Madala majandusliku ebavõrdsusega ühiskondades tunnevad inimesed end jõukamana ja õnnelikumana, ütles Jacobsi ülikooli (Bremen, Saksamaa) humanitaar- ja sotsiaalteaduste kooli sotsioloogiaprofessor. Ian Delhay Rahvusliku Teadusülikooli Kõrgema Majanduskooli võrdlevate sotsiaaluuringute laboratooriumi neljandal rahvusvahelisel seminaril
Kuni viimase ajani ei näinud sotsioloogid selget seost riigis valitseva majandusliku ebavõrdsuse ja kodanike subjektiivse õnne- või õnnetunde vahel. Ian Delhay. Siis selgus, et näiteks eurooplased tunnevad end ebavõrdsuse olukorras vähem õnnelikuna.
Nende ebavõrdsuse tagasilükkamisel on mitu selgitust: sellega kaasnev vastastikuse usaldamatuse kasv, kasvav mure oma majandusliku seisundi pärast ja mure küpsevate sotsiaalsete konfliktide pärast. Seda probleemi käsitles Ian Delhay ajakirjas avaldatud artiklis Euroopa sotsioloogiline ülevaade .
Delhay uurimistöö lähtekohaks oli nüüdisaegses sotsioloogias uus lähenemine, mille kohaselt ei sõltu jõukates riikides subjektiivne elukvaliteedi tajumine mitte niivõrd majanduskasvu näitajatest, kuivõrd ebavõrdsuse olemasolust, mida vaadeldakse kui elukvaliteedi arengut. sotsiaalne haigus. Veelgi enam, suurem võrdsus avaldab positiivset mõju nii vaestele kui ka rikastele. “Vasakpoolsete intellektuaalide” jaoks sai see kohe uueks kreedoks, samas kui parempoolsed liberaalsed ringkonnad olid uue idee suhtes üsna skeptilised.
Võrdsus kui heaolu tegur
Ian Delhay püüdis mõista, miks inimesed peavad sotsiaalset võrdsust oluliseks heaolu teguriks. Või täpsemalt, mis seda seost psühholoogiliselt täpselt “vahendab”. Selliseks ühendavaks lüliks võib olla ühiskonna usalduse tase, inimeste üksteisesse suhtumise prognoositavus ja heatahtlikkus.
Seega, kui inimene kogub kogemusi, mis on seotud teiste tegude ettearvamatuse, nende ebausaldusväärsuse ja ebasõbralikkusega, langeb usalduse tase. Sotsiaalse ebavõrdsuse süvenedes juhtub seda palju sagedamini.
Lisaks takistab tugev ebavõrdsus kogukonnatunde kujunemist, tunnet, et kõigil on sarnased väärtused. See vähendab ka vastastikust usaldust.
Teiseks ühendavaks lüliks võib ebavõrdsuse kasvades olla inimeste mure oma vastuolu pärast ühiskonnas aktsepteeritud “sotsiaalse ideaaliga”. See mõjutab negatiivselt nende enesekindlust, enesehinnangut ja enesehinnangut. "Staatusärevuse" keskmes on küsimus, mida inimesed endalt pidevalt küsivad: "Mida me arvame, et teised meist arvavad?" Ja see ei ole hirm sotsiaalsel redelil alla libisemise ees, vaid mure selle pärast, kuidas teised inimesed oma staatust tajuvad.
Sotsiaalsed konfliktid on antagonistlikud vastuolud erinevate kodanikurühmade vahel, mis on põhjustatud sissetulekute ja sotsiaaltoetuste ebaühtlasest jaotusest. Ühiskonna ebavõrdsuse süvenedes süveneb ka ekspluateerimine, vastasseis ja ebaõigluse tunne. Kokkuvõttes tekitab see inimestel halb enesetunne.
Õnnelikkuse skaala
Ian Delhay analüüsis kodanikeküsitluste tulemusi kolmekümnes riigis. Subjektiivse "õnnelikkuse taseme" mõõtmiseks palus sotsioloog valida skaalal 1-10 punkti, kus üks vastas "väga õnnetu" ja 10 "väga õnnelik" tundele.
Subjektiivset usalduse taset mõõdeti ka 10-pallisel skaalal, mis näitas tunnet "inimestega suheldes tuleb olla väga ettevaatlik". Kümme tähistas veendumust, et "enamik inimesi on usaldusväärsed".
