Arvatakse, et just töö oli see, mis määras inimtsivilisatsiooni arengu ette ja eristas seda loomamaailmast. See on kalduvus teadlikule tegevusele, mis aitab inimestel saada oma saatuse loojaks ja tõsiselt mõjutada ümbritsevat maailma, muutes seda oma äranägemise järgi. Igapäevaelus tuvastame töö ja töö mõisted, pidades neid sünonüümiks. Kas need kategooriad on tõesti üksteisega sarnased või on neil erinevusi?
Definitsioon
Töö– elusolendite teadlik tegevus, mis on suunatud mateeria muutmisele, füüsiliste ja vaimsete vajaduste rahuldamisele. Töö käigus omandavad toorained uued omadused, vanad ideed uue sisu. Majandusteaduses on see termin tootmistegurite lahutamatu osa ning koosneb objektidest ja töövahenditest.
Töö on sihipärane inimtegevus, loomulik ja võõrandamatu õigus, mis seisneb materiaalsete hüvede tootmises, teenuste osutamises ja ülesannete täitmises. Pingutatakse just selle nimel, et saada käegakatsutav tulemus, mida saab kas arvutada (tootmine, ehitus, põllumajandus) või hinnata spekulatiivselt (õigus, programmitöö, ajakirjandus).
Võrdlus
Nii tööd kui ka tööd saab teha vabatahtlikult või tasuliselt. Kõik sõltub õigussuhete subjekti staatusest ja tingimustest, millesse ta satub. Samas on sunnitöö keelatud, samuti sunnitöö ning isiku ärakasutamise eest nähakse ette kriminaalvastutus. Õigussuhetes osalejatele on antud eneseteostusvabadus, mis väljendub teadlikus valikus.
Siiski on nende kategooriate vahel ka erinevusi. Esiteks on “tööjõu” mõiste palju laiem: see hõlmab muu hulgas ka tööd. Seda saab tasuda või teha vabatahtlikult (kohustuslikult). Teiseks kasutatakse sõna “tööjõud” kõige sagedamini positiivses tähenduses, vastandina rutiinsetele protsessidele. Tööl võib olla negatiivne tähendus kui üksluine, igapäevane ülesanne, mis tuleb lõpetada, ükskõik mida.
Töö ei ole alati lõppenud: see võib kesta lõputult. Sellest annab kõnekalt tunnistust müüt Sisyphosest, keda jumalad karistasid kivi igaveseks mäest üles tõstmise eest. Samas on töö suunatud tulemusele, mis peab olema kas mõõdetav või spekulatiivne. Sõna "töö" kasutatakse eranditult seoses inimesega. Tööjõu mõistet kasutatakse ka teiste loomamaailma esindajate (mesilaste, ahvide, taimede) kirjeldamiseks.
Järelduste veebisait
- Mõistete ulatus. Kategooria “tööjõud” tähendus on laiem kui mõiste “töö”.
- Lõpptulemus. Töö on alati suunatud konkreetse kasu saamisele, samas kui tööjõudu saab realiseerida just protsessi kaudu (“Sisypho work”).
- Personifikatsioon. Tööjõu mõistet saab reeglina rakendada mis tahes elusolendite kohta (mesilaste töö - mee kogumine), samas kui tööd saab rakendada ainult inimestele.
- Emotsionaalne värvimine. Massiteadvuses nimetatakse tööd tavaliselt rutiinseteks tegevusteks, mis võtavad palju aega ning töö toimib loomise, arendamise ning eesmärkide ja püüdluste elluviimisena.
- Makse olemasolu/puudumine. Reeglina tehakse tööd tasulisel alusel ja see on sünonüüm ametikohale või vabale ametikohale. Tööd saab teha nii sunniviisiliselt (orjus, süüdimõistetu) kui ka tasuta (sotsiaalselt kasulik, vabatahtlik).
Distsipliinis „Tööjõu reguleerimine ja normeerimine
Loengukursus
T.A. Samylkina
Väljaannete vaheliste seoste kasutamine teadmusvaldkondade struktuuri tuvastamiseks, vaatlus ja prognoosimine
Teabeplokk üksikute teadusuuringute ja teadusorganisatsioonide teenindamiseks
8. Esitage mõiste "interdistsiplinaarne uurimine" (Interdistsiplinaarne uurimine on uurimistegevuse korraldamine, mis hõlmab erinevate teadusharude interaktsiooni ja sama objekti uurimist.)
Teema 1. Tööjõu mõiste. Töö olemus ja sisu.
Tööjõu reguleerimise ja standardimise seisukohalt käsitletakse tootmisprotsesse kõige sagedamini kui totaalsus tööprotsessid teatud tüüpi toote loomiseks. Sel juhul saab tööprotsesse kombineerida looduslike protsessidega. Kuid ka nendel juhtudel on tootmise aluseks tööjõud.
Seetõttu on “tööjõud” klassifitseeritud üheks olulisemaks majanduse põhikategooriaks, mille abil saab määrata mitmeid teisi majanduses olulisi kategooriaid. Näiteks "tootmine" on tööjõu rakendussfäär, "kapital" on akumuleeritud tööjõud, "kasum" on muundatud tööjõu rahaline ekvivalent jne.
Nendel ja muudel distsipliini “Töö reguleerimine ja normeerimine” mõistmisega seotud põhjustel on vaja määratleda “tööjõu” mõiste, selle olemus, olemus, sisu ja omadused.
Tööjõu mõistet tõlgendatakse majanduskirjanduses kahes erinevas aspektis: kuidas majanduslik ressurss Ja kuidas Omamoodi tegevus.
Esimene lähenemine seotud James Milli (1773–1836) ja Karl Marxi (1818–1883) nimedega, kes pidasid tööd eriliseks tegevuseks, kus töö subjektiks ei ole mitte ainult inimene, vaid tööline, mille jaoks tööjõud on elatusallikas, sissetulekuallikas, s.t tegevus mitte lõbu pärast.
K. Marx määratles töö eriomadust kui " tööprodukti võõrandumine”, mis tähendab, et töö tulemus ei kuulu töötajale. Vastutasuks saab ta materiaalset hüvitist.
Selline lähenemine õigustab inimtööjõu juhtivat rolli tootmistegurite süsteemis. Seda seletatakse asjaoluga, et tootlik jõud on ainult inimestel, kes toodavad teatud kaupu materiaalsete tootmistegurite abil. Iseenesest, inimtööga hõlmamata ja selle poolt rakendamata, ei ole neil teguritel iseseisvat tootlikkust.
Seda seisukohta järgides võime järeldada, et isegi praegusel tootmisjõudude tasemel, kus teadmiste ja informatsiooni määrav roll on info- ja kommunikatsioonitehnoloogia arenguga, ei ole põhjust rääkida tööjõu kadumisest kui tööjõu kadumisest. kõige olulisem tootmistegur. Informatsioon iseenesest ei tooda midagi. Ainult tööjõud tagab info, tootmisvahendite, tehnoloogia lõimimise, s.t. Ilma selleta on tootmisprotsess võimatu.
Teine lähenemine seotud Cambridge'i poliitilise ökonoomika kooli asutaja Alfred Marshalli (1842–1924) nimega, kes oma töös „Majandusteaduste alused (põhimõtted)” (1890) tuvastas esmakordselt nelja tüüpi majandusressursse: maa, kapital. , tööjõud, tootmise organiseerimine. Tööjõud kui üks majandusressursside tüüpidest tegi Marshalli ettepaneku kaaluda "nagu mis tahes vaimne või füüsiline pingutus, mida tehakse osaliselt või täielikult eesmärgiga saavutada mõni kasulik tulemus...".
Samas rõhutas Marshall, et tootmises on vaid kaks põhitegurit: loodus ja inimene ning kapital ja tootmiskorraldus on inimtegevuse tulemus. Kaasaegsed majandusteadlased, järgides Marshalli, määravad nelja tüüpi majandusressursse: maa, kapital, tööjõud ja ettevõtlusvõime.
Selle lähenemisviisi kohaselt on võimatu omistada tööjõule mingeid erilisi eeliseid võrreldes teiste tootmisteguritega. Veelgi enam, kaasaegse turumajanduse arenemise protsessis väheneb tööjõu kui tootmisteguri tähtsus. Seda järeldust toetavad kaks argumenti.
