Значення фразеологізму "Каїновий друк": як його розуміти. Каїнова друк цивілізації Каїнова друк значення фразеологізму коротко

8. І сказав Каїн до Авеля, брата свого: Підемо в поле. І коли вони були в полі, повстав Каїн на Авеля, брата свого, і вбив його. "І коли вони були в полі, повстав Канн на Авеля, брата свого, і вбив його..." оброку гріха, була актом деякого

Ключем до цього питання є відповідь не інша не менш цікава.
ний питання:«Чому жертва Авеля була прийнята Богом, а на жертву Каїна Господь
не побачив?» хто правий: Єва чи апостол Іван? Єва про Каїна: « Придбала
я людину від Господа».

Ап. Іоанн: "Не так як Каїн, який був від лукавого"(1 Івана 3:12).
Якщо має рацію Єва, то чому так зламана життя її сина? Чорна заздрість
братові, байдужість до Божої застереження, братовбивство, зухвалий
розмова з Богом («що я сторож моєму братові?»), і демонстративний догляд
від лиця Господнього в землю Нід, де й був убитий одним із нащадком Адама
у четвертому поколінні – Ламехом. (Бут. 4:23-24), коли Каїн вже склав-
рився і його супроводжував юнак. Гріх Адама та Єви важчий, ніж здається
на перший погляд: непослух, заборонений плід... вони продали, гене-
все людство гріха, який мучить ще й сьогодні 6 млрд,
людина.

Чому жертва Авеля була прийнята Богом, а на жертву Каїна Господь
не побачив?

І після всього, після страшної угоди, ні слова каяття?! Повалили
кожен свою провину на когось: Єва на змія, Адам – на Бога («це дружина,
яку Ти дав мені». І, скривджені, зробивши крок за межі раю, потонули в буд-
нях, так і не покаявшись. Народжується син, мати в захваті: «Набула
я людину від Господа». Але диявол уже поставив печатку на проданого
йому Адамом та Євою сина.

Ап. Іоанн, який бачить незрівнянно глибше, ніж нерозкаяна мати,
пише: "Не так, як Каїн, який був від лукавого".

Християни - подружжя знайте, якщо ви впадете в гріх і не каєтеся,
притихнувши в церкві, то перший, хто народиться у вашій родині після цього,
може бути відзначений "Каїновою печаткою". Будь це зламана життя, бо-
лезо Дауна або поганий характер, або ще щось таке, аж
до одержимості. Численні факти підтверджують можливість це-
го в більшості випадків, хоча бувають і винятки.

З такою печаткою, з таким зухвалим характером релігійний Каїн при-
носить жертву Богові. Але Бог не поглянув на неї. І зовсім не тому, як
тлумачать, що Авель приніс кровну жертву як прообраз жертви Христа.

А Каїн – безкровну.

Кожен приніс від цього, чим займався. І ми сьогодні служимо Господу
до тих, чим багаті, віддаємо Йому від наших здібностей та можливостей. При-
мет Господь чи відкине наш дар - залежить лише від того, чия печатка
проступає в нашому житті - печатка приналежності Господу або дияво-
лу, якому ми не тільки даємо місце, але часом надаємо простір
на рівні мови, помислів та вчинків, хоча залишаємось релігійними, як
Каїне, і навіть намагаємося щось робити для Бога.

Значення фразеологізму – Каїновий друк чи друк Каїну.

Термін цей, що раніше часто вживається, означає зраду, людину, яка зрадила і яка, як
Каїна засуджено до покарання за зраду. Адже Каїн зрадив свого брата, вбивши його, заробивши собі, таким чином печатку.

Каїнова друк Книжн. Експрес. Зовнішні ознаки злочинності на будь-кому. - [ Тепер] люди мене бояться, «вбивцем» звуть, а тоді я все одно як немовля було, друку цієї каїнової на мені ще не було(Короленко. Вбивець). - Від біблійного міфу про вбивство Каїном, сином Адама та Єви, свого брата Авеля (це було перше вбивство на землі), у покарання за що Бог відзначив обличчя його особливим знаком. Ім'я «Каїн» стало загальним ім'ям тяжкого злочинця.

Фразеологічний словник російської мови. - М: Астрель, АСТ. А. І. Федоров. 2008 .

Дивитись що таке "Каїновий друк" в інших словниках:

КАЇНОВА ДРУК- «КАІНОВА ДРУК», Росія, МИСТЕЦЬКЕ МОВЛЕННЯ ЛАД, 1996, кол., 41 хв. Телетеатр. За книгою А. Родіна. В основі сюжету спогади Миколи Мартинова, який убив на дуелі М. Лермонтова. У ролях: Ігор Ясулович (див. ЯСУЛОВИЧ Ігор Миколайович). Енциклопедія кіно

каїновий друк- сущ., у синонімів: 1 злочин злочину (1) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів

КАЇНОВА ДРУК- що Клеймо ізгоя чи злочинця. Мається на увазі вчинок, володіння характеристиками, які відкидаються суспільством. Мається на увазі, що особа чи група осіб (Х), рідше організація (Z) відзначені очевидними ознаками здійснених ними … Фразеологічний словник української мови

Каїновий друк- це особливий знак, яким, згідно з Старим Завітом, був відзначений Богом старший син Адама та Єви. Каїн - перший плід чарівництва в гріху. Він від народження був похмурий, злісний, заздрісний. Ці якості підштовхнули його на страшний гріх братовбивства. Основи духовної культури (енциклопедичний словник педагога)

Каїновий друк- крила. сл. У біблійному міфі Каїн один із синів Адама та Єви; після того, як він убив свого брата Авеля (це було перше вбивство на землі), бог «зробив йому знак» (Буття, 4). Ім'я Каїн, що стало загальним для тяжкого злочинця, нелюда, ... Універсальний додатковий практичний тлумачний словник І. Мостицького

Каїновий друк- Книжковий. Відбиток, слід, зовнішні ознаки злочинності. /i> Сходить до Біблії. ФСРЯ, 319; БМС 1998, 444 …

«КАІНОВА ДРУК»- особливий знак, до рим був відзначений богом, згідно з бібл. легенді, старший син Адама та Єви Каїн за те, що вбив із заздрощів свого брата Авеля… Атеїстичний словник

Каїн. Каїновий друк- У біблійному міфі Каїн – один із синів Адама та Єви; після того, як він убив свого брата Авеля (це було перше вбивство на землі), бог зробив йому знамення (Буття, 4). Ім'я Каїн, що стало загальним для тяжкого злочинця, нелюда, вбивці, ... Словник крилатих слів та виразів

ДРУК- Каїновий друк. Книжковий. Відбиток, слід, зовнішні ознаки злочинності. /i> Сходить до Біблії. ФСРЯ, 319; БМС 1998, 444. Класти/ покласти друк когось, потім. Книжковий. Устар. Залишати на кому л., на чому л. слід якого л. впливу, впливу. Ф… … Великий словник російських приказок

ДЕМОНІЧНІ ЗНАКИ- в демонології вважалося, що під час укладання договору із Сатаною на неофіта покладалося тавро диявола, чи «друк Сатани». Воно було символом служіння силам пітьми. Клеймо диявола нагадувало шрам, родиму пляму або татуювання. Воно могло мати… Символи, знаки, емблеми. Енциклопедія

Книги

• Каїновий друк. Упереджене дослідження непоправного, В. Г. Гітін. Нетрадиційне дослідження причин, мотивів та психології вбивства. Методи виявлення злочинних нахилів за допомогою хіромантії, фізіогноміки та астрології. Криміналістичний практикум для…

Значення фразеологізму «Каїнова печатка» відсилає нас до біблійного переказу. Згідно з ним, це був особливий знак, мітка, накладена Богом на Каїна, сина Адама та Єви, після того, як той скоїв братовбивство. Що ж означає вираз "Каїновий друк"? Воно зазвичай вживається в переносному сенсі, коли говорять про щось порочне у вигляді людини, якихось особливих, найчастіше негативних і зловісних рисах.

Історія виникнення висловлювання

Каїн був першою народженою, а не створеною Богом людиною. Він став первістком у Адама та Єви, народженим після їхнього гріхопадіння та вигнання з Раю. Каїн мав молодшого брата на ім'я Авель. Він став скотарем і пастухом, тоді як Каїн обробляв поля та працював у саду.

Якось, як говориться в переказі, Каїн і Авель принесли Богові свої жертви. Авель - ягня, а Каїн - перші колоски пшениці та плоди нового врожаю. Але Господь дари Авеля прийняв прихильно, тоді як жертву каїну залишив без уваги. Деякі коментарі до Старого Завіту вказують, що старший брат вчинив неналежним чином, принісши до вівтаря незрілий хліб та зіпсовані плоди. Однак сама Біблія про це замовчує.

Після того, як Бог не прийняв жертву Каїна, той, будучи заздрісним і похмурим від народження, приховав на брата образу. Каїн вважав, що, оскільки він перший із народжених на землі людей, то й прав має більше, тому його жертва, безсумнівно, прихильно буде прийнята Богом, хоч би якою вона була. Але цього не сталося. І озлоблений Каїн обманом заманив Авеля в поле і вбив його. Це стало першою спробою людини виправити у світі те, що не подобалося особисто їй. Тим самим Каїн почав низку вбивств, що творяться на землі.

Тоді Господь прокляв Каїна, наклавши на нього печатку ізгоя та вбивці. Однак призначення друку було не тільки в тому, щоб усі дізнавалися, хто перед ними, а й у тому, щоб ніхто не зміг нашкодити злочинцеві, бо сказав Господь, що на того, хто підніме руку на Каїна, чекає страшна доля.

Версії про сутність Каїнового друку

За словами Папи, які той висловив під час однієї з усних бесід, «вид спотвореного Каїна, позначеного печаткою відкидання, вселяв страх, жах і огиду». Але що сьогодні ми вкладаємо у значення фразеологізму «Каїнова печатка»? Під цим виразом можна розуміти і якусь «тінь злочину» на особі у людини, яка вже вчинила неправедний вчинок, і справжнє тавро, подібне до того, яке пізніше випалювали на лобі у злочинців.

Однак не можна з достатньою часткою впевненості стверджувати, що саме означає "Каїновий друк" і як саме Бог зазначив Каїна. Текст Біблії лаконічний і тому важливий для інтерпретації. Деякі вчені, зокрема англійський сходознавець і біблеїст Вільям Робертсон-Сміт, ще наприкінці XIX століття стверджували, що відзнаки, подібні до Каїнової преси, були поширені серед племен різних народів. Це могла бути зачіска чи малюнок на тілі (татуювання). Але навряд чи таке можливо, якщо йдеться не про вузьку традицію, а про подію, дійсну для всього людства - так, на думку Іоанна Золотоуста, братовбивця своїм виглядом мав переконати всіх «не робити замах на подібні справи, щоб не зазнати таких же покарань. »(Повне зібрання творів Св. Іоанна Золотоуста). Тим більше що, згідно з Старим Завітом, прокляття впало не тільки на самого Каїна, а й на землю, якою він ходив і на яку пролив кров брата. Вона більше не могла його прогодувати. Тому Каїн змушений був стати мандрівником.

Каїновий друк – метафора?

Отже, відповідаючи на запитання: "Що означає Каїнова печатка?" - говорити, ймовірно, потрібно про якусь метафоричну мітку нелюда і вбивці, «клейма злочину», ознаку порочності людини. Один із коментаторів Письма та Талмуда Шломо Іцхакі (Раші) пояснює, що, можливо, це була одна з букв імені Всевишнього, яку він написав на лобі у Каїна. Цей знак мав навіяти оточуючим - і людям, і диким звірам - страх перед ним. Однак ім'я Бога - ім'я табуйоване, так званий «тетраграматон» (чотирилітерне невимовне слово). Вперше це поняття зустрічається у Торі. Ім'я Господа і не могло бути назване, оскільки воно - вираз сутності, а Бог, згідно з Книгою книг, всюдисущий і невизначений. Таким чином, сенс вираження "Каїнова печатка" підводить нас до більш глибинного розуміння значення цього фразеологізму.

Той самий явлений так чи інакше знак ставав і благодіянням, захистом Бога, оскільки мав повернути злочинцеві впевненість у собі. Насамперед для того, щоб розсіялися злість і розпач, і він знайшов у собі сили, щоб розкаятися. Тому в іншого знавця Талмуда, Авраама Ібн Езри, з'явилися всі підстави говорити про те, що Каїнова печатка - це «знак божий», «диво», яке він створив для Каїна. Цей знак з'являється на обличчі того, хто виконав заповідь і визнав, що перебуває цілком у владі Всевишнього та під його захистом.

З урахуванням всього вищесказаного стає зрозумілим, що значення фразеологізму "Каїнова печатка" може бути витлумачено значно ширше, ніж це зазвичай прийнято.

«Каїновий друк» у сучасному слововжитку

Отже, якщо коротко: значення фразеологізму "Каїнова печатка" повідомляє про злочинні задуми будь-якої людини, або що на ньому вже лежить тінь досконалої провини. А ім'я Каїн є загальним для вказівки на злісну, заздрісну особистість, здатну на ницість, зраду, яка часто вже вчинила якийсь злочин.

Не випадково давньоруська мовна паралель приводить нас до слова окаяти(«прокляття»), старовинному аналогу слів окаяннийі неприкаяний. А в церковнослов'янській мові існує слово каятися, тобто сповідатися у своїх гріхах, визнаватись у них.

Інші подібні висловлювання

Фразеологізм «Каїнова печатка» разом зі своїм первісним значенням породив і безліч споріднених виразів. Це, наприклад, і «Каїнове насіння», «Каїнове поріддя», «Каїнове плем'я», «Каїнові діти» (погані, погані люди); «Каїнове каяття» (визнання під дією незаперечних доказів); «Каїнова цивілізація» (аморальна, аморальна ідеологія, в якій одна людина піднесена над іншою за якоюсь ознакою - економічною, соціальною, расовою).

Якщо уважно проаналізувати все, що говорить про Каїну Біблія, то ключовим словом у визначенні його місця в історії буде «перший». Каїн - перша дитина Адама та Єви. Тобто перша людина, не безпосередньо створена Богом, а народилася від тата і мами. Крім того, він перший будівельник – творець першого міста на нашій планеті. Але, на жаль, не за цю першість люди вже кілька тисячоліть згадують його ім'я. Каїн став винуватцем першої смерті Землі. Він убив свого брата.

Причиною цього вбивства стало почуття, яке згодом багато разів штовхало людей на злочини - заздрість. У Біблії сказано, що Каїн займався землеробством, а його молодший брат Авель пас овець. Коли настав час, кожен із них приніс у дар Богу результати своєї праці: Каїн - частина врожаю, а Авель - найкращих тварин свого стада. Але Бог не прийняв жертву Каїна. За переказами, на жертвопринесення Авеля зійшов посланий Господом вогонь, і воно, охоплене полум'ям, рушило до неба. А на дар Каїна вогонь, що знаменує угоду жертви Богові, так і не зійшов. І Каїн дуже засмутився. Одержимий заздрістю, він заманив брата на поле і вбив його. За що й був проклятий, затаврований і вигнаний із місця, де він тоді жив.

Але чому Бог не прийняв жертву Каїна? Зрозуміло, що вбивати брата в жодному разі не можна. І все ж чи не було у Каїна, якщо можна так висловитися, обставин, що пом'якшують провину? Адже обидва працювали, кожен приніс Богові те, що мав, і раптом таке різне ставлення до жертв! Може, Каїну просто треба було кинути своє землеробство і зайнятися скотарством, якщо Богові завгодно, щоб Йому приносили в жертву овець, а не пшеницю та кукурудзу? Але очевидно, що Богові взагалі не потрібні жодні приношення від людей. Все, що людина може принести Йому в дар, Їм і створено. І припускати, ніби Бог потребує баранини більше, ніж овочів, щонайменше несерйозно. Сенс жертви зовсім в іншому.

Адже коли дитина пригощає батьків солодощами з новорічного подарунка, який вони ж самі йому і купили, вона може вибрати для них найсмачніші цукерки та зефірини, а може, відвівши очі вбік, засунути їм пару зліплених карамельок. І якщо він пошкодував найсмачніші ласощі, приберігаючи його для себе, батькам є від чого засмутитися. Але причиною цього засмучення буде тривога і гіркота за своє дитя, яке росте жадібною.

Чи можна вважати людину лише іграшкою в руках Бога? Чи є у Бога «улюбленці» і «гидкі каченята»? Чим людина відрізняється від ляльки, а Бог від Карабаса Барабаса? У кожного з нас, як і в одного з читачів «Фоми», іноді виникають такі запитання. Відповісти на них спробував психолог та постійний автор нашого журналу Олександр Ткаченко.

Так і з жертвою Богу – вона потрібна самій людині, щоб виявити свою любов до Нього. Приносячи в жертву найкраще, людина ніби каже: «Дивися, Господи, як я примножив те, що Ти дав мені! Без Твого благословення ці плоди ніколи не стали б такими прекрасними, візьми їхню частину Собі!» Так людина своєю любов'ю та вдячністю відповідає на Божественну любов та турботу. Так Авель приніс найкращих овець свого стада в дар Богові.

А що ж зробив Каїн? На жаль, він вчинив так само, як жадібна дитина на новорічному ранку, і принесла свою жертву за принципом: «На тобі, Боже, що нам не годиться». Святитель Іоан Златоуст писав про це так: «Каїн, сказано, приніс від плодів землі жертву Господу. Потім, бажаючи повідомити нам і про Авела, божественне Писання каже, що і він приніс жертву від свого, заняття пастухів: принесе і тієї від первородних овець своїх і від їхніх туків. Дивися, як Писання показує нам боголюбний його намір і те, що він приніс не просто від овець, але первородних, тобто дорогих, добірних, далі, що від цих первородних він приніс найдорожче: і від їх туків, сказано, тобто - із найприємнішого, найкращого. А про Каїна нічого такого Писання не помічає, а каже тільки, що він приніс від плодів землі жертву, що, так би мовити, попалося, без жодного старання та розбору».

І, напевно, не так вже й важливо, що саме приніс Каїн у жертву Богу. У будь-якому випадку ясно, що це була не найкраща частина його врожаю, а отже, і про любов до Бога тут не доводиться говорити.

Але, відкинувши його жертву, Бог не відкинув його самого. Неприйняття дарів Каїна було, якщо можна так висловитися, виховним заходом, покликаним пробудити в ньому сумнів у власній правоті: адже якщо Бог не прийняв твоїх жертв, значить, ти щось робиш не так. Бог не прийняв плодів Каїна, даючи йому привід задуматися над причинами цієї відмови, бажаючи допомогти йому розібратися в собі і повернути в душу втрачену любов. Однак у відносинах людини і Бога далеко не все визначається діями та намірами Бога. Людина може відкинути запропоновану йому допомогу, сприйнявши її як образу, і залишитися наодинці зі своєю образою. Саме такий вибір, на жаль, зробив Каїн.

Бог не залишив його Своєю любов'ю і після того, як вирішив убити свого брата. Побачивши, як тільки задум братовбивства вже змінив саму зовнішність Каїна, Бог звертається до нього з такими словами: …чому ти засмутився? і чого поникло твоє обличчя? Якщо робиш добре, то чи не підіймаєш обличчя? а якщо не робиш доброго, то біля дверей гріх лежить; він тягне тебе до себе, але ти панує над ним (Бут. 4:6–7). Гріх біля дверей – спосіб думок Каїна, які всезнаючий Бог пробачив так само ясно, як ми чуємо вимовлені слова. Думка – двері, що ведуть до вчинку. Думка про вбивство – шлях до вбивства. Бог дав Каїну зрозуміти, що задум убити брата Йому відомий. Однак при цьому Бог не загрожує покаранням, а пояснює йому, наче маленькій дитині, як повинна поводитися людина, коли її долають погані думки: гріх тягне тебе, але ти пануй над нею. Але Каїн знову відкидає цю пораду та попередження. Мало того, навіть убивши свого брата, Каїн все одно не захотів почути заклик Бога, тепер уже – до покаяння у зробленому. Де Авель, брат твій? Адже це дуже страшні слова. Бог запитує його зовсім не тому, що не знає, де Авель. «Що ж ти накоїв, Каїне? Подумай, де тепер через тебе твій брат, схаменись!» - ось що звучало в цьому, такому простому на вигляд, питанні. Але Каїн уже остаточно скам'янів душею: Не знаю, хіба я сторож братові своєму? Так діє на людину досконалий гріх: серце стає несприйнятливим до голосу совісті, розум каламутніє, і ось уже самому Богу він готовий брехати.

І Бог засудив його на вигнання з рідних місць і мандрівництво, відзначивши його особливим знаком, який згодом почали називати каїновою печаткою. У чому вона полягала, сказати важко. У Біблії сказано лише, що знамення це дав Каїну сам Бог (звідси, до речі, і пішла приказка: Бог шельму мітить).

Під каїновою печаткою зазвичай розуміють якесь тавро, подібне до тих, які випалювали на лобі у засуджених злочинців. Однак Біблія говорить зовсім про інше. Знамення, дане Богом Каїну, було зовсім не покаранням, а свідченням того, що, незважаючи на вчинений ним злочин, він перебуває під захистом Господа.

Більш того, Бог наніс на нього цей знак на прохання самого Каїна. Відкривши рахунок людським смертям, він дуже боявся, що у вигнанні його можуть убити. І зробив Господь знак Каїну, щоб ніхто, зустрівшись з ним, не вбив його. Так Бог одразу припинив можливу низку вбивств на ґрунті кровної помсти, яка могла б розгорітися серед перших людей. І горезвісна каїнова печатка – знак не гніву, а милосердя Божого, з яким Він ставиться до всіх людей без винятку. Навіть до таких, як перший убивця на Землі – Каїн.