У суспільствах з низьким рівнем економічної нерівності люди почуваються благополучнішими та щасливішими, розповів професор соціології Школи гуманітарних та суспільних наук Університету Якобса (Бремен, Німеччина) Ян Делхейна Четвертому міжнародному семінарі Лабораторії порівняльних соціальних досліджень НДУ ВШЕ
Донедавна соціологи не бачили чіткого зв'язку між економічною нерівністю, що склалася в країні, і суб'єктивним відчуттям щастя або нещастя її громадянами, розповів Ян Делхей. Потім з'ясувалося, що, наприклад, європейці почуваються менш щасливими у ситуації нерівності.
Є кілька пояснень неприйняття ними нерівності: це і пов'язані з ним зростання взаємної недовіри, і занепокоєння, що збільшується, з приводу свого економічного статусу, хвилювання з приводу зрілих соціальних конфліктів. Цю проблему Ян Делхей розглянув у статті, опублікованій у журналі European Sociological Review .
Відправною точкою для досліджень Делхея став новий у сучасній соціології підхід, згідно з яким у благополучних країнах суб'єктивне сприйняття якості життя залежить не так від показників економічного зростання, як від наявності нерівності, що розцінюється як соціальна хвороба. При цьому більша рівність позитивно впливає як на бідні, так і багаті верстви населення. Для «лівих інтелектуалів» це відразу стало новим кредо, тоді як право-ліберальні кола поставилися до нової ідеї швидше скептично.
Рівність як фактор благополуччя
Ян Делхей прагнув з'ясувати, чому соціальна рівність сприймається людьми як важливий чинник благополуччя. А точніше – що саме психологічно «опосередковує» цей зв'язок. Такою сполучною ланкою може стати рівень довіри у суспільстві, передбачуваність та доброзичливість ставлення людей один до одного.
Тож якщо в людини накопичується досвід, пов'язані з непередбачуваністю дій оточуючих, їх ненадійністю і недоброзичливістю, рівень довіри падає. З поглибленням соціальної нерівності це відбувається набагато частіше.
Крім того, сильна нерівність заважає розвитку почуття спільності, відчуття, що всі мають близькі цінності. Це також знижує взаємну довіру.
Ще однією сполучною ланкою може бути, що збільшується зі зростанням нерівності, занепокоєння людей з приводу їхньої невідповідності прийнятому в суспільстві «соціальному ідеалу». Це негативно відбивається з їхньої впевненості у собі, почутті власної гідності та самооцінці. В основі «турботи про статус» лежить питання, яке люди постійно самі собі задають: «що, на нашу думку, оточуючі думають про нас?». І це не страх реально скотитися вниз соціальними сходами, а саме занепокоєння з приводу того, як їх статус сприймають інші люди.
Соціальні конфлікти – це антагоністичні протиріччя між різними групами громадян, спричинені нерівномірним розподілом доходів та соціальних благ. З поглибленням нерівності у суспільстві зростає експлуатація, конфронтація та відчуття несправедливості. Все це викликає у людей відчуття неблагополуччя.
Шкала щастя
Ян Делхей проаналізував результати опитувань громадян у тридцяти країнах. Для виміру суб'єктивного «рівня щастя» соціолог запропонував респондентам вибрати точку на шкалі від 1 до 10, де одиниця відповідала відчуттю «дуже нещасний», а 10 – «дуже щасливий».
Суб'єктивний рівень довіри вимірювався також за допомогою 10-бальної шкали, на якій одиниця означала відчуття «маючи справу з людьми, слід бути дуже обережним». Десятка означала думку, що «більшість людей заслуговують на довіру».
Рівень занепокоєння щодо статусу визначався інакше: опитувані реагували на два твердження:
- "Я не відчуваю, що мої цінності і те, що я роблю, визнається іншими людьми";
- «Деякі люди дивляться на мене зверхньо через мою роботу чи невисокий доход».
При цьому їх позиція проектувалась на 5-бальну шкалу в діапазоні від «абсолютно згоден» (1) до «абсолютно не згоден» (5).
І, нарешті, гострота сприйняття конфліктів у суспільстві (між бідними та багатими, а також між рядовими працівниками та менеджерами) вимірювалася за допомогою 3-бальної шкали, на якій випробуваний міг розмістити свою оцінку «напруженості» взаємин у соціумі.