Staatuse ärevuse tase määratleti erinevalt: vastajad vastasid kahele väitele:
- "Ma ei tunne, et teised inimesed tunnustavad minu väärtusi ja seda, mida ma teen";
- "Mõned inimesed vaatavad mind halvustavalt minu töö või madala sissetuleku tõttu."
Samal ajal prognoositi nende seisukoht 5-pallisel skaalal, mis ulatus „täiesti nõus“ (1) kuni „ei ole absoluutselt nõus“ (5).
Ja lõpuks mõõdeti konfliktide tajumise tõsidust ühiskonnas (vaeste ja rikaste vahel, aga ka tavaliste töötajate ja juhtide vahel) 3-punktilise skaalaga, millele katsealune sai oma hinnangu "pingele". suhetest ühiskonnas.
Usaldus on ohus
Uuringu tulemused kinnitasid seda kõrge ebavõrdsusega riikides väheneb vastastikune usaldus. Kasvav usaldamatus mõjutab omakorda kodanike subjektiivset heaolutunnet. Seega "vahendab" usalduse tase olemasoleva ebavõrdsuse ja heaolutunde vahelist suhet.
Sama kehtib ka inimese staatuse hindamise kohta: märgatav ebavõrdsus kutsub esile ärevuse, mis omakorda teeb inimese õnnetuks. Kuid sotsiaalsete konfliktide esinemine ei mõjuta subjektiivset heaolutunnet ja see on üsna ootamatu tulemus.
Seega vastumeelsus jõukates riikides ebavõrdsuse suhtes on seotud just usaldusteguriga. Teisisõnu on jõukate riikide elanike subjektiivse õnnetunde kõige olulisem tegur just usalduse tase ühiskonna vastu.
Iga ühiskonna eripäraks on selle jagunemine rahvuslikul, sotsiaalsel, klassilisel, demograafilisel või mõnel muul alusel. Just see on põhjus, miks sotsiaalne ebavõrdsus tekib. Möödunud sajanditel väljendus see vägivalla, inimõiguste rikkumise ja muude tegudena.
Tänapäeval ei juhtu see enam nii selgelt kui varem. Kuid sellegipoolest on sotsiaalne ebavõrdsus olemas, ainult et see avaldub peenemal kujul, sest seda on võimatu igaveseks hävitada. Vaatame lähemalt, mis see on ja millised on selle põhjused.
Vana-Venemaal oli inimeste jagunemine teatud ühiskonnakihtideks (aadlikud, vürstid, maaomanikud, talupojad jne). Kõik need rühmad asusid sotsiaalse redeli kindlal pulgal ning neil olid oma õigused ja kohustused. Seda jaotust nimetatakse ka See olukord on tüüpiline igale ühiskonnale.
Sotsiaalne ebavõrdsus on kättesaadavuse erinev tase, lähedus sellistele sotsiaalsetele hüvedele nagu raha, prestiiž, võim.
Esialgu oli lihtne vorm: olid juhid, kellel olid kõige laiemad õigused, ja tavalised inimesed, kes neile allusid ning nende tegevusele ja võimetele olid teatud piirangud. Sellest ajast peale on tekkinud uued hierarhilised tasandid ja sotsiaalne ebavõrdsus on omandanud keerukama vormi.
Iga ühiskond püüab saavutada võrdsust kõigil tasanditel, mis tähendab võrdseid võimalusi kõigile inimestele sõltumata nende soost, vanusest, rahvusest ja muudest tunnustest. Seda on aga erinevatel põhjustel võimatu saavutada.
Esiteks on see materiaalse rikkuse ja võimaluste ebavõrdne jaotus. See on peamiselt tingitud tööjõu heterogeensusest. Erineva tähtsusega töid tehes ja ühiskonna vajadusi erineval viisil rahuldades saavad inimesed oma tööle erinevaid hinnanguid. Just seda võib nimetada sotsiaalse ebavõrdsuse peamiseks põhjuseks.
Teatud õiguste ja privileegide pärimine on ka hüvede ja võimaluste ebavõrdse jaotuse põhjus. Mõnikord pole seetõttu kõrgete võimete ja hea haridusega inimestel alati võimalust saada head tööd, asuda teatud ametikohale oma intellektuaalsele tasemele väärilise palgaga.
Sotsiaalsel ebavõrdsusel on kaks peamist põhjust. Üks neist on kvaliteetse hariduse kättesaadavuse tase erinevatele elanikkonnarühmadele. Teine põhjus on ebavõrdsed võimalused sama koolitustasemega.
