr e.

KULDKÕRVARÕNG. 5. sajand eKr

kunstiliik
mida Ahhemeniidid valdavad
saavutanud kõige silmapaistvama
edu. Tõelised virtuoosid koos
õrn maitse, nad tegid
luksuslik mitmevärviline
ehted, relvad, esemed
kaunistused, lauanõud ja
muul eesmärgil. Neid oli päris
kaunistused koos
sisestatud kallis
kivid nagu see kuldkõrvarõngas
türkiissiniste sisestustega,
karneool ja lapis lazuli.

Kuldne karikas. V sajand eKr e.

KULDNE KArikas. 5. sajand eKr
Metallitöötlemine oli üks
kunstiliik, milles
Enim saavutasid ahhemeniidide meistrid
silmapaistev edu. Tõelised virtuoosid
õrna maitsega, tegid nad
luksuslikud mitmevärvilised ehted,
relvad, kaunistused, söögitarbed
nõud ja muuks otstarbeks. Sageli
ehteid kaunistati
loomade kujutised. Tüüpiline
selle ajastu laev oli sarvekujuline anum,
mille alumine ots oli kaunistatud aastal
metsalise ülakeha kuju, nagu
näiteks see kuldne tass,
näidata luksust ja sära,
ümbritsev õukonnaelu.

Ahhemeniidikunst suurel määral
eklektiline, kasutas loodud motiive ja vorme
varem Lääne-Aasia rahvad. Kuid see tõi ka midagi uut
hoonete kompositsioon ja dekoratiivdetailid.
Ahhemeniidide impeerium, viimane osariik
iidne idatüüp, langes arenenumate rünnaku alla
Kreeka maailma majanduslikult.

Vana-Ida kunst mängis selles olulist rolli
inimkonna kunstikultuuri areng. See lõi
globaalse tähtsusega väärtused.
Orjaomanike despotismi tingimustes tekkis
tugevdati realistlikke põhimõtteid, mis tegi selle võimalikuks
Egiptuse, Assüüria, Babüloni, Urartu, Iraani meistrid ekspresseerivad
oma aja suured ideaalid, ülistada inimest, tema oma
füüsiline täiuslikkus ja intelligentsus. Vanaaja kunstist
Vana-Kreeka kunstnikud õppisid idast palju. See
kehtib arhitektuuri, skulptuuri ja maalikunsti kohta. Loomine
Vana-Ida meistrid erutavad jätkuvalt ja
kaasaegne vaataja, kes näeb temas ammendamatut
paljude kunstiliste ideede allikas.

SÕNASTIK

PROTOMA (kreeka keeles protome - "esiosa") - esiosa skulptuurne kujutis
metsalise kehaosad - härja, hobuse, hirve või sfinksi poolfiguur, grifoon, mis sisaldub
suurema kunstiteose kompositsioon. Pärsia arhitektuuris VI-
IV sajandil eKr e. on topeltkujuliste suurtähtedega täidetud veerud
protom, mille peade vahele on laotud põrandatalad. Sellised protoomid
kivist raiutud, erksalt maalitud ja kullatud.

Loengu põhikontseptsioonid:

Arch
Võlv
Toores telliskivi
Ziggurat
Kummardajad
ma lähen
Hall-apadana.

Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge Google'i konto ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

Vana-Lääne-Aasia kunst

Lääne-Aasia territoorium hõlmab mitmeid looduslikke vööndeid: Mesopotaamia (Tigrise ja Eufrati jõgede org), mida kreeklased nimetasid Mesopotaamiaks; Väike-Aasia poolsaar koos sellega külgnevate mägipiirkondadega; Vahemere idarannik, Iraani ja Armeenia mägismaa. Iidsetel aegadel seda tohutut piirkonda asustanud rahvad asutasid esimeste seas riike ja linnu, leiutasid ratta, münte ja kirjutisi ning lõid imelisi kunstiteoseid. Vana-Lääne-Aasia rahvaste kunst võib esmapilgul tunduda keeruline ja salapärane: süžeed, inimeste või sündmuste kujutamise tehnikad, aja-ruumiliste suhete kuvamine – kõik see põhines muistsete inimeste spetsiifilistel ideedel ja tõekspidamistel. Iga pilt sisaldab täiendavat tähendust, mis ulatub süžeest kaugemale. Iga seinamaali või skulptuuri tegelase taga on abstraktsete mõistete süsteem – hea ja kuri, elu ja surm jne. Nende mõistete väljendamiseks kasutasid kunstnikud sümbolite keelt, millest tänapäeva inimesel pole nii lihtne aru saada. Vana-Lääne-Aasia maade kunstiajalugu, mis sai alguse 4.-3. aastatuhande vahetusel eKr. e. Lõuna-Mesopotaamias, arenes välja mitme aastatuhande jooksul.

Sumeri ja Akkadi kunst

Valge tempel ja Ziggurat Uris. Rekonstrueerimine. XXI sajand eKr e. Akadi perioodil ilmus templi uus vorm - ziggurat. Zikgurat on astmeline püramiid, mille peal on väike pühamu. Zikgurati alumised astmed värviti reeglina mustaks, keskmised punaseks ja ülemised valgeks. Siguraadi kuju sümboliseerib ilmselgelt taevatreppi. Kolmanda dünastia ajal ehitati Uris esimene kolossaalse suurusega sikgurat, mis koosnes kolmest astmest (põhjaga 56 x 52 m ja kõrgusega 21 m). Ristkülikukujulisest vundamendist kõrgemale tõustes oli see suunatud kõigisse nelja kardinaalsesse suunda. Praeguseks on selle kolmest terrassist säilinud vaid kaks korrust. Platvormide seinad on kaldu. Selle hoone alusest, seintest piisaval kaugusel, algab esimese terrassi tasandilt monumentaalne kahe külgharuga trepp. Platvormide tipus asus kuujumal Sinile pühendatud tempel. Trepp jõudis päris templi tippu, ühendades korruseid omavahel. See monumentaalne trepp vastas jumalate soovile maises elus aktiivselt osaleda.

Pronkspea Niinevest. XXIII sajand eKr e. Niinevest pärit pronkspea kehastab Akkadi juveliiride uusi saavutusi. Monumendil on kujutatud semiidile iseloomulike joontega monarhi (pikk lokkis habe ja kakusse seotud juuksed).

Imeline kuju. III aastatuhandel eKr e. Sumeri skulptuuri kaunid näited, mis on loodud 3. aastatuhande alguses eKr, on säilinud tänapäevani. e. Väga levinud skulptuuritüüp oli nn adorant – palvetaja kuju, kelle käed on rinnal kokku pandud, istub või seisab. Selle kuju näitel on selgelt näha sumeri skulptuurile iseloomulikud jooned. Tegelase jalad on väga tugevad ja on kujutatud paralleelselt ümaral alusel.

Marist pärit väärika Ebih-Ili kuju. Ser. III aastatuhandel eKr e. Marie skulptuuritöökodade stiil meenutab pehmest savist keerukat skulptuuri. Tüüpiline näide on Marist pärit väärika Ebih-Ili kuju. Väärika nägu valgustab mahe naeratus, tema tohutud silmad vaatavad tähelepanelikult ja intensiivselt, lõug on rinnast selgelt eraldatud. Kõik detailid on hoolikalt teostatud, eriti riietuses, milleks on üksikult väljalõigatud salgudega lambavillane seelik või lokkis otstega habemetutid. Käed on pehmelt nikerdatud, lihased peidetud.

Ur. Umbes 2600 eKr e. “Standart of Ur” koosneb kahest kaldpaneelist, mis on ühendatud liistudega. Selle leidis arheoloog Leonard Woolley 1930. aastatel. ühes Uri kuninglikus hauakambris. Selle eesmärk on teadmata. Woolley soovitas, et seda eset kanti varba otsas (nagu standard), sellest ka selle nimi. Teise teooria kohaselt oli "Uri standard" osa muusikariistast. Standardi üks paneel kujutab rahuliku elu stseene, teine ​​- sõjalisi tegevusi. Sõjapaneel on üks varasemaid Sumeri armee kujutisi. Sõjavankrid, mida tõmbab igaüks neli onagerit, sillutavad teed, trampides vaenlaste laipu; mantlitega jalaväelased on relvastatud odadega; vaenlased tapetakse kirvestega, vangid viiakse alasti kuninga juurde, kes hoiab käes ka oda. "Rahupaneel" kujutab rituaalset pidusööki. Rongkäigud toovad peole loomi, kalu ja muud toitu. Narmastega seelikutesse riietatud istuvad figuurid joovad lüürat mängiva muusiku saatel veini. Sellised stseenid on tolleaegsetele silindritihenditele väga tüüpilised. Maailmapaneel Pärlmutrist, karpidest, punasest lubjakivist ja lapis lazuli mosaiik. Sõja paneel

Lagashi valitseja Gudea kuju. XXI sajand eKr e. Iseseisva Lagashi kuningriigi valitseja Gudea on tuntud oma vagaduse ja arvukate erinevatele jumalatele pühendatud templite ehitamise poolest. Kuju sisaldab pühendust jumalale, samuti nimekirja Gudea ehitatud templitest, viimane on jumal Ningirsule pühendatud tempel, kus kuju tegelikult seisis.