Довіра під загрозою
Результати дослідження підтвердили, що у країнах із високою нерівністю взаємна довіра знижується. Зростання недовіри, своєю чергою, впливає суб'єктивне відчуття громадянами благополуччя. Тож рівень довіри справді «опосередковує» зв'язок між існуючою нерівністю та відчуттям добробуту.
Те ж саме і для оцінки статусу людини: помітна нерівність провокує занепокоєння, яке, своєю чергою, робить людину нещасною. А ось наявність соціальних конфліктів на суб'єктивне відчуття благополуччя ніяк не впливає, і це є досить несподіваним результатом.
Таким чином, відраза до нерівності у благополучних країнах пов'язана саме з фактором довіри. Іншими словами, найбільш значущим чинником суб'єктивного відчуття щастя для жителів благополучних країн є рівень довіри в соціумі.
Відмінною особливістю будь-якого суспільства є його поділ за національними, соціальними, класовими, демографічними або якимись іншими ознаками. Саме це і стає причиною, через яку виникає соціальна нерівність. У минулі століття воно виявлялося у вигляді насильства, обмеження прав людини та інших дій.
Сьогодні це так очевидно, як раніше, не відбувається. Проте соціальна нерівність має місце, тільки проявляється вона в більш тонкій формі, бо винищити її назавжди неможливо. Розглянемо докладніше, що таке і які його причини.
У Стародавній Русі існувало поділ людей певні верстви суспільства (дворяни, князі, поміщики, селяни тощо.). Кожна з цих груп знаходилася на конкретній сходинці соціальних сходів і мала свої права та обов'язки. Такий поділ ще називають. Ця ситуація характерна для будь-якого суспільства.
Соціальна нерівність – це різний рівень доступності, близькості до таких соціальних благ, як гроші, престиж, влада.
Спочатку існувала найпростіша форма. Були вожді, які мали найширші права, і прості люди, які їм підкорялися і мали деякі обмеження у своїх діях та можливостях. З'явилися нові ієрархічні щаблі, і соціальна нерівність набула більш складної форми.
Кожне суспільство прагне досягнення рівності всіх рівнях, що означає рівні можливості всім людей незалежно від своїх статі, віку, національності та інших ознак. Однак досягти цього неможливо з різних причин.
По-перше, це нерівний розподіл матеріальних благ та можливостей. Здебільшого це зумовлено неоднорідністю праці. Виконуючи різну за своєю значимістю роботу та по-різному задовольняючи потреби суспільства, люди отримують неоднакову оцінку своєї праці. Саме це і можна назвати основною причиною соціальної нерівності.
Спадкування певних прав та привілеїв є наступною причиною нерівного розподілу благ та можливостей. Іноді саме тому люди з високими здібностями та гарною освітою не завжди мають можливість здобути хорошу роботу, обійняти певну посаду з гідною їхнього інтелектуального рівня заробітною платою.
Тут виділяють дві початкові причини соціальної нерівності. Одна з них – це рівень доступності якісної освіти для різних верств населення. Друга причина – це неоднакові можливості за рівного рівня підготовки.
Причини поділу суспільства і ознаки, за якими це відбувається, можуть бути різними. Критерії бувають як об'єктивні, і суб'єктивні. У сучасному суспільстві ними є професія, рівень доходу, посада, участь у владі, освіта, наявність власності та деякі інші ознаки. Соціальна нерівність породжує розподіл класи.
Якщо суспільстві переважно переважає середній клас, можна вважати його стабільним, з низьким рівнем соціальної нерівності. Але в Росії поки що відбувається тільки становлення цього суспільного шару.
Соціальна нерівність може бути повністю винищено з різних причин.
У будь-якому суспільстві хтось має здійснювати контроль за розподілом ресурсів і благ. І це іноді стає бажанішим, ніж володіння самими матеріальними благами. З'являється категорія чиновників із великими можливостями.
Кожне суспільство має свою політичну, економічну та державну структуру, на чолі якої стоять певні люди, які мають більше прав, ніж інші.
І останній чинник - це сама людина та особливості її характеру. Він завжди прагне перевершити інших, щоб зайняти вигідніші соціальні позиції.
Навіть поверховий погляд на навколишніх людей дає підстави говорити про їхню несхожість. Люди різнятьсяза статтю, віком, темпераментом, зростанням, кольором волосся, за рівнем інтелекту та багатьма іншими ознаками. Природа наділила одного музичними здібностями, іншого – силою, третього – красою, а комусь приготувала долю немічного інваліда. Відмінностіміж людьми, зумовлені їх фізіологічними та психічними особливостями, називаються природними. Однак у людському суспільстві головним є соціальна нерівність,нерозривно пов'язане із соціальними відмінностями, соціальною диференціацією. Соціальниминазиваються відмінності,які породжені соціальними факторами:укладом життя (міське і сільське населення), поділом праці (працівники розумової та фізичної праці), соціальними ролями (батько, лікар, політичний діяч) і т. д., що веде до відмінностей у ступені володіння власністю, отримуваного доходу, влади, досягнення соціального статусу, престижу, освіти
Різні рівні соціального розвитку є базою для соціальної нерівності, виникнення багатих і бідних, розшарування суспільства, його стратифікації (страта-шар, що включає людей, які мають однакові доходи, влада, освіта, престиж).
Дохід- Сума грошових надходжень, одержуваних особистістю за одиницю часу. Це може бути праця, а може й володіння власністю, яка працює.
Освіта- Комплекс знань, отриманих у навчальних закладах. Його рівень вимірюється кількістю років навчання. Скажімо, неповна середня школа – 9 років. Професор має за спиною понад 20 років освіти.
Влада-Можливість нав'язувати свою волю іншим людям незалежно від їхнього бажання. Вимірюється кількістю людей, яку вона поширюється.
Престиж- це оцінка становища особистості суспільстві, що склалася у громадській думці.
Чи може існувати суспільство без соціальної нерівності? Мабуть, щоб відповісти на поставлене питання, треба розібратися в причинах, що породжують неоднакове становище людей у суспільстві. У соціології немає єдиного універсального пояснення зазначеного явища
Всі суспільства, відомі історії, були організовані так, що одні соціальні групи завжди мали привілейоване перед іншими становище, що виражалося в нерівному розподілі соціальних благ та повноважень. Інакше висловлюючись, всім без винятку суспільствам властива соціальна нерівність. Ще античний філософ Платон стверджував, що будь-яке місто, яким би малим воно не було, фактично розділене на дві половини - одна для бідних, інша для багатих, і вони ворогують між собою. від лат. stratum – шар + facio – роблю). Так, італійський економіст та соціолог В. Парето вважав, що соціальна стратифікація, змінюючись формою, існувала у всіх суспільствах. У той самий час, як гадав відомий соціолог XX в. П. Сорокін, у будь-якому суспільстві, у будь-які часи відбувається боротьба між силами стратифікації та силами вирівнювання. Поняття «стратифікація» прийшло в соціологію з геології, де їм позначають розташування пластів Землі по вертикальній лінії.
Під соціальною стратифікацієюбудемо розуміти вертикальний зріз розташування індивідів та груп за горизонтальними шарами (стратами) за такими ознаками, як нерівність доходів, доступ до освіти, обсяг влади та впливу, професійний престиж.
У російській мові аналогом цього визнаного поняття є соціальне розшарування.
Основу стратифікації складає соціальна диференціація -процес виникнення функціонально спеціалізованих інститутів та поділу праці. Високорозвинене суспільство характеризується складним та диференційованим пристроєм, різноманітною та багатою статусно-рольовою системою. При цьому неминуче якісь соціальні статуси і ролі кращі і продуктивніші для індивідів, внаслідок чого більш престижні і бажані для них, а якісь розглядаються більшістю як у чомусь принизливі, пов'язані з дефіцитом соціального престижу та низьким рівнем життя в цілому. Звідси випливає, що це статуси, що виникли як продукт соціальної диференціації, розташовані в ієрархічному порядку; деякі з них, наприклад, вікові, не містять підстав соціальної нерівності. Так, статус малолітньої дитини та статус немовля не є нерівними, вони просто різні.
Нерівність між людьмиіснує у будь-якому суспільстві. Це цілком природно і закономірно, якщо врахувати, що люди різняться за своїми здібностями, інтересами, життєвими перевагами, ціннісними орієнтаціями і т.д. У кожному суспільстві є бідні та багаті, освічені та неосвічені, заповзятливі та непідприємливі, які володіють владою та позбавлені її. У зв'язку з цим проблема походження соціальної нерівності, ставлення до неї та шляхів її усунення завжди викликала підвищений інтерес, причому не тільки у мислителів та політиків, а й у обивателів, які розглядають соціальну нерівність як несправедливість.
Соціальна нерівність, будучи неминучою і необхідною, проявляється у всіх суспільствах на всіх етапах історичного розвитку; історично змінюються лише форми та ступінь соціальної нерівності. Інакше в індивідів зник би стимул займатися складними та трудомісткими, небезпечними чи нецікавими видами діяльності, підвищувати свою кваліфікацію. З допомогою нерівності у доходах і престижі суспільство спонукає індивідів до занять необхідними, але важкими і неприємними професіями, заохочує найбільш освічених і талановитих тощо.
Проблема соціальної нерівності - одна з найгостріших і злободенніших у суспільстві. Особливістю соціальної структури сучасного білоруського суспільства є соціальна поляризація - поділ населення на бідних і багатих за відсутності значного середнього прошарку, що виступає основою економічно стабільної та розвиненої держави. Соціальне розшарування відтворює систему нерівності та несправедливості, в якій можливості самостійної життєвої самореалізації та підвищення соціального статусу обмежені для досить великої частини населення.
Основою причиною нерівного становища людей суспільстві, деякі представники соціологічної думки, вважають суспільний поділ праці. Проте, вчені пояснюють по-різному, що з цього наслідки і, особливо, причини відтворення нерівності
Герберт Спенсер вважає, що джерелом нерівності є завоювання. Тим самим панівний клас – переможців, і нижчий клас – переможених. Військовополонені стають рабами, вільні хлібороби – кріпаками. З іншого боку, часті чи постійні війни призводять до явного домінування тих, хто функціонує у державній та військовій сфері. Таким чином, діє закон природного відбору: сильніші панують і займають привілейоване становище, а слабкі їм підкоряються і перебувають на нижчих щаблях соціальних сходів.
На розвиток соціології нерівності, ідея еволюції та закон природного відбору вплинули. Одним із напрямів еволюціонізму є соціал-дарвінізм. Спільним для всіх представників цього напряму було визнання того, що між людськими суспільствами йде та ж боротьба, що і між біологічними організмами.
Карл Маркс вважав, що спочатку розподіл праці не веде до підпорядкування одних людей іншими, а, як фактор оволодіння природними ресурсами, викликає професійну спеціалізацію. Але ускладнення процесу виробництва сприяє розподілу праці на фізичний та розумовий. Цей поділ історично передував утворенню приватної власності та класів. З їхньою появою певні сфери, види та функції діяльності закріплюються за відповідними класами. Відтоді кожен клас займається призначеним йому родом діяльності, володіє чи володіє власністю і перебуває в різних сходах сходів громадських положень. Причини нерівності криються в системі виробництва, у різному відношенні до засобів виробництва, що дозволяє тим, хто володіє власністю не лише експлуатувати тих, хто її не має, а й панувати з них. Для усунення нерівності необхідна експропріація приватної власності та її одержавлення.
На противагу Марксу Вебер, окрім економічного аспекту стратифікації, враховував такі аспекти, як влада та престиж. Вебер розглядав власність, владу та престиж як три окремі, взаємодіючі фактори, що лежать в основі ієрархій у будь-якому суспільстві. Відмінності у власності породжують економічні класи; відмінності, що стосуються влади, породжують політичні партії, а престижні відмінності дають статусні угруповання, чи страти. Звідси він сформулював своє уявлення про “три автономні виміри стратифікації”. Він підкреслював, що “класи”, “статусні групи” та “партії” - явища, які стосуються сфери розподілу влади всередині спільноти.
Основне протиріччя Вебера з Марксом у тому, що з Веберу клас може бути суб'єктом дії, оскільки не є громадою. На відміну від Маркса Вебер пов'язував поняття класу лише з капіталістичним суспільством, де найважливішим регулятором відносин виступає ринок. Через нього люди задовольняють свої потреби у матеріальних благах та послугах.
Однак на ринку люди займають різні позиції або перебувають у різній "класовій ситуації". Тут все продають та купують. Одні продають товари, послуги; інші – робочу силу. Відмінність тут у тому, що одні мають власність, а в інших вона відсутня. Вебер не має чіткої класової структури капіталістичного суспільства, тому різні інтерпретатори його робіт дають незбігаючі переліки класів.
Враховуючи його методологічні принципи та узагальнюючи його історичні, економічні та соціологічні роботи, можна так реконструювати веберівську типологію класів при капіталізмі:
1. Робочий клас, позбавлений власності. Він пропонує на ринку
свої послуги та диференціюється за рівнем кваліфікації.
2. Дрібна буржуазія – клас дрібних бізнесменів та торговців.
3. Позбавлені