Ühiskonna lõhenemise põhjused ja märgid, millega see toimub, võivad olla väga erinevad. Kriteeriumid on nii objektiivsed kui ka subjektiivsed. Kaasaegses ühiskonnas on need elukutse, sissetulekute tase, ametikoht, valitsuses osalemine, haridus, vara omand ja mõned muud omadused. Sotsiaalne ebavõrdsus põhjustab klassilõhesid.
Kui ühiskonnas domineerib valdavalt keskklass, siis võib seda pidada stabiilseks, madala sotsiaalse ebavõrdsusega. Kuid Venemaal toimub seni ainult selle sotsiaalse kihi kujunemine.
Sotsiaalset ebavõrdsust ei saa erinevatel põhjustel täielikult välja juurida.
Igas ühiskonnas peab keegi kontrollima ressursside ja hüvede jaotamist. Ja see muutub mõnikord ihaldusväärsemaks kui materiaalsete hüvede omamine. Tekkimas on suure potentsiaaliga ametnike kategooria.
Igal ühiskonnal on oma poliitiline, majanduslik ja valitsusstruktuur, mida juhivad teatud inimesed, kellel on rohkem õigusi kui teistel inimestel.
Ja viimane tegur on inimene ise ja tema iseloomu omadused. Ta püüab alati teisi ületada, et hõivata soodsamaid sotsiaalseid positsioone.
Isegi pealiskaudne pilk meid ümbritsevatele inimestele annab põhjust rääkida nende erinevusest. Inimesed on erinevad soo, vanuse, temperamendi, pikkuse, juuksevärvi, intelligentsuse taseme ja paljude muude omaduste järgi. Loodus andis ühele muusikalised võimed, teisele jõu, kolmandale ilu ja kellegi jaoks valmistas ta ette nõrga puudega inimese saatuse. Erinevused inimeste vahel nende füsioloogiliste ja vaimsete omaduste tõttu nimetatakse loomulik. Siiski sisse Inimühiskonnas on peamine sotsiaalne ebavõrdsus, lahutamatult seotud sotsiaalsete erinevustega, sotsiaalse diferentseerumisega. Sotsiaalne kutsutakse erinevused, mis sotsiaalsete tegurite poolt tekitatud: eluviis (linna- ja maarahvastik), tööjaotus (vaim- ja füüsilised töötajad), sotsiaalsed rollid (isa, arst, poliitik) jne, mis toob kaasa erinevusi vara omandi astmes, saadavas sissetulekus, võimus, saavutus sotsiaalne staatus, prestiiž, haridus.
Sotsiaalse arengu erinevad tasemed on sotsiaalse ebavõrdsuse alus, rikaste ja vaeste tekkimine, ühiskonna kihistumine, selle kihistumine (kiht, kuhu kuuluvad sama sissetuleku, võimu, hariduse, prestiižiga inimesed).
Sissetulekud- üksikisikule laekunud sularaha laekumiste summa ajaühiku kohta. See võib olla tööjõud või vara omand, mis "töötab".
Haridus- õppeasutustes omandatud teadmiste kompleks. Selle taset mõõdetakse õppeaastate arvuga. Oletame, et keskkool on 9-aastane. Professoril on seljataga enam kui 20 aastat haridust.
Võimsus- oskus oma tahet teistele inimestele peale suruda sõltumata nende soovidest. Seda mõõdetakse inimeste arvuga, kelle suhtes see kehtib.
Prestiiž- see on avalikus arvamuses väljakujunenud hinnang üksikisiku positsioonile ühiskonnas.
Kas ühiskond saab eksisteerida ilma sotsiaalse ebavõrdsuseta?? Ilmselt on püstitatud küsimusele vastamiseks vaja mõista põhjuseid, mis põhjustavad inimeste ebavõrdse positsiooni ühiskonnas. Sotsioloogias pole sellele nähtusele ühtset universaalset seletust
Kõik ajaloole tuntud ühiskonnad olid organiseeritud nii, et mõnel ühiskonnagrupil oli alati teiste ees eelispositsioon, mis väljendus sotsiaalsete hüvede ja võimude ebavõrdses jaotuses. Teisisõnu iseloomustab eranditult kõiki ühiskondi sotsiaalne ebavõrdsus. Isegi iidne filosoof Platon väitis, et iga linn, ükskõik kui väike see ka poleks, jaguneb tegelikult kaheks pooleks – üks vaestele, teine rikastele ja seetõttu on nad üksteisega vaenulikud kaasaegse sotsioloogia põhimõisteks on “sotsiaalne kihistumine” ( ladina keelest stratum - kiht + facio - do). Nii uskus Itaalia majandusteadlane ja sotsioloog V. Pareto, et vormilt muutuv sotsiaalne kihistumine eksisteerib kõigis ühiskondades. Samal ajal, nagu uskus 20. sajandi kuulus sotsioloog. P. Sorokin, igas ühiskonnas, igal ajal, toimub võitlus kihistumise ja tasandusjõudude vahel. Mõiste “kihistumine” tuli sotsioloogiasse geoloogiast, kus see tähistab Maa kihtide paiknemist piki a. vertikaalne joon.
Under sotsiaalne kihistumine Me mõistame vertikaalset lõiku indiviidide ja rühmade paigutusest horisontaalsetes kihtides (kihtides), mis põhinevad sellistel tunnustel nagu sissetulekute ebavõrdsus, juurdepääs haridusele, võimu ja mõju suurus ning professionaalne prestiiž.
Vene keeles on selle tunnustatud kontseptsiooni analoog sotsiaalne kihistumine.
Kihistumise aluseks on sotsiaalne eristumine - funktsionaalselt spetsialiseerunud institutsioonide tekkeprotsess ja tööjaotus. Kõrgelt arenenud ühiskonda iseloomustab keeruline ja diferentseeritud struktuur, mitmekesine ja rikas staatus-rollisüsteem. Samal ajal on paratamatult mõned sotsiaalsed staatused ja rollid indiviidide jaoks eelistatavad ja produktiivsemad, mistõttu on nad nende jaoks prestiižsemad ja ihaldusväärsemad, samas kui mõnda peab enamus mõnevõrra alandavaks, mis on seotud sotsiaalse sotsiaalse puudumisega. prestiiž ja madal elatustase üldiselt. Sellest ei järeldu, et kõik staatused, mis on tekkinud sotsiaalse diferentseerumise produktina, paikneksid hierarhilises järjekorras; Mõned neist, näiteks vanusepõhised, ei sisalda sotsiaalse ebavõrdsuse põhjuseid. Seega ei ole väikelapse ja imiku staatus ebavõrdsed, need on lihtsalt erinevad.
Ebavõrdsus inimeste vahel eksisteerib igas ühiskonnas. See on üsna loomulik ja loogiline, arvestades, et inimesed erinevad oma võimete, huvide, elueelistuste, väärtusorientatsiooni jms poolest. Igas ühiskonnas on vaeseid ja rikkaid, haritud ja harimatuid, ettevõtlikke ja mitteettevõtlikke, neid, kellel on võim, ja neid, kellel see puudub. Sellega seoses on sotsiaalse ebavõrdsuse tekkeprobleem, suhtumine sellesse ja selle kõrvaldamise viisid alati äratanud suuremat huvi mitte ainult mõtlejate ja poliitikute, vaid ka tavainimeste seas, kes peavad sotsiaalset ebavõrdsust ebaõiglaseks.
Sotsiaalne ebavõrdsus, olles vältimatu ja vajalik, avaldub kõigis ühiskondades ajaloolise arengu kõigil etappidel; Ajalooliselt muutuvad ainult sotsiaalse ebavõrdsuse vormid ja astmed. Vastasel juhul kaoks üksikisikute motivatsioon tegeleda keerukate ja töömahukate, ohtlike või ebahuvitavate tegevustega ning täiendada oma oskusi. Sissetulekute ja prestiiži ebavõrdsuse abil julgustab ühiskond üksikisikuid tegelema vajalike, kuid raskete ja ebameeldivate ametitega, premeerib haritumaid ja andekamaid jne.
Sotsiaalse ebavõrdsuse probleem on kaasaegses ühiskonnas üks teravamaid ja pakilisemaid. Kaasaegse Valgevene ühiskonna sotsiaalse struktuuri tunnuseks on sotsiaalne polariseerumine - elanikkonna jagunemine vaesteks ja rikasteks olulise keskkihi puudumisel, mis on majanduslikult stabiilse ja arenenud riigi aluseks. Sotsiaalne kihistumine taastoodab ebavõrdsuse ja ebaõigluse süsteemi, milles iseseisva eneseteostuse ja sotsiaalse staatuse parandamise võimalused on üsna suurel osal elanikkonnast piiratud.
Mõned sotsioloogilise mõtte esindajad leiavad, et inimeste ebavõrdse positsiooni peamiseks põhjuseks ühiskonnas on sotsiaalne tööjaotus. Sellest tulenevaid tagajärgi ja eriti ebavõrdsuse taastootmise põhjuseid selgitavad teadlased aga erineval viisil.
Herbert Spencer usub, et ebavõrdsuse allikas on vallutus. Seega on valitsev klass võitjad ja madalam klass kaotajad. Sõjavangidest saavad orjad, vabadest põllumeestest pärisorjad. Teisest küljest toovad sagedased või pidevad sõjad kaasa riigi- ja sõjalises sfääris tegutsejate tahtliku domineerimise. Seega toimib loodusliku valiku seadus: tugevamad domineerivad ja on privilegeeritud positsioonil, nõrgad aga alluvad neile ja asuvad sotsiaalse redeli madalamatel astmetel.
Olulist mõju avaldasid ebavõrdsuse sotsioloogia, evolutsiooni idee ja loodusliku valiku seaduse areng. Üks evolutsionismi suundi on sotsiaaldarvinism. Kõiki selle suundumuse esindajaid ühendas tõdemus, et inimühiskondade ja bioloogiliste organismide vahel käib sama võitlus.
Karl Marx arvas, et algselt ei too tööjaotus kaasa ühe inimese allutamist teistele, vaid olles loodusvarade valdamise teguriks, põhjustab erialast spetsialiseerumist. Kuid tootmisprotsessi keerukuse kasv aitab kaasa töö jagamisele füüsiliseks ja vaimseks. See jagunemine eelnes ajalooliselt eraomandi ja klasside tekkele. Nende välimusega on vastavatele klassidele määratud teatud tegevusvaldkonnad, liigid ja funktsioonid. Sellest ajast alates tegeleb iga klass talle määratud ametiga, omab või ei oma vara ning asub sotsiaalse staatuse redeli erinevatel pulkadel. Ebavõrdsuse põhjused peituvad tootmissüsteemis, erinevas suhtes tootmisvahenditega, mis võimaldab neil, kellel on vara, mitte ainult ekspluateerida neid, kellel seda pole, vaid ka nende üle domineerida. Ebavõrdsuse kaotamiseks on vaja eraomand sundvõõrandada ja selle riigistamine.
Vastupidiselt Marxile arvestas Weber lisaks kihistumise majanduslikule aspektile ka selliseid aspekte nagu võim ja prestiiž. Weber käsitles omandit, võimu ja prestiiži kolme eraldiseisva vastastikku mõjuva tegurina, mis on igas ühiskonnas hierarhiate aluseks. Omandierinevused toovad kaasa majandusklassid; võimuga seotud erinevustest tekivad erakonnad ja prestiižierinevused seisuslikud rühmitused ehk kihid. Siit sõnastas ta oma idee "kihistumise kolmest autonoomsest mõõtmest". Ta rõhutas, et “klassid”, “staatusgrupid” ja “parteid” on kogukonnasisese võimujaotusega seotud nähtused.
Weberi peamine vastuolu Marxiga seisneb selles, et Weberi järgi ei saa klass olla tegevuse subjekt, kuna see ei ole kogukond. Vastupidiselt Marxile seostas Weber klassi mõistet ainult kapitalistliku ühiskonnaga, kus suhete olulisim regulaator on turg. Selle kaudu rahuldavad inimesed oma vajadusi materiaalsete kaupade ja teenuste järele.
Turul on inimesed aga erinevatel positsioonidel või erinevates "klassiolukordades". Siin ostetakse ja müüakse kõike. Mõned müüvad kaupu ja teenuseid; teised - tööjõud. Erinevus seisneb selles, et mõnel inimesel on vara, teistel aga mitte. Weberil puudub selge kapitalistliku ühiskonna klassistruktuur, mistõttu tema teoste erinevad tõlgendajad annavad erinevaid klassinimekirju.
Võttes arvesse tema metodoloogilisi põhimõtteid ning võttes kokku tema ajaloolisi, majanduslikke ja sotsioloogilisi töid, saame Weberi kapitalismiaegsete klasside tüpoloogia rekonstrueerida järgmiselt:
1. Töölisklass, omandist ilma jäänud. Ta pakub turul
oma teenuseid ja eristatakse oskuste taseme järgi.
2. Väikekodanlus – väikeärimeeste ja kaupmeeste klass.
3. Vallatud valgekraed: tehnilised spetsialistid ja intellektuaalid.
4. Administraatorid ja juhid.
5. Omanikud, kes püüdlevad läbi hariduse ka intellektuaalide eeliste poole.
5.1 Omanike klass, s.o. need, kes saavad maaomandilt renti,
miinid jne.
5.2 “Kaubandusklass”, s.o. ettevõtjad.
Ebavõrdsuse kriteeriumid
Max Weber tuvastas kolm ebavõrdsuse kriteeriumi:
Rikkus.
Hariduse tase.
Religioosse või rituaalse puhtuse aste kastisüsteemis Indias.
Edetabel suguluse ja rahvusrühmade järgi.
Kasutades esimest kriteeriumi, saab ebavõrdsuse astet mõõta sissetulekute erinevustega. Kasutades teist kriteeriumi – au ja austuse erinevus. Kasutades kolmandat kriteeriumi - alluvate arvu järgi. Mõnikord on kriteeriumide vahel vastuolu, näiteks on tänapäeval professor ja preester väikese sissetulekuga, kuid naudivad suurt prestiiži. Maffiajuht on rikas, kuid tema prestiiž ühiskonnas on minimaalne. Statistika järgi elavad rikkad inimesed kauem ja haigestuvad vähem. Inimese karjääri mõjutavad rikkus, rass, haridus, vanemlik amet ja isiklik võime inimesi juhtida. Kõrgharidus võimaldab suurtes ettevõtetes karjääriredelil ülespoole liikuda kui väikestes ettevõtetes.
Sotsiaalne ebavõrdsus - diferentseerumise vorm, kus indiviidid, sotsiaalsed rühmad, kihid, klassid asuvad vertikaalse sotsiaalse hierarhia erinevatel tasanditel ning neil on ebavõrdsed võimalused ja võimalused vajaduste rahuldamiseks.
Kõige üldisemal kujul tähendab ebavõrdsus seda, et inimesed elavad tingimustes, kus neil on ebavõrdne juurdepääs piiratud ressurssidele materiaalseks ja vaimseks tarbimiseks.
Täites kvalitatiivselt ebavõrdseid töötingimusi ja rahuldades erineval määral sotsiaalseid vajadusi, leiavad inimesed mõnikord end majanduslikult heterogeense tööjõuna, kuna seda tüüpi tööjõu sotsiaalset kasulikkust hinnatakse erinevalt.
Sotsiaalse ebavõrdsuse peamised mehhanismid on omandi-, võimu- (dominantsus- ja alluvussuhted), sotsiaalne (see tähendab sotsiaalselt määratud ja hierarhistatud) tööjaotus, aga ka kontrollimatu spontaanne sotsiaalne diferentseerumine. Neid mehhanisme seostatakse eelkõige turumajanduse tunnustega, vältimatu konkurentsiga (sh tööturul) ja töötusega. Paljud inimesed (eelkõige töötud, majandusmigrandid, vaesuspiiril või sellest allpool olevad inimesed) tajuvad ja kogevad sotsiaalset ebavõrdsust ebaõigluse ilminguna. Sotsiaalne ebavõrdsus ja varanduslik kihistumine ühiskonnas põhjustavad reeglina sotsiaalsete pingete kasvu, eriti üleminekuperioodil. Just see on praegu Venemaale omane.
Sotsiaalpoliitika peamised põhimõtted on:
sotsialistliku võimu kehtestamine koos sellele järgnenud üleminekuga kommunismile ja riigi hääbumisega;
elatustaseme kaitsmine hinnatõusu kompenseerimise ja indekseerimise erinevate vormide kehtestamise kaudu;
vaeseimate perede abistamine;
abi väljastamine töötuse korral;
sotsiaalkindlustuspoliisi tagamine, töötajate miinimumpalga kehtestamine;
hariduse, tervisekaitse ja keskkonna arendamine peamiselt riigi kulul;
kvalifikatsiooni tagamisele suunatud aktiivse poliitika elluviimine.
Sotsiaalne ebavõrdsus
Isegi pealiskaudne pilk meid ümbritsevatele inimestele annab põhjust rääkida nende erinevusest. Inimesed on erinevad soo, vanuse, temperamendi, pikkuse, juuksevärvi, intelligentsuse taseme ja paljude muude omaduste järgi. Loodus andis ühele muusikalised võimed, teisele jõu, kolmandale ilu ja kellegi jaoks valmistas ta ette nõrga puudega inimese saatuse. Erinevused inimeste vahel nende füsioloogiliste ja vaimsete omaduste tõttu nimetatakse loomulik.
Loomulikud erinevused pole kaugeltki kahjutud, need võivad saada aluseks ebavõrdsete suhete tekkimisele üksikisikute vahel. Tugev sunnib nõrku, kavalus võidab lihtsakoeliste üle. Looduslikest erinevustest tulenev ebavõrdsus on ebavõrdsuse esimene vorm, mis esineb ühel või teisel kujul mõnel loomaliigil. Siiski sisse inimeneühiskond peamine on sotsiaalne ebavõrdsus, lahutamatult seotud sotsiaalsete erinevustega, sotsiaalse diferentseerumisega.
Sotsiaalne neid nimetatakse erinevused, mis sotsiaalsete tegurite poolt tekitatud: eluviis (linna- ja maarahvastik), tööjaotus (vaim- ja füüsilised töötajad), sotsiaalsed rollid (isa, arst, poliitik) jne, mis toob kaasa erinevusi vara omandi astmes, saadavas sissetulekus, võimus, saavutus sotsiaalne staatus, prestiiž, haridus.
Sotsiaalse arengu erinevad tasemed on sotsiaalse ebavõrdsuse alus, rikaste ja vaeste tekkimine, ühiskonna kihistumine, selle kihistumine (kiht, kuhu kuuluvad sama sissetuleku, võimu, hariduse, prestiižiga inimesed).
Sissetulekud- üksikisikule laekunud sularaha laekumiste summa ajaühiku kohta. See võib olla tööjõud või vara omand, mis "töötab".
Haridus- õppeasutustes omandatud teadmiste kompleks. Selle taset mõõdetakse õppeaastate arvuga. Oletame, et keskkool on 9-aastane. Professoril on seljataga enam kui 20 aastat haridust.
Võimsus- oskus oma tahet teistele inimestele peale suruda sõltumata nende soovidest. Seda mõõdetakse inimeste arvuga, kelle suhtes see kehtib.
Prestiiž- see on avalikus arvamuses väljakujunenud hinnang üksikisiku positsioonile ühiskonnas.
Sotsiaalse ebavõrdsuse põhjused
Sotsiaalse ebavõrdsuse seletamine funktsionaalse kasulikkuse printsiibiga on täis tõsist subjektivistliku tõlgenduse ohtu. Tõepoolest, miks peetakse seda või teist funktsiooni olulisemaks, kui ühiskond kui terviklik organism ei saa eksisteerida ilma funktsionaalse mitmekesisuseta? See lähenemine ei võimalda meil seletada selliseid reaalsusi nagu indiviidi tunnistamine kõrgemasse kihti kuuluvaks, kui ta ei osale otseselt juhtimises. Seetõttu seob T. Parsons, pidades sotsiaalset hierarhiat vajalikuks teguriks, mis tagab sotsiaalse süsteemi elujõulisuse, selle konfiguratsiooni ühiskonnas domineerivate väärtuste süsteemiga. Tema arusaama järgi määravad sotsiaalsete kihtide paiknemise hierarhiaredelil ühiskonnas kujunenud ettekujutused nende igaühe tähtsusest.
Arengule andsid tõuke konkreetsete isikute tegevuse ja käitumise vaatlused sotsiaalse ebavõrdsuse staatuse seletus. Iga inimene, kes hõivab ühiskonnas teatud koha, omandab oma staatuse. Sotsiaalne ebavõrdsus - see on staatuse ebavõrdsus, mis tulenevad nii üksikisikute võimest täita üht või teist sotsiaalset rolli (näiteks olla pädev majandama, omada vastavaid teadmisi ja oskusi olla arst, jurist jne) kui ka võimetest, mis võimaldavad isik saavutama ühiskonnas üht või teist positsiooni (omandiõigus, kapital, päritolu, kuulumine mõjukatesse poliitilistesse jõududesse).
Mõelgem majanduslik vaade probleemile. Selle seisukoha kohaselt on sotsiaalse ebavõrdsuse algpõhjus omandi ja materiaalsete hüvede ebavõrdses kohtlemises. Kõige eredamalt see lähenemine avaldus selles marksism. Tema versiooni järgi oligi eraomandi tekkimine tõi kaasa ühiskonna sotsiaalse kihistumise, kujunemise antagonistlik klassid. Eraomandi rolliga liialdamine ühiskonna sotsiaalses kihistumises viis Marxi ja tema järgijad järeldusele, et sotsiaalset ebavõrdsust on võimalik kaotada tootmisvahendite avaliku omandi kehtestamisega.
Ühtse lähenemise puudumine sotsiaalse ebavõrdsuse päritolu selgitamisel on tingitud sellest, et seda tajutakse alati vähemalt kahel tasandil. Esiteks ühiskonna omandina. Kirjutatud ajalugu ei tunne ühiskondi ilma sotsiaalse ebavõrdsuseta. Inimeste, parteide, rühmade, klasside võitlus on võitlus suuremate sotsiaalsete võimaluste, eeliste ja privileegide omamise eest. Kui ebavõrdsus on ühiskonna omane omadus, kannab see seega positiivset funktsionaalset koormust. Ühiskond taastoodab ebavõrdsust, sest vajab seda elu toetamise ja arengu allikana.
Teiseks, ebavõrdsus alati tajutud kui ebavõrdsed suhted inimeste, rühmade vahel. Seetõttu muutub loomulikuks püüda leida selle ebavõrdse positsiooni päritolu inimese positsiooni tunnusjoontes ühiskonnas: omandi, võimu omamises, üksikisikute isikuomadustes. See lähenemisviis on nüüdseks laialt levinud.
Ebavõrdsusel on mitu nägu ja see avaldub ühe sotsiaalse organismi erinevates osades: perekonnas, asutuses, ettevõttes, väikestes ja suurtes sotsiaalsetes rühmades. see on vajalik tingimus seltsielu korraldamine. Vanematel, kellel on kogemuste, oskuste ja rahaliste vahendite osas eelis oma väikelaste ees, on võimalus neid mõjutada, hõlbustades nende sotsialiseerumist. Mis tahes ettevõtte toimimine toimub tööjaotuse alusel juhtivaks ja alluvaks-juhiks. Juhi ilmumine meeskonda aitab seda ühendada ja kujundada jätkusuutlikuks üksuseks, kuid samas kaasneb sellega ka pakkumine eriõiguste juht.
Iga sotsiaalne institutsioon või organisatsioon püüab säilitada ebavõrdsused temas nähes tellimispõhimõte, ilma milleta on see võimatu sotsiaalsete sidemete taastootmine ja uue integreerimine. See on sama vara omane ühiskonnale tervikuna.
Sotsiaalne ebavõrdsus"- sotsiaalne vorm eristamist, millisel isikul üksikisikud, sotsiaalsed rühmad, kihid, klassid on vertikaali erinevatel tasanditel sotsiaalne hierarhia ning neil on ebavõrdsed võimalused ja võimalused oma vajaduste rahuldamiseks.
Kõige üldisemal kujul tähendab ebavõrdsus seda, et inimesed elavad tingimustes, kus neil on ebavõrdne juurdepääs piiratud ressurssidele materiaalseks ja vaimseks tarbimiseks.
Täites kvalitatiivselt ebavõrdseid töötingimusi ja rahuldades erineval määral sotsiaalseid vajadusi, leiavad inimesed mõnikord end majanduslikult heterogeense tööjõuna, kuna seda tüüpi tööjõu sotsiaalset kasulikkust hinnatakse erinevalt. Arvestades ühiskonnaliikmete rahulolematust senise võimu jaotuse, omandi ja individuaalse arengu tingimustega, tuleb siiski silmas pidada inimeste ebavõrdsuse universaalsust.
Sotsiaalse ebavõrdsuse peamised mehhanismid on suhted vara, võim (dominantsus ja alluvus), sotsiaalne (s.o sotsiaalselt määratud ja hierarhiline) tööjaotus, aga ka kontrollimatu, spontaanne sotsiaalne eristumine. Neid mehhanisme seostatakse peamiselt turumajanduse iseärasustega, vältimatu konkurentsiga (sh. tööturul) Ja tööpuudus. Paljud inimesed (eelkõige töötud, majandusmigrandid, vaesuspiiril või sellest allpool olevad inimesed) tajuvad ja kogevad sotsiaalset ebavõrdsust ebaõigluse ilminguna. Sotsiaalne ebavõrdsus ja varanduslik kihistumine ühiskonnas põhjustavad reeglina sotsiaalsete pingete kasvu, eriti üleminekuperioodil. Just see on praegu Venemaale omane. [ allikat pole täpsustatud 164 päeva ]
Sotsiaalpoliitika peamised põhimõtted on:
kaitse elatustase erinevate hinnatõusude hüvitamise vormide juurutamine ja indekseerimine;
vaeseimate perede abistamine;
väljaandmine töötu abi;
poliitika jõustamine sotsiaalkindlustus, asutamine miinimumpalk töötajate jaoks;
hariduse, tervisekaitse ja keskkonna arendamine peamiselt riigi kulul;
kvalifikatsiooni tagamisele suunatud aktiivse poliitika elluviimine.
Laadimine...