Vana-Babüloonia kuningriigi kunst

Aastal 2003 eKr. e. Sumeri ja Akkadi kuningriik lakkas eksisteerimast pärast seda, kui naaberriigi Eelami armee tungis selle piiridesse ja alistas kuningriigi pealinna - Uri linna. Ajavahemik XX kuni XVII sajandini. eKr e. nimetatakse vanababülooniaks, sest Mesopotaamia tähtsaim poliitiline keskus oli sel ajal Babülon. Selle valitseja Hammurabi lõi pärast ägedat võitlust sellel territooriumil taas tugeva tsentraliseeritud riigi - Babüloonia. Vana-Babüloonia ajastut peetakse Mesopotaamia kirjanduse kuldajastuks: hajutatud jutud jumalatest ja kangelastest sulandusid luuletusteks. Sumeris asuva Uruki linna poollegendaarse valitseja Gilgameši eepos on laialt tuntud. Sellest perioodist on säilinud vähe kaunite kunstide ja arhitektuuriteoseid: pärast Hammurapi surma vallutasid Babülooniat korduvalt nomaadid, kes hävitasid palju monumente. Vana-Babüloonia kuningriigi kunst

Kuningas Hammurabi Stele Susast. XVIII sajand eKr e. Kahemeetrine stele, mida nimetatakse Hammurapi koodeksiks, sisaldab 282 seadust, mis on kirjutatud 20 veerusse. Steela ülaosas on reljeefne kujutis kuningas Hammurabist, kes seisab päikesejumal Shamashi ees. Troonil istuv Shamash, kelle õlgadelt põgenevad leegikeeled, kingib Hammurabile kuningliku võimu atribuute. Kuningas, riietatud lihtsasse tuunikasse, mis jätab ühe õla paljaks, kuulab jumalat, tõstes austuse märgiks ühe käe. Mõlemad kujud vaatavad üksteisele otse silma.

Pimeduse kuninganna. Leevendus. 1800-1750 eKr e. Reljeefplaat on valmistatud kõrrega segatud küpsetatud savist. Alasti kaunitari kuju oli algselt maalitud punaseks. Naise peas on Mesopotaamia jumalustele omane sarviline peakate. Ta hoiab käes püha sümboleid – varras ja sõrmus. Tema värvilised tiivad on suunatud allapoole, mis näitab, et ta on allilma jumalanna. Tema jalad lõpevad röövlinnu käppadega, mis on väga sarnased tema mõlemal küljel istuva öökulli käppadega.

Assüüria kunst

Assüüria on võimas, agressiivne riik, mille piirid ulatusid oma hiilgeaegadel Vahemerest Pärsia laheni. Assüürlased tegelesid oma vaenlastega jõhkralt: hävitasid linnu, viisid läbi massihukkamisi, müüsid kümneid tuhandeid inimesi orjusesse ja küüditasid terveid rahvaid. Samal ajal pöörasid vallutajad suurt tähelepanu vallutatud maade kultuuripärandile, uurides välismaise käsitöö kunstipõhimõtteid. Ühendades paljude kultuuride traditsioonid, omandas Assüüria kunst ainulaadse välimuse. Esmapilgul ei püüdnud assüürlased luua uusi vorme, nende arhitektuuris leidub kõiki varem tuntud hoonetüüpe, näiteks sikgurat. Uudsus seisnes suhtumises arhitektuursesse ansamblisse. Palee-templikomplekside keskpunktiks ei saanud mitte tempel, vaid palee. Ilmus uut tüüpi linn - ühe range planeeringuga kindlustatud linn. Assüüria kunst

Inimpeaga tiivuline härg. VIII sajand eKr e. Inimpeadega tiivulised pullid olid kaitsegeeniused, keda kutsuti shedudeks. Shedu paigaldati linnaväravate või paleekäikude külgedele. Shedu olid sümbolid, mis ühendasid inimeste, loomade ja lindude omadused ning olid seetõttu võimas vahend vaenlaste eest kaitsmiseks.

Tiivuline eestkostja geenius. VIII sajand eKr e. Guardian geeniused on mütoloogilised olendid, kes valvasid inimesi või hooneid ja ajasid neilt eemale kurjad vaimud. See tiivuline geenius valvas koos tema vastas seisjaga Dur-Sharrukini (tänapäeva Khorsabad, Iraak) Sargon II palee väravaid. Geenius õnnistas männikäbist vett piserdades kõiki, kes temast möödusid. Mõlemad geeniused seisid kahe tiivulise härjamehe taga, kes samuti väravat valvasid. Tiivulise geeniuse kolossaalne figuur on näidatud eest kuni vöökohani ja profiilis vööst allpool.

Kangelane, kes taltsutab lõvi. VIII sajand eKr e. Lõvi taltsutamise motiiv oli osa keerulisest arhitektuursest ja dekoratiivsest süsteemist. See sümboliseeris jumalikku ja kuninglikku jõudu; kujundist lähtuv võim kaitses paleed ja pikendas monarhi valitsemisaega.

Haavatud lõvi. Ashurbanipali palee reljeef Ninives. VII sajand eKr e. See väike paneel oli osa ulatuslikust kompositsioonist, mis kujutas kuninglikku lõvijahti. Realism, millega kunstnik haavatud looma kujutas, on hämmastav.

Stele jumalanna Ištariga. VIII sajand eKr. Jumalanna Ištari kujutav stela on suurepärane näide Assüüria impeeriumi hiilgeaegade provintsikunstist. Ishtari, iidse Lääne-Aasia kunsti üht lemmiktegelast, austati armastuse ja sõja jumalannana. Peakate on silindri kujuga ja seda kroonib kiirtega ketas, mis tuletab meelde, et Ishtar kehastab planeeti Veenus.

Uus-Babüloonia kuningriigi kunst

Uus-Babüloonia kuningriik, eriti selle pealinn Babülon, koges palju tõuse ja mõõnasid. Babüloonia ajalugu on lõputu sõjaliste konfliktide jada, millest ta alati võitjana välja ei tulnud. Eriti dramaatiline oli võitlus Assüüriaga. Aastal 689 eKr. e. Assüüria kuningas Sanherib (705–680 eKr) hävitas ja ujutas üle Babüloni, tegutsedes jõhkralt selle elanikega. Sanheribi poeg Esarhaddon ehitas linna aga uuesti üles, surudes maha Assüüria-vastase ülestõusu aastal 652 eKr. e., kordas oma isa kuritegu. Alles pärast seda, kui Assüüria lakkas eksisteerimast, sai Babüloonia Lääne-Aasias valitseva positsiooni. Selle lühike õitseaeg toimus Nebukadnetsar II valitsemisajal (605–562 eKr). Babülonist sai Mesopotaamia üks rikkamaid ja ilusamaid linnu, poliitiline ja religioosne keskus. Linnas oli üle viiekümne templi. Babüloonia kultuur jätkas Sumeri-Akadi perioodi traditsioone. Uus-Babüloonia kuningriigi kunst

Etemenanki Ziggurat. Rekonstrueerimine. VI sajand eKr e. Vana Testamendi järgi otsustasid Babüloni linna elanikud ehitada taevasse torni. Kuid Jumal ei lubanud neil seda plaani ellu viia, segades kõigi rahvaste keeli, nii et nad ei mõistnud üksteist. Piibli Paabeli tornil on väga reaalne prototüüp – Babüloonia Etemenanki zikkurat. Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos kirjutas, et zikkurat on "massiivne torn, sada kaheksakümmend meetrit pikk ja lai. Selle torni kohal on teine, teise kohal - kolmas ja nii edasi kuni kaheksandani. . Tõus nende juurde on tehtud väljastpoolt, see käib rõngana ümber kõikide tornide. Tõusnud tõusu keskele, leiate puhkekoha pinkidega: torni ronijad istuvad siin puhkama. Viimases tornis on suur tempel.

Babülooniast pärit Nebukadnetsar II palee troonisaali plaaditud seinakate. VI sajand eKr e. Fragment Nebukadnetsar II ehitas Babüloni hiiglasliku palee koos kuninganna Semiramise rippuvate aedadega, mida kreeklased pidasid üheks seitsmest maailmaimest. Kõige paremini säilinud on palee troonisaal, mille seinad kaunistasid suurepäraselt stiliseeritud glasuuritud tellised. Seina põhjas oli lõvidega friis, mille keskel olid sambad, mis olid kaunistatud lillefriise moodustavate rullikutega.

Paabeli jumalanna Ištari värav. VI sajand eKr e. Rekonstrueerimine Jumalanna Ištari värava varemed on säilinud tänapäevani; Neil väravatel oli babüloonlaste jaoks eriline tähendus – neist, Marduki templist mööda, kulges protsessioonitee, mida mööda toimusid pidulikud rongkäigud. 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses. Saksa arheoloogid kaevasid välja suure hulga linnamüüri fragmente, mille abil suutsid nad täielikult taastada Ishtari värava ajaloolise ilme, mis rekonstrueeriti (täissuuruses) ja on nüüd eksponeeritud Berliini riiklikes muuseumides.

Paabeli jumalanna Ištari värav. VI sajand eKr e. Rekonstrueerimine

Ahhemeniidide impeeriumi kunst

Pärslasi ja meedlasi – Iraani asustanud indoeuroopa päritolu hõime – mainiti esmakordselt 9. sajandi Assüüria kroonikates. eKr e. Aastal 550 eKr. e. Ahhemeniidide dünastiast pärit Pärsia kuningas Cyrus II Suur (558-530 eKr) kukutas Meedia kuninga ja liitis oma osariigiga Meedia. Aastal 539 eKr. e. Pärsia kuningriik alistas Babüloonia 525 eKr. e. - Egiptus, seejärel levitas oma mõju Süüria, Foiniikia, Väike-Aasia linnadesse ning muutus hiiglaslikuks impeeriumiks. Pärsia domineerimine idas kestis umbes kakssada aastat ja purustati alles aastal 331 eKr. e. Aleksander Suure idakampaania ajal. Meedia ja Pärsia meistritel ei olnud lihtne leida iseseisvat teed kunstis, kuna neid ümbritsesid iidsemate ja elavamate kultuuride teosed kui nende oma. Teiste inimeste traditsioone uurides ja laenates õnnestus neil siiski luua oma kunstisüsteem, mida nimetati "keiserlikuks stiiliks". Ahhemeniidi kunst oli õukondlik, mille eesmärk oli sümboliseerida ja ülistada riigi ja kuningliku võimu väge ja suurust. Ahhemeniidide impeeriumi kunst

Cyrus II Suure haud Pasargadaes. Umbes 530 eKr Ahhemeniidide arhitektuurile omane armastus kõige suurejoonelise ja suurejoonelise vastu puudub matuserajatistes, mis on püstitatud ülima tagasihoidlikkusega. Pasargadaes on säilinud Cyrus II haud – üheteistkümne meetri kõrgune karm ehitis, mis ähmaselt meenutab Mesopotaamia sikkurat.

Kõigi rahvaste värav Persepolises. 520-460 eKr e. Ahhemeniidide kunsti algne element on sammas, mida kasutati laialdaselt igat tüüpi hoonetes. Algselt tehti sambad puidust, seejärel kaeti krohviga ja värviti. Seejärel kasutati Persepolises soonelise võlliga kivisammast. Ahhemeniidide samba originaalseim osa on pealinn – sellest ulatuvad poolenisti välja kahe looma, tavaliselt pullide, draakonite või mees-härgade nikerdatud kehad.

Darius I palee Persepolises asuva sissepääsutrepi reljeef. 520-460 eKr e. Fragment

Sfinks. Persepolise palee reljeef. V sajand eKr e. Reljeefil kujutatud sfinks oli jumalus, kes valvas Pärsia kõrgeimat jumalat Ahura Mazdat, kelle Dareios I “tõstis” kuninglikuks jumalaks. Sfinksi jumalikule olemusele viitab tema peakate, mis on kaunistatud sarvedega.

Kuldne kõrvarõngas. V sajand eKr e. Metallitöö oli kunstiliik, milles ahhemeniidide käsitöölised saavutasid kõige silmapaistvama edu. Tõelised õrna maitsega virtuoosid valmistasid luksuslikke mitmevärvilisi ehteid, relvi, kaunistusi, lauanõusid ja muid otstarve. Väga levinud olid vääriskividega ehted, nagu see kuldkõrvarõngas türkiissinise, karneooli ja lapis lazuli sisestusega.

Kuldne karikas. V sajand eKr e. Metallitöö oli kunstiliik, milles ahhemeniidide käsitöölised saavutasid kõige silmapaistvama edu. Tõelised õrna maitsega virtuoosid valmistasid luksuslikke mitmevärvilisi ehteid, relvi, kaunistusi, lauanõusid ja muid otstarve. Ehteid kaunistati sageli loomade kujutistega. Ajastu tüüpiline anum oli sarvekujuline anum, mille alumine ots sarnanes looma ülakehaga, nagu see kuldne pokaal, mis demonstreeris õukondlikku elu ümbritsenud luksust ja hiilgust.