Esiteks, kaasaegse teadus- ja tehnikarevolutsiooni ning postindustriaalse majanduse tingimustes asendub inimtöö kiiresti teiste tootmisteguritega. Tootmise tervikliku mehhaniseerimise, automatiseerimise ja arvutistamise kasutuselevõtt kiirendab tööjõu väljatõrjumist tootmissfäärist.
Teiseks, kaasaegses turumajanduses puudub otsene, vahetu seos tööjõukulude suuruse ja ettevõtte majandustegevuse näitajate (müügitulu, kasum, kasumlikkus) vahel. Tööjõu rolli ühiskonna ja üksikisikute arengus hinnatakse üsna vaoshoitult.
Kodumaine majanduskoolkond tervikuna on alati järginud esimest lähenemist, kus tööjõu mõistet tõlgendatakse traditsiooniliselt klassikalises vormis, nimelt: kui konkreetsele eesmärgile suunatud teadliku inimtegevuse protsess, mille kaudu inimene modifitseerib loodusobjekte enda ja oma perekonna vajaduste rahuldamiseks.
Kodumaiste majandusteadlaste lähtekohaks esimeses käsitluses on K. Marxi tööd, kus kategooria “tööjõud” sai üsna detailse kirjelduse. Eelkõige kirjutas K. Marx: “...töö kui tarbeväärtuste looja, kui kasulik töö on inimese olemasolu tingimus, mis ei sõltu sotsiaalsetest vormidest, igavene loomulik vajadus...”
Materjali tootmise protsessi analüüsides rõhutas K. Marx, et „töö on ennekõike protsess, inimese ja looduse vahel toimuv protsess, mille käigus inimene oma tegevusega vahendab, reguleerib ja kontrollib ainevahetust enda ja looduse vahel.
Seda seisukohta üldiselt aktsepteerides aitasid kodumaised majandusteadlased majandusteaduse ja ennekõike tööökonoomika erinevatel arenguperioodidel kaasa mõiste "tööjõu" tõlgendamisele. Nii võib nõukogude perioodi õppekirjandusest kõige sagedamini leida vaadeldavale mõistele järgmist tõlgendust. "Töö" - see on inimeste otstarbekas tegevus iga indiviidi ja kogu ühiskonna vajaduste rahuldamiseks vajalike materiaalsete ja vaimsete hüvede loomiseks.
See seisneb materiaalsete kaupade ja teenuste loomises olemus töö. See jääb muutumatuks kõigis majanduslikes tingimustes ja tootmismeetodites.
Kaasaegsetest õpikutest leiate selle mõiste määratluse, mis paljastab selgesõnaliselt tööjõu kahetise olemuse, nimelt: tööd - see on inimeste sihipärane tegevus, mis on alati ja samal ajal inimese ja looduse vaheline suhtlus ning inimestevaheline suhe protsessis ja tootmise osas.
Samuti võite leida kontseptsiooni järgmise tõlgenduse. Kõige üldisemal kujul võib tööjõudu määratleda kui inimesele objektiivselt loomuomast tegevussfääri tema käsutuses olevate looduslike, materiaalsete ja intellektuaalsete ressursside muutmisel isiklikuks või sotsiaalseks tarbimiseks vajalikuks tooteks.
Ja lõpuks, ühes kaasaegses tööökonoomika õpikus tõlgendatakse mõistet “tööjõud” järgmiselt otstarbekas inimtegevus, mille eesmärk on keskkonna säilitamine, muutmine, kohandamine vastavalt oma vajadustele ning kaupade ja teenuste tootmine .
Hädavajalik töö tunnused kuna ülaltoodud definitsioonidest tulenevad protsessid on järgmised.
1. Töö on protsess eesmärgipärane inimese mõju loodusele teatud vajaduste rahuldamiseks.
Töö käigus õpib inimene tundma keskkonda ja muudab seda vastavalt etteantud eesmärgile.
2. Oma tuumaks on töö avalik protsessi, kuna inimeste töö eesmärk on rahuldada ühiskonna kui terviku, mitte ainult konkreetse inimese vajadusi.
Töötegevus peaks alati olema suunatud eelkõige sotsiaalsete vajaduste rahuldamisele inimeste tahte ja isiklike vajaduste kaudu, mitte vastupidi, kuna töö on inimeste kollektiivne tegevus, nende esimene ja peamine sotsiaalse olemasolu tingimus.
Teadlikkus tööjõu vajadusest kui sotsiaalsest põhiväärtusest ei ole inimese poolt tajutav automaatselt, vaid pikaajalise kokkupuute käigus ühiskonnaga. Inimkond on kogu oma ajaloo jooksul otsinud viise, kuidas sundida inimesi ühiskonna heaks töötama.
3. Iga tööprotsessiga kaasneb paratamatult sisseseadmine töösuhted või sotsiaalsed-töösuhted (teatud suhted selles osalejate vahel), mis määrab töö duaalse olemuse - tehnilis-tehnilise (loodus-tehnilise) ja sotsiaalse.
Kaasaegses tootmises peetakse töötavat inimest mitte ainult tööjõu omanikuks, vaid ka teatud sotsiaalsete ja töösuhete kandjaks. Sellest vaatenurgast peetakse tööd inimese selliseks otstarbekaks, teadlikuks ja ühiskondlikult kasulikuks tegevuseks, milles mängib olulist rolli tema käitumine nii materiaalsete tootmistegurite kui ka kolleegide suhtes ühises töös.
4. Tööjõud on: inimese keskkonnaga kohanemise protsessi kõige olulisem element; väliskeskkonda ja inimese enda inimloomust mõjutav tegur.
Tööjõud mitte ainult ei loo tooteid, vaid kujundab ka töötajat ennast.
Seega peegeldavad erinevad tõlgendused vaadete kujunemist tööprotsessi kohta, mis on tingitud tootmismeetodi arengust.
Igas tööprotsessis on alati põhielemendid - tööobjekt, töövahendid, tööprodukt. Tööprotsessi põhielementide koostoimet saab kujutada järgmise diagrammina:
Tööobjektid – kõike, mida muudetakse, töödeldakse (maa, selle aluspinnas, taimestik ja loomastik, tooraine ja materjalid, pooltooted ja komponendid). Teisisõnu, tööobjektid on need, mis moodustavad tulevase töötoote materiaalse aluse. Neid võib pakkuda loodus (vesi, metsavarud, mineraalid) või olla tööprotsessi käigus töötlemise tulemus (tooraine, pooltooted). Tööjõuobjektide hulka kuuluvad ka tootmis- ja mittetootmistöö ning -teenuste objektid, energia-, materjali- ja infovood.
Töövahendid– kõike, mida kasutatakse, rakendatakse, mille abil nad mõjutavad tööobjekte (masinad, instrumendid ja seadmed, tööriistad, inventar ja muud tüüpi tehnoloogilised seadmed, tarkvara, töökohtade organisatsioonilised seadmed).
Töövahendite koostis on heterogeenne ja jaguneb järgmistesse rühmadesse:
1. Tööriistad- inimtegevuse otsese mõjuga organid (töömasinad, seadmed, tööriistad). Just nemad määravad ja iseloomustavad kõige suuremal määral, mil määral inimesed valdavad loodusjõude. Tööriistade areng on tehnika arengu näitaja. Iga ajaloolise ajastu peamine eristav tunnus tootmise arengus on tööriistade arenguaste.
2." Vaskulaarne tootmissüsteem» - erinevad konteinerid esemete ja töösaaduste hoidmiseks (vaadid, paagid, torud, tünnid, anumad, konteinerid jne).
3. Tootmisinfrastruktuuri rajatised, tagades vajalikud tingimused tootmisprotsessi normaalseks kulgemiseks (hooned, rajatised, teed, sõidukid, laoruumid, kanalid). Maa on ka töövahend. Selles rollis toimib see ennekõike töö tegemise kohana ja inimese (põllumajanduses erinevate kultuurtaimede kasvatamiseks kasutatavate looduslike omaduste kandja) teenistusse seatud loodusjõuna. Töövahendite hulka kuuluvad ka teised tootmises kasutatavad loodusjõud, näiteks aur, elekter, keemilised, tuumareaktsioonid jne. Kaasaegses tootmises arendatakse nende jõudude kasutamist laialdaselt.
Keskkond arvestatakse tööohutuse tagamise, töötingimuste (sanitaarsed, hügieenilised, ergonoomilised, esteetilised) nõuete järgimise seisukohast.
Tööjõud- see on inimkeha ja isiksuse füüsiliste ja vaimsete võimete kogum, mida ta kasutab tööprotsessis kaupade ja teenuste tootmisel.
Teisisõnu, "tööjõud" on füüsiliste ja vaimsete omaduste kogum, mis on organismil, elaval inimesel ja mida inimene rakendab, kui ta toodab mingit kasutusväärtust.
Tööriista ja tööobjekti vahelised seosed moodustavad tehnoloogilised operatsioonid ja tehnoloogilised protsessid ning töötaja seosed töövahendite ja tööobjektidega moodustavad tööoperatsioone ja tööprotsesse. Üheskoos moodustavad nad tootmisprotsessi kui toodete valmistamise protsessi. Need seosed on näidatud järgmisel diagrammil:
Tööjõu toode on tööprotsessi elementide koosmõju tulemus. Tööprotsessi peamised elemendid (tööobjektid ja -vahendid, tööjõud) "kantakse" sellele üle väärtuse kujul. Tööjõud täidab seda olulist funktsiooni (luues mitte ainult kasutusväärtust, vaid ka väärtust).
Tööjõu definitsioonidest järeldub, et töö on eesmärgipärane tegevus. See tähendab, et mõiste “tööjõud” on omavahel seotud mõistega “tegevus”. Siiski tuleb eristada mõisteid “töö” ja “tegevus”.
Aktiivsuse all mõistetakse inimese mis tahes sobivat sisemist (vaimset) ja välist (füsioloogilist) tegevust.
Tegevused võivad olla nii töö- kui ka mittetööjõulised. "Tegevuse" mõiste on laiem, kuna töö ei ole suvaline, vaid sihipärane tegevus, millele on suunatud Loomine teatud sotsiaalselt kasulikud materiaalsed või vaimsed hüved. Töötegevus koosneb lahendatavatest ülesannetest ja tehtud töödest.
Tööjõu ja mittetööjõulise tegevuse eristamiseks on kaks peamist kriteeriumi.
Esimene kriteerium on seos hüvede loomine(materiaalne või vaimne). Tegevusi, millel see seos puudub, ei klassifitseerita tööjõuks. Näiteks sellised tegevused nagu söömine, meditsiinilised protseduurid, reisimine, jalutuskäigud, mängud, vaba aeg mängivad olulist rolli inimese arengus, tema töövõime taastamisel, elu taastootmisel, kuid need ei ole tööjõud, kuna need on seotud tarbimisega, ja mitte kaupade loomisega .
Teine kriteerium - legitiimsust tegevuse (seaduslikkus). Tööks saab lugeda ainult seadusega lubatud tegevusi. Keelatud tegevused (narkokaubandus, orjakaubandus) ei ole tööjõud.
Seega on mõisted “tööjõud” ja “töötegevus” omavahel seotud. Töötegevus kui tegevusprotsess toimub alati mõju all väliskeskkond otseselt või kaudselt. Selle põhjuseks on esiteks tööalase tegevuse otstarbekus, teiseks sotsiaalse toimetuleku tagamisest tingitud sunniviisiline töö. Sel moel erineb töötegevus inimese tegevusest enda rõõmuks.
Nende asjaolude tõttu on inimpraktikas välja kujunenud järgmine töövajaduse vormid:
Majanduslik paratamatus - inimene on vastutasuks teatud materiaalsete hüvede eest sunnitud müüma oma võimaluse ja töövõime;
Sotsiaalne paratamatus - inimene töötab selle nimel, et omandada sotsiaalne staatus, leida oma sotsiaalne nišš ühiskonnas;
Moraalne paratamatus - inimene saab oma töötegevuse kaudu teistelt soovitud heakskiidu.
Lisaks olid terved ajaloolised ajastud seotud orjatööga. See oli otsene sunnitöö. Vastuseks sunnitöö levikule uusajal võeti vastu ILO konventsioon nr 29 “Sunniviisilise või kohustusliku töö kohta”, mis jõustus 1. mail 1932 ja ratifitseeriti Nõukogude Liidus. See määratleb tööjõu kui mis tahes töö või teenuse, mida nõutakse mis tahes isikult karistuse ähvardusel ja mille eest see isik ei ole oma teenuseid vabatahtlikult pakkunud.
Samal ajal artikli lõikes 2 Konventsiooni artikkel 2 kehtestas viis erandit teatud töökohtadele, mis ei kuulu sunniviisilise või kohustusliku töö mõiste alla. Need erandid hõlmavad järgmist:
1) kohustuslikuga seotud tööd või teenust sõjaväeteenistus ja kasutatakse puhtalt sõjalise iseloomuga töödel;
2) iga töö või teenistus, mis kuulub täielikult kodanike tavaliste tsiviilkohustuste hulka omavalitsuslik riik;
3) mis tahes töö või teenus, mida nõutakse isikult kohtuotsuse tõttu, tingimusel et see töö või teenus tehakse valitsusasutuste järelevalve ja kontrolli all ning nimetatud isikut ei määrata ega anta eraisikute, äriühingute või ühingute käsutusse;
5) kõikvõimalikud väike ühiskondlik töö, mida selle kollektiivi liikmed täidavad kollektiivi otseseks hüvanguks ja mida võib seetõttu pidada kollektiivi liikmete tavalisteks tsiviilkohustusteks tingimusel, et elanikkonnal endal või selle otsestel esindajatel on õigus avaldada oma arvamust nende kohustuste asjakohasuse kohta. töötab.
Kategooria “tööjõud” on tihedalt seotud kategooriaga “tööjõud”. Võime öelda, et tööjõud on potentsiaalne tööjõud ja tööjõud on end realiseerinud tööjõud. Töötegevuse avaldumiseks on bioloogilisi ja organisatsioonilis-tehnoloogilisi vorme.
Bioloogiline vorm seisneb inimenergia kulutamises tööprotsessis ning organisatsiooniline ja tehnoloogiline vorm töötaja ja materiaalsete tootmistegurite koostoime süsteemis. Need kaks töötegevuse välist avaldumisvormi ei paljasta aga täielikult kategooria “tööjõud” sisu rikkust.
Tööjõu peamine omadus on see sotsiaalne olemus. Tööprotsessi käigus astuvad töötajad omavahel teatud suhetesse. Üksiktöötaja töö on osa kogu sotsiaalsest tööst. Isegi seal, kus tööprotsess näib väliselt täiesti eraldiseisva, ühiskonnast eraldatud protsessina, ilmnevad lähemal uurimisel alati erinevate tootjate omavahelised suhted ja vastastikused sõltuvused.
Samal ajal eitavad paljud majandusteadlased tööjõu sotsiaalset olemust. Lääne majandusteoorias on see üsna pikka aega säilitanud laialdase populaarsuse. Robinsonaadi meetod.
Pöördudes klassikalise kirjanduse kuulsa kangelase Robinson Crusoe poole, näevad paljud majandusteadlased temas veenvaid tõendeid töö individuaalse, mitte sotsiaalse olemuse kohta. Lõppude lõpuks suutis Robinson Crusoe elada üksi kõrbesaarel üle 20 aasta. Seetõttu nimetatakse üksiku isoleeritud indiviidi võtmist majandusnähtuste analüüsi võtmefiguuriks esialgse metodoloogilise eeldusena „robinsonaadi“ meetodiks.
Samal ajal tõestab Robinson Crusoe näide just vastupidist. See kangelane jäi sellistes ekstreemsetes tingimustes ellu, sest suutis oma töö käigus edukalt kasutada kõiki ühiskonnas omandatud teadmisi, oskusi ja võimeid. Lisaks oli Robinsoni käsutuses märkimisväärne hulk erinevaid tööriistu, mille ta uppunud laevalt saarele tiris.
Järelikult on töö- ja tootmisprotsesside tingimusteta eeldus ühiskond, mitte temast eraldatud isik. Tootmine on alati sotsiaalne tootmine.
Töö olemus ja sisu.
Töö kahetine olemus avaldub sellistes kategooriates nagu "sisu" ja "iseloom".
Töö iseloom määrab kogu komplekt suhted, mis kehtestatakse tööprotsessis osalejate vahel. See väljendab inimese suhtumist oma töötegevusse, mille määrab töösuhete süsteem.
Töö iseloomule on iseloomulikud üldised ja spetsiifilised tunnused.
Üldised märgid töö iseloomust peegeldavad töötajate suhet tootmisvahenditega, nende tööprodukti, kohustusliku töö määra, töö sotsiaalse olemuse avaldumist. See tähendab, et kategooria “töö olemus” väljendab selle sotsiaalse organisatsiooni tüüpi ja töötajate suhtumist töösse. Töö olemuse määrab nii tootmisvahendite ja tööjõu omandi liik kui ka kogu ühiskonna tootmissuhete süsteem.
K. Marx analüüsis üksikasjalikult kapitalistlike tootmissuhete süsteemi ja selle poolt määratud töö olemust kapitalismis. Selles süsteemis domineerib palgatöö. Tööjõust saab kaup. See nõuab kahe tingimuse olemasolu.
Esiteks peab tööjõu omanik olema seaduslikult vaba. Tööjõu ostu-müügi suhte säilitamiseks peab selle omanik müüma oma töövõimet ainult teatud perioodiks, mitte igavesti. Muidu oleks ta vabast inimesest muutunud orjaks, kaubaomanikust tavaliseks kaubaks.
Teiseks muutub tööjõud kaubaks, kui selle omanik jääb ilma tootmisvahenditest ja seega ka elatusvahenditest.
Sellepärast Tööprotsess ilmneb kapitalisti poolt palgatud töötaja tööjõu tarbimise protsessina. Sünnitusprotsessi iseloomustavad siin kaks tunnust.
Esiteks tehakse seda kapitalisti jaoks ja kapitalisti kontrolli all. Kapitalistil on tootmisvahendite monopol ja ta käsutab tööajal kaubana omandatavat tööjõudu.
Teiseks ei kuulu tootmisprotsessi käigus loodud toode mitte selle otsesele tootjale - palgatud töötajale, vaid tööandjale.
Tööjõu tarbimise protsess on kaupade ja uue väärtuse tootmise protsess. Erinevalt teistest kaupadest loob tööjõud selle tarbimise käigus uus kulu ja pealegi suurem, kui tal endal on. Töötaja tööga loodud liigväärtus, mis ületab tema tööjõu väärtust, kujutab endast lisaväärtust.
Kapitalistliku ekspluateerimise eripära seisneb palgatöötaja sunnitöö varjatud ja varjatud olemuses. Töötaja isiklik vabadus ja tema tööjõu müük varjavad ja varjavad tema töö sunniviisilist olemust, töötaja sõltuvust kapitalistist ja töötaja tööülejäägi tasuta omastamist.
Kaasaegse lääne majandusteaduse esindajad lähtuvad sellest, et just turumajanduslik süsteem (terminit “kapitalism” kasutatakse üha vähem) loob kõige soodsamad tingimused vabale ja tõhusale tööjõule. Turumajandusel on kahtlemata eelised kõigi teiste inimkonna ajaloo erinevatel etappidel toiminud majandussüsteemide ees. Millised on selle eelised?
1. Turusüsteem on isereguleeruv. Ta suudab end uuesti üles ehitada ja kohaneda pidevalt muutuvate tingimustega. Turumajanduses säilitatakse pidevalt süsteemi terviklikkus ja selle sisemine struktuur. Reageerides väliskeskkonna muutustele, jääb see samal ajal iseendaks, mis loob aluse stabiilseks sotsiaalseks arenguks.
2. Turumajandus tagab kõrgeima efektiivsuse kõigi tootmistegurite, sealhulgas tööjõu kasutamisel. Sellest annab tunnistust see, et selles süsteemis puudub nii kaupade ülejääk kui ka puudus, mistõttu kulutatakse kõik majanduses saadaolevad ressursid ainult vajalike kaupade tootmiseks ja vajalikus koguses.
3. Turusüsteem eeldab kodanike nii majanduslike kui poliitiliste õiguste ja vabaduste võimalikult täielikku järgimist. See välistab igasuguse sunnitöö. Iga inimene saab realiseerida oma võimeid nii ettevõtja kui ka töötajana. See arendab eraalgatust ja loob seega võimsaid impulsse majandusarenguks. Kui inimene ei taha töötada, ei saa keegi teda tööle sundida. Samas tähendab valikuvabadus ka vastutust. Iga inimene kannab turumajanduses täielikku vastutust oma irratsionaalse, läbimõtlematu tegevuse eest.
4. Turumajanduslik süsteem eelistab tarbijat, mitte tootjat. See tähendab, et hinnangut töö tulemuslikkusele ja kvaliteedile ei anna mitte ükski haldusorgan, mitte kõrgem asutus, vaid selle või muu kauba või teenuse tarbija ise.
Avaliku töö korraldamise turusüsteemi toetajad ei välista ärakasutamise ja ebaõigluse ilmingute esinemist selles. Need ei tulene aga mitte turusuhete kui selliste olemusest, vaid tõsiste takistuste ja piirangute olemasolust nende arengule (monopolide domineerimine majanduses, tööjõu piiratud liikuvus arenenud tööjõu, eluaseme ja eluaseme puudumise tõttu). kinnisvaraturud, töötajate diskrimineerimine rahvuse, soo, vanuse, hariduse jne alusel). Seetõttu peab riik võtma kasutusele kõik vajalikud meetmed, et kõrvaldada kõik takistused ja piirangud ning luua võimalikult soodsad eeldused turusüsteemi toimimiseks.
Erilised märgid töö iseloomust peegeldavad töö sisu iseärasusi, tööjõu funktsioneerimise iseärasusi - produktiivne või ebaproduktiivne töö, loov või mitteloov, vaimne või füüsiline, keeruline või lihtne jne.
Töö sisu on tööprotsessi organisatsioonilise ja tehnilise poole tunnusjoon. See väljendab teatud tüüpi töötegevuse funktsionaalseid tunnuseid, mis on määratud kasutatavate töövahendite ja -objektide poolt, samuti tootmisprotsessi enda korralduse vorm. Töö sisu iseloomustab erinevate funktsioonide jaotust töökohal ja selle määrab sooritatavate toimingute kogum. See on tööoperatsioonide sisu, mis määrab konkreetse elukutse funktsionaalse sisu.
Konkreetse tööprotsessi tunnuste hulka kuuluvad töö vastutuse aste ja keerukus, tootmise tehnilise varustuse tase, täidesaatvate ja loominguliste funktsioonide suhe, vaimne ja füüsiline töö, tööoperatsioonide mitmekesisus jne.
Peamine tööjõu sisu muutusi mõjutav tegur on teaduse ja tehnika areng. Selle põhjuseks on asjaolu, et kategooria "tööjõusisaldus" paljastab tööprotsessi põhijooned tootlike jõudude vaatenurgast. Iga uus etapp ühiskonna tootlike jõudude arengus põhjustab olulisi muutusi töö sisus.
Selle arendamine loob soodsad tingimused isiklikuks eneseteostuseks tööprotsessis ja seab samal ajal üha suuremaid nõudmisi töötaja haridusele ja kvalifikatsioonile ning kõigile teistele tema isikliku potentsiaali komponentidele.
Kaasaegne teadus- ja tehnikarevolutsioon, põhimõtteliselt uute tootmisvahendite ja tehnoloogiate kasutamine muudavad töö sisu põhjalikult. Tehnilise varustuse ja tööjõu kvalifikatsiooni tase tõuseb pidevalt. Kõrge kvalifikatsiooniga tööjõud, mis nõuab füüsilise ja vaimse pingutuse orgaanilist kombinatsiooni, asendab liht- ja poolkvalifitseeritud füüsilist tööd.
Tööprotsessi struktuuris toimuvad olulised muutused, mis toovad kaasa töötajate tootmisfunktsioonide muutumise. Nende töötegevuses suureneb intellektuaalsete pingutuste roll ja tähtsus, mis on seotud tehnoloogilise protsessi edenemise kontrolli, aktiivse vaatluse ja sissetuleva teabe töötlemise funktsioonidega. See toob kaasa vaimse ja füüsilise töö suurema lähenemise ja põimumise.
Seega on tehnoloogilise arengu tagajärg kasvav roll vaimne tööprotsessi elemendid, kuna see protsess "vabastab" arenenumate töövahendite abil inimkeha piiratud võimalustest (eriti suuremahulises masina- ja automatiseeritud tootmises). See suundumus aitas kaasa sellise mõiste nagu "töö mõttekus" tekkimisele.
Kaasaegne keeleteadus on kinnitanud 19. ja 20. sajandi suurte mõtlejate ideid. et rahva keel ja mõtteviis on omavahel seotud, et ühiskonnaelu ja selles kõneldava keele vahel on tihe seos. Seetõttu avanevad ja muutuvad mõistetavaks inimeste ettekujutused elust, tegelikkusest, oma harjumustest ja eetilistest väärtustest, kultuurilistest hoiakutest (s.o maailmapildist) nii välise kui ka sisemise objektide ja nähtuste nimetamise sõnade tähendust ja ühilduvust analüüsides. inimese maailm (keelelise maailmapildi kohta vt “Viinamarjad”, nr 3, 2007). Selline keeleline analüüs võimaldab jälgida, kuidas suhtumine töösse on ühiskonnas iidsetest aegadest saadik kujunenud (mis on sotsioloogiliste uuringute jaoks võimatu) ja isegi kõigutada püsivaid kultuurimüüte, eelkõige vene rahva laiskuse kohta.
Vene keeles on kaks põhiverbi ja kaks neist tuletatud nimetust töötegevuse tähendusega - TÖÖ, TÖÖ, TÖÖ, TÖÖ, mis ühendavad nende ümber mitmesuguseid sõnavarasid, mis nimetavad tööprotsessi, selle sorte, parameetreid, hindamist. TÖÖ, TÖÖ, TÖÖ, TÖÖ, sageli sünonüümidena toimivad, väljendavad sihipärast ja inimestele kasulikku, pingutust nõudvat loomingulist tegevust, mille igapäevane eesmärk on hankida raha inimelu toetamiseks. TÖÖ, TÖÖ on vastandatud meelelahutusele ja mängule, kui tegevusele naudingu pärast. Spordimängu või spordiga tegelemist saab TÖÖKS nimetada ainult siis, kui neil on elukutseline staatus.
TÖÖ ja TÖÖ, TÖÖ ja TÖÖ ei ole täielikud sünonüümid, nende vahel on vene keelele omased sisulised ja sellega seotud kombineeritavuserinevused. Neid erinevusi kirjeldatakse tänapäeva vene keele sünonüümide sõnastikus (näiteks Yu.D. Apresyani toimetatud sõnastikus). TÖÖ, TÖÖ väljendavad eetiliselt olulisemat ja alati positiivselt hinnatud töötegevust, mis nõuab intensiivset inimlikku pingutust ning TÖÖ, TÖÖ - rakenduslikumat, utilitaarsemat tegevust, mida saab hinnata nii positiivselt kui negatiivselt. Need sisuerinevused seletavad nende sõnade erinevat kombineeritavust. Saate "töötada ausalt, visalt, kohusetundlikult, ennastsalgavalt", vt. ka “enesetu, üllas töö”, kuid veidrad mõjuvad kombinatsioonid (?) “töötada halvasti, kohusetundetult, ebaausalt”, (?) “madala kvaliteediga, hoolimatu töö”. Stiililiselt neutraalne verb TÖÖ lubab mõlemat tüüpi kombineeritavust (vrd “töötama hästi, ennastsalgavalt, kohusetundlikult // halvasti, ebaausalt”, “omakasupüüdmatu // labane töö”).
TÖÖ puhul on esiplaanil pingutus, tegevus ise, seetõttu ei analüüsita TÖÖD erinevalt TÖÖst tulemuse seisukohalt ning töö puhul on oluline tulemus (vrd: “soorita, tee tööd”, vaid ei tööta"). "Palju tööd" tähendab suurt hulka seda, mida on vaja teha; “palju tööd” iseloomustab kulutatud pingutuste hulka. Tulemuse idee realiseerimine on võimalik ka tuletissõnades, mis on moodustatud verbist TÖÖ: "arendada, arendada, töödelda, töödelda midagi." TÖÖ tavalist eesmärki – raha hankimist inimeste elu toetamiseks – väljendatakse tuletislekseemides “teenida, teenida” . TÖÖD saab palgata, sundida (vrd: “anna tööd”, “usalda tööd”, “töö kellelegi”), TÖÖ ja TÖÖ puhul ei oma need tähendused tähtsust (ei saa * “töö anda”, * “tööd vastu võtta”, ebatõenäoline (?) “kellegi heaks töötama”).
Erinevused nende sõnade ühilduvuses on seletatavad vaid ajalooliselt, s.o. võttes arvesse kaasaegse vene keele ajaloolist mälu, peegeldades ideid meie esivanemate tööprotsessi kohta. Erinevused on seotud nende lekseemide etümoloogiaga, mis ulatuvad tagasi indoeuroopa *orbhos ’orjani’; *ter- ‘hõõruma’ ja harislaavi *trudъ ‘raske füüsiline pingutus’ (vt M. Vasmer . Vene keele etümoloogiline sõnaraamat. M., 1986-1987), samuti nende ajalugu, mis on kajastatud vana kirikuslaavi ja vanavene keele sõnaraamatutes, vanavene kirjamälestiste eriuuringutes.
Vana kirikuslaavi keele sõnaraamatus X - XI sajand. verbi TÖÖ kõik tähendused on omavahel seotud ja väljendavad sunnitud, orjatööd: 1) 'orjus olema', 2) 'kellegi teenima', 3) 'kellegi heaks pingutama'. Sel perioodil märgitakse verbi TÖÖ jaoks järgmisi tähendusi: ’pingutama’; 'kannatama'; ‘askeetliku, märtri elustiili juhtimine’ (munkade ja õigeusu askeetide kohta); 'kellegi eest hoolitsema'; "väsinud, kurnatud" - ja sõnal "töötada" pole mingit tähendust. Töötegevuse tähistamiseks sel perioodil kasutati ka tegusõna “delati”, mis kaotab järk-järgult oma üldistatud tähenduse, olles kasutusel tänapäeva vene keeles konkreetse objektiga (“mida tegema”).
Vene keele sõnaraamatus XI-XVII, I.I. Sreznevski (“Vanavene keele sõnaraamatu materjale.” Peterburi, 1893-1903) jääb verbi TÖÖ põhitähenduseks ’orjus, vangis, ori olema’. Tõlgendused TÖÖ registreerides selle semantilise struktuuri olulise muutuse, tuvastatakse järgmised põhitähendused: ‘töötama, vaeva nägema’; 'ole tubli'; 'proovi'; 'pingutama', 'kannatama', 'vägitegu sooritama'. Tööprotsess, mis moodustab inimelu aluse, on nendes muutustes esitatud askeetluse vormina - läbi pingutuste, raskuste ja kannatuste. Sageli kasutatakse munkade askeetliku eluga seoses verbi TÖÖ. kolmap näiteid hagiograafilisest kirjandusest: "Vennaskonna kongi ehitavad vennad, kes tahavad selles kloostris elada ja töötada." "Ta oli kehalt võimas ja väga tugev ning ta oli oma töös julge, nagu suudaks ta kahe või kolmega võimsalt töötada."
Kirikuslaavi keele ja T.I. uurimistöö järgi. Vendinal (vt "Kyrili ja Methodiuse pärandist vene kultuuri keeles", M., 2007) oli kannatuste ideel keskaegsete inimeste meelest eriline tähendus - seda tõlgendati kui omamoodi tagatist inimese päästmine. "Inimene "töötab ennast" Issanda nimel, seetõttu on "töö" vektor suunatud ülespoole, kehaelust (kannatuste ja piinade kaudu) vaimu ellu. Sellest annavad tunnistust paljud hagiograafilise ja patristliku õigeusu kirjanduse mälestusmärgid (näiteks metropoliit Danieli “Karistused”, Petšerski Püha Theodosiuse “Õpetused”, Püha Sergiuse Radonežist elulugu), milles tegutseb inimliku pääste vorm vastandub jõudeolemisele. Võrdle: „Keegi ei saa olla parasiit, keegi ei jää jõude, jõudeolek on eestpalve kogu kurja eest. Sel põhjusel käskis Jumal Aadamal kõigepealt paradiisis töötada ja paradiisi säilitada, kuid pärast seda, kui ta sealt töö ja higi tõttu välja saadeti, käskis Issand tal leiba süüa ja Aadamale räägiti. kõik. Ja Jeesus kinkis paikade laiskusest, kõndides paigast jalgsi, töötades meie päästmise nimel, meile kujutluspildi” (metropoliit Danieli raamatust „Karistused”).
Pingutust nõudvat tööd, mis on seotud kannatustega, kuid vaba, inimesele suunatud (keeles annavad sellest tunnistust vastavate tegusõnade reflektoorsed vormid - "ise töötama") tajutakse tegevusena, mis määrab inimese eksistentsi normid, kui indiviidi, tegevuse subjekti enesejaatus. See on TÖÖ, TÖÖ iidse vene keele mälestusmärkide uurimisel XIII-XV sajandil. on märgitud kui kõige sagedasemad sõnad tööprotsessi üldistatud tähenduses. TÖÖ kasutatakse mitte ainult munkade ja õigeusu askeetide, vaid ka tavaliste igapäevaste muredega seotud eluga, tähistades tasuta, mitte sunniviisilist tööd. Selle verbi laialdast levikut seletatakse keskaegsete kloostrite suure mõjuga vene kultuuri arengule. Erinevalt Lääne-Euroopa linnakultuuritüübist arenes vanavene kultuur paljuski kloostrikultuurina, kus teoloogilise-kiriku ja argipraktilise teadvuse tasandi vastuolud lahendati inimtegevuse erinevate sfääride hõlmamise näol. askeetliku kloostrimaailmavaatega. Ajaloolased ja kultuuriteadlased kirjutavad kloostrikultuuri mõjust vanavene kultuurile, sellest annab tunnistust ka sõnade TÖÖ, TÖÖ sisulise struktuuri ja kasutuse areng; Järgnevatel ajalooperioodidel jätkub esilekerkiv suund nende tähenduses ja kasutamises - alates füüsilise pingutuse, kannatuste nimetamisest kuni töötegevuse üldistatud tähenduse kujunemiseni, mis samal ajal ei ole kaotanud oma vaimset ja moraalset tähendust ning on tajutakse tänapäeva vene keeles olulise ja väärtuslikuna.
Sõnad TOIMIvad , TÖÖ, lähenedes tähenduses sõnadele TÖÖ, TÖÖ, keele ja ühiskonna ajaloolises arenguprotsessis kristliku kultuuri mõjul (vrd Theodosius of Petšerski "Õpetustest": "Nad kuulsid Paulust ütlemas..." Kes ei tööta, see ärgu söögu"" ) on järk-järgult kaotamas sunnitud, orjaliku, vääritu tööga seotud negatiivseid hinnangulisi tähendusi. TÖÖ, TÖÖ muutuvad vene keeles neutraalseks vahendiks, mis tähistab tavalist tööprotsessi ja kutsetegevust, säilitades samal ajal mõned palgatöö tähenduse tunnused, töötasu, "kohustusest, vajadusest". Sõna TÖÖ tähenduse arenemisega sunniviisilise töö väljendusviisist töö kui inimese loomuliku eksistentsi vormi laialdase mõistmiseni kaasneb selle verbi kasutuse laienemine asutustele (“Apteek on pühapäeval avatud” ), mehhanisme (“Teler ei tööta. Masin töötab hääletult”) ja elusorganismi üksikuid organeid (“Süda töötab hästi”). TÖÖ jaoks ei ole selline tähenduse laiendamine tüüpiline, see väljendab ainult inimtegevust.
Sarnaseid sisumuutusi verbis TÖÖTA on kogenud töötegevust tähendusega lekseemid paljudes Euroopa keeltes. Nii märgitakse saksa etümoloogilistes sõnaraamatutes geneetiline seos verbi arbeiten ja slaavi "töötama" vahel tähenduses "töötama nagu ori". Tavaline saksa Arbeit tähenduses "raskused, vajadus, raske füüsiline töö" kristlike ideede mõjul, kaotades oma negatiivse hinnangu, muutub inimtöötegevuse neutraalseks tähiseks. Kuid üheski kaasaegses Euroopa keeles, sealhulgas slaavi keeles, pole verbiga TÖÖTA sarnast verbi, mis on tänapäeva vene keeles säilitanud inimese tööprotsessi üleva, vaimse, eetilise hinnangu. On ebatõenäoline, et laisk ja passiivne rahvas, nagu lääne kultuuriteadlased mõnikord vene rahvast kirjutavad, suudaks oma kultuuris ja keeles säilitada üleva eetilise arusaama töö eesmärgist ega raisata vaimset ja moraalset suhtumist sellesse, mis tekkis kristluse omaksvõtt ja tugevnes keskajal.
Kahe venekeelse verbi TÖÖ ja TÖÖ (ning nendest tuletatud nimede TÖÖ ja TÖÖ) ajalugu jättis keelde sisse õigeusu tööeetika kujunemise. Keskajal orienteerumine kloostriideaalile ja ilmalikus elus kujundas Venemaal arusaama töö pühadusest kui religioosse teadvuse üldkategooriast. Tööd peeti heateoks, inimmoraali aluseks, kuid ainult seda tööd, mis ei varjanud inimelu peamist eesmärki - soovi "elada Jumalas" vastavalt evangeeliumi käskudele ega viinud võiduni. materiaalne üle vaimse. Paljud vene filosoofid ja ajaloolased märgivad õigeusu kultuuri (erinevalt katoliiklikust ja luterlikust) vähest tähelepanu igapäevatööle, nn “keskmisele” kultuuri tasemele. Asjaolu, et õigeusu majanduslikele, kutsealastele ja sotsiaalsetele küsimustele on traditsiooniliselt pööratud vähem tähelepanu kui vaimsetele küsimustele, ei jätnud kasutamata sotsialistlikud marksistid, kelle õpetused 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses said kiire ja võiduka leviku. Venemaal, mis viis ateistliku sotsialistliku revolutsioonini.
Sageli võite kuulda või lugeda, et just sotsialism tõstis töö moraalse tähtsuse, asetades selle majandussüsteemi alustalale, tõstes tööjõu moraalsete saavutuste tippu. Viidates sellele, et nõukogude loosung ja põhimõte “Kes ei tee tööd, see ei tohi ka süüa” on varjatud tsitaat Uuest Testamendist (apostel Pauluse kirjast), tuuakse vahel analoogiat sotsialistide ja kristlaste vahel. suhtumine töösse kui moraalne saavutus. Viimast näib tõendavat sotsialistlik retoorika, vrd: „Au töörahvale! Sotsialistliku töö kangelane, tööjõud, töövalur, šokitöö” jne. Selle probleemi poliitilisest ja ideoloogilisest küljest, tolleaegsest topeltmoraalist on palju kirjutatud. Näiteks A.I. Solženitsõn astus teravalt vastu kõrgele positiivsele hinnangule tööpoliitikale sotsialismiajastul, meenutades töömotivatsiooni hävimist, et "just "sotsialismi" all sai tööjõu sunnitöö mobilisatsioonide vandekoormaks, eelkõige talurahvale. linnaelanikest, naiste raskest tööjõukoormusest jne, seega pole vaja sellel teemal üksikasjalikult peatuda. Kuid me tahame näidata – sotsialistliku retoorika keelelise analüüsi abil – põhimõttelisi erinevusi sotsialistliku ja õigeusu arusaamises TÖÖST.
NLKP materjalides, tolle perioodi ametlikes ja ajalehetekstides (eelistades ülevalt vaimset sõna TÖÖ ja abstraktset nimisõna, mitte konkreetsemat tegusõna) räägitakse tööst kui kõrgeimast ja absoluutsest väärtusest, mõõdupuust. inimelu tähendusest. kolmap Ühel NLKP kongressil püstitatud loosung ja ülesanne: "Edendada tööjõu muutumist iga nõukogude inimese esimeseks eluliseks vajaduseks!" kolmap ka väljavõte ühe parteikonverentsi materjalidest, kus selle protsessi lõppeesmärgina, kõrgeima väärtusena esineb „tööjõus osalemine“: „Sotsiaalses töös osalemine on muutunud ühiskonna eluviisi lahutamatuks tunnuseks. nõukogude naine. Alates 1970. aastast on naised moodustanud 51% töötajatest ja kontoritöötajatest. Ja kuigi 70ndate alguseks oli naiste sotsiaalsesse tootmisse tööle meelitamise protsess põhimõtteliselt lõpule viidud, siis igal aastal 2/3 70ndatel ja 80ndate alguses tootmisse kaasatud kodanikest olid naised. Praegu kasutavad peaaegu kõik töövõimelised naised oma tagatud õigust töötada vastavalt oma võimetele.“ Töö eesmärk on tollastes ametlikes ja ajakirjanduslikes tekstides määratletud "emamaa hüvanguks", iseloomustatakse töö parameetreid - tootlikkus, kvaliteet, maht, töönormid, sotsialistlik suhtumine töösse jne. Kuid konkreetne tootja tööst endast, tööprotsessi subjektist, indiviidist sünnitusest rääkides jäetakse see tagaplaanile ja omandab ebaisikulises tööprotsessis instrumentaalse funktsiooni. Inimese instrumentaalset funktsiooni ajakohastavad sotsialismi poliitilise ökonoomia terminid, nagu "tööjõuressursid, tööjõureservid". Sotsialistliku propaganda eesmärk oli kujundada kuulekas produtsent, süsteemis umbisikuline “hammasratas”, kujundada hoobasid, mis kontrolliksid teda kui instrumenti kollektiivses protsessis, mille eesmärk on seotud varjatud poliitiliste ja majanduslike huvidega. võimulolijatest.
Vastupidi, õigeusu puhul täidab tööjõud, mitte inimene, instrumentaalseid funktsioone. Töö on suunatud inimese hinge puhastamisele kirgedest ja pahedest, inimese parandamisele ja tema tõusule pühaduse poole. Seetõttu, nagu ütleb Ignatius Brianchaninov, ei ole kõik tööd kasulikud: „Mida see tähendab? mõtetes töötama? See tähendab kloostritööd karistuseks oma patuse eest, lootuses saada Jumalalt andestust. Kui inimene töötab "edevusega, hooplemisega, teisi alandades", siis "ükskõik kui tugev, kauakestev, kloostrile materiaalselt kasulik on, pole see mitte ainult hingele kasutu, vaid ka kahjulik, kuna täidab seda edevusega, millel pole hinges kohta ühelegi voorusele.
Nagu nägime, analüüsides eespool sõnade TÖÖ, TÖÖ tähendust ja ühilduvust, on suur osa meie esivanemate ülimalt moraalsest ja vaimsest arusaamast TÖÖst jõudnud tänapäeva vene keelde. „Ja kuigi tööd ei tajuta enam märtriteona ei kirjakeeles ega murretes, määrab selle väärtuse just see eetiline motivatsioon... Austus ennastsalgava töö vastu, hoolimata kõigist raskustest ja kannatustest, on töö aluseks. inimese moraali, moodustab tema ellusuhtumise sügavad alused" (T.I. Vendina. "Kyrilose ja Metodiuse pärandist vene kultuuri keeles").
Ideed sõnade (ja mõistete) TÖÖ, TÖÖ, TÖÖ, TÖÖ saatuse kohta vene keeles oleksid puudulikud, kui me ei arvestaks nende ajakirjanduses kasutamise iseärasusi viimastel segastel ja “turu” aastatel, 10–15. aastat. Keel, nagu elav ja tundlik organism, reageerib kõikidele muutustele ühiskonna sotsiaal-majanduslikes ja moraalsetes tunnetes. Venemaa ühiskonnas viimase kahe aastakümne jooksul kogetud poliitilised ja sotsiaalmajanduslikud murrangud on viinud eelkõige massimeedia formaalsuse vähenemiseni, vene avaliku kõne spontaansuse suurenemiseni, selle normide nõrgenemiseni, kõnepruugini, meedia õitsenguni. keelemängud ja vähendatud väljendusvormide levik. See ei saanud muud kui kõnealuste sõnade kasutamist mõjutada. TÖÖ oma üleva eetilise potentsiaaliga tänapäeva ajalehetekstides kasutatakse sageli irooniliselt seoses ebaoluliste, kasutute ja isegi ebaseaduslike tegevustega. Näiteks: "Üks petturitest, kes töötas ka osalise tööajaga kohalikus politseiosakonnas, töötas välja uue plaani." Iroonia võib tekkida vastupidiselt autori kavatsustele, kes soovib kasutada verbi TÖÖTA, et anda sellele tegevusele tähendust, millest ta räägib. Seetõttu ei soovitata riigiduuma saadikute teatmeteoses “Parlamendi kõne kultuur” (1994) kasutada igapäevakõnes TÖÖ. , näiteks öeldes "Ta töötab valitsusaparaadis"; “Meie osakonnas töötab 20 inimest” (soovitatav on selle asemel kasutada neutraalset verbi TÖÖTA). Pange tähele, et tänapäeva ajalehetekstides kasutatakse TÖÖD sageli ilma irooniata sotsiaalselt kasutute tegevuste tähistamiseks - TÖÖKS võib nimetada mis tahes tegevust, mis on toimingu subjektile sissetulekuallikas või mille on tellinud keegi (Vrd „Nad töötasid peamiselt rongides või rongijaamades" - professionaalsete kerjuste kohta. "Siin töötas professionaal" - tapja kohta) . Järgmises näites tekib iroonia töö ja sissetuleku vahelise põhjus-tagajärg seose rikkumise tagajärjel: "Inimesed jagunevad töötavateks ja teenijateks."
Kuid tänapäeva inimene kui meie esivanemate kultuuri pärija tajub peenelt erinevusi TÖÖ kui inimeksistentsi sunniviisilise vormi ja vaba, loova TÖÖ vahel. Sellest annavad kõnekalt tunnistust katkendid meie kriisiajal kirjutatud artiklist: „Kaasaegset turgu, kus iga töötaja, iga organisatsioon üritab muuta tootest kaubaks ehk leida vahetusvõimelist partnerit, iseloomustab kaasaegne turg. hämmastavalt kõrge konkurentsitasemega. Seetõttu ei ole lihtne leida kedagi, kes nõustuks teie toodet võtma, kes nõustuks seda kaubana tunnustama, kes julgustaks teid - te töötasite, mitte lihtsalt töötasite, ja premeerib teid samaväärse tööjõuga. teie jõupingutusi. Ja mitte igat tööd ei saa täielikult tööks tõlkida: kuskil tegite vea, kuskil petsite ja sagedamini ei piisanud oskusest ... "Ja kas on vaja tööd teha - hiilib sisse hull mõte. Tekib kiusatus häkkida, siis on formaalne tegevus, töö teostamine ja katsed selle tulemusi maha müüa, töö edasiandmine tööjõuna... Aga nad hüvitavad mulle ainult selle osa tööst, mille ostja ära tunneb. tööjõuna. Ja tuleb õppetund – tööta rohkem, tööta paremini” (A. Belkovsky, journali.ru). Nende sõnadega lõpetan oma mõtisklused TÖÖ ja TÖÖ olemuse üle vene keeles - vene kultuuri keeles.
© Kõik õigused kaitstud
"Pingutused ja töö jahvatavad kõik"
Miks inimesed töötavad? Kõige sagedamini - raha saamiseks. Mul on raha vaja ja ma müün end maha. (vt) See tähendab, et inimene esitleb end kaubana. Turuhinnaga, et mitte lühikeseks müüa. Ta teeb endale reklaami, et kõrgema hinnaga müüa. Teisisõnu, tegeles orjakaubandusega. Sõna "töö" juur viitab sellele väga selgelt.
Jah, meie orjaühiskond on väga inimlik. Headele orjadele ei anta ainult palju raha. Neile pakutakse puhkust, tervisekindlustust, meelelahutust, haridust ja mõnikord isegi sõprust.
Kui esimene mõte, mis teile tuleb, on: "See pole minu kohta", siis peaksite hoolikalt mõtlema, mis takistab teil nägemast oma eneseorjust.
Kuidas töö erineb tööst? Tööjõud on inimese loomuliku loomingulise püüdluse ilming. Töötamise peamine motiiv ei ole seotud hüvede ja tasudega. kasu ja hüved tekivad kõrvalmõjuna.
Töö ja töö erinevus ei seisne tegudes, vaid inimese suhtumises neisse. Kui sa midagi teed sest see on vajalik, sest me vajame raha, sest me peame- see tähendab, et olete otsustanud end orjusse müüa. Töö võtab enamasti energiat ja aja jooksul põhjustab ärritust ja isegi apaatsust. Tööjõud on mis mida sa teha tahad. Töö toob rõõmu, meeldivat väsimust, naudingut nii protsessist kui ka tulemusest.
Kasuta väga lihtne test, et teha kindlaks, kas töötate või töötate. Küsige endalt: "Kas ma jätkan sama asja tegemist, kui ma selle eest palka ei saa?" Kui vastus on "jah" - see on töö, kui "ei" - töö.
Orjatöölise positsioonil on kaks suurt eelist: nad ütlevad talle alati, mida teha ja mida tahta. Ei mingit lisavastutust. Sa ei pea isegi soovidele mõtlema. Turundajad ütlevad, et linnaelanik saab ühe päeva jooksul üle 20 tuhande teabesõnumi (loe “20 tuhat soovi”). Selliste mahtude juures pole lihtsalt aega mõelda, kas mul on seda tõesti vaja. Pealegi tahavad kõik midagi sarnast. Paljude soovide võõrapärasuses on lihtne veenduda. Vaadake oma kappi, rõdu, kappi, garaaži. Kui palju on sinna talletatud väga olulisi ja ihaldusväärseid asju, mida oled oma elus heal juhul paar korda kasutanud?
Nii toimib tarbimis- (alluvus)ühiskond. Massidele tuleb öelda, mida nad tahavad. Et seejärel näidata, mida nad peaksid tegema (vt). Kõige huvitavam on see, et enamik meist on selles protsessis otseselt või kaudselt seotud. "Sest sa pead raha teenima."
Tööl on kaks puudust: sa pead ise otsustama, mida tahad ja mida teha. Ja üks suur miinus: peate oma töö tulemuste eest vastutama. Mitte ainult kvaliteedi, vaid ka mõju pärast, mida see avaldab inimestele, loodusele, ühiskonnale. Ja see on hirmutav. Paljude jaoks on palju lihtsam järgida väljakujunenud mustrit ja süüdistada kõigis oma hädades teisi.
Töö moodustab loova ühiskonna, töö - tarbiva ühiskonna. Kuigi erinevus on ainult motiivides.
Need on erinevad mõisted! Kui vaid saaksin oma töökoha TÖÖ vastu vahetada! Vaata ise:
Tööjõud õilistab.
Tööjõud tegi ahvist mehe (vaieldav, aga nii öeldakse!).
Kannatlikkus ja töö jahvatavad kõik.
Ilma raskusteta tiigist kala välja võtta ei saa. (Nõus, töö on enamasti nauding!).
Ja kuidas kõlas Puškini lause: "Meie kurb töö ei lähe raisku ..."!
...
Ja nüüd... tööst. Tundke erinevust:
Töö pole hunt – see ei jookse metsa!
Hobused surevad tööst!
Töö armastab lolle.
Koonduslaagrites riputasid sakslased plakateid: "Töö teeb vabaks."
Ilmselt seetõttu elame praegu Venemaal nii viletsalt, igavalt ja kuidagi närviliselt, et oleme sunnitud tööd tegema, mitte rügama. Kogu see jama paberite, aruannete ja muu bürokraatliku bürokraatiaga... Kas see on tõesti töö? Töö on looming! Pidage meeles fraasi "loominguline töö"!
Kas olete kuulnud väljendit "loominguline töö"? Ei? Mida sa kuulsid? Siin on mis: üksluine, rutiinne... töö... vastik töö. Kas “monotoonne töö” ja “rutiinne töö” ei kõla kuidagi erinevalt? Kuid on olemas mõisted “vaevatöö”, “raske töö”, aga... “Ilma tööjõuta...”
Siin on veel üks võrdlus: “külatööline” ja “komsomolitööline”... Kumba neist sa rohkem lugupidaksid?
Ma... elasin kunagi Thbilisis. Probleemid selles tollases liiduvabariigis Gruusias tekkisid siis, kui sõna "töölised" asendati sõnaga "avalik".
“Avalikkus”, sest mitte töötav rahvas, vaid laisklejad ei pidanud end eliidiks ja alustasid siis 1989. aastal mured...
Võrrelge nüüd: Bakuu, kus on töölised, ja Thbilisi, kus on “avalikkus”! Bakuu on ilus linn rõõmsameelsete inimestega... Thbilisi on ka ilus linn, aga inimesed on mornid... Kui te pole liiga laisk, vaadake Internetist nende linnade telekanaleid.
Ja veel üks asi... "töökas" - kõlab lugupidavalt, aga kerge doosiga mõnitav... "Tõus töömees" - kõlab palju lugupidavamalt!
Märkus: teadlased kirjutasid varem töid. See oli midagi põhjapanevat, raskelt teenitud ja kasulikku.
Kas näiteks Anatoli Tšubais suudab kirjutada teose (nanotehnoloogiast näiteks... või oma sünnipärasest pseudoteadusest – majandusest)? Ei. Lihtsalt töö, paar lehekülge pikk, aga suure tasu eest...
Ja veel fraasid: “vaimne töö”, “füüsiline töö”... On aga väljend “ajutöö”, aga siin on rohkem tegemist toimimisega... Aga mõisted “halb töö”, “kasutu töö” on hästi tuntud. Ja ma ei saa ka aru... Miks on tööl töökaitse, kuigi sisuliselt on see nüüd "töökaitse". Juhend ei ütle ju tööjõu kohta midagi, vaid ainult töö kohta.
Mehaaniline töö on füüsikaline suurus, mis on arvuliselt võrdne jõu ja nihke korrutisega selle jõu toimesuunas ja sellest põhjustatud... ja elektrivoolu töö on võrdne voolutugevuse ja pinge korrutisega
ja vooluahela kestuse jaoks. Kas sa saad aru? Töö on see, mida teie elektriarvesti loeb kilovatt-tundides!
See on jõud, mis toimib teatud aja või jõud, mis tõmbab ja lükkab midagi teatud kaugusele! See on kõik!
Niisiis, õnnelik on see, kes töötab, puhkab, vahetab vaimse töö füüsilise töö vastu, loob...
Sõna “töö” sisaldab midagi inimlikku, aga “töö” tuleb anda robotitele!
Arvustused
Noh, sina, Sashok, andsid uurimistöö ära!
Unustasin ka, et mõned inimesed usuvad, et "töö" tuleb sõnast "ori"! Tundub, et see pole nii, kuid vaielda, milline neist sõnadest on esmane, on sama, mis vaielda muna või kana ülimuslikkuse üle.
:-)
Jah, teadlaste loomingut nimetatakse teosteks, aga kunstnikud ei tee seda kunagi! Nad eelistavad oma töid nimetada TÖÖdeks! Ükski normaalne kunstnik ei ütle oma tegevuse kohta, et ma töötan, vaid ainult töötan. Ei, “pronks” ja “tunnustamata geeniused” võivad ikka öelda, et nad “loovad” või “loovad”...
Aga see on juba suurejoonelisuse pettekujutelm, selge katse tõsta end Kõigevägevamaga samale tasemele!
:-)
Laadimine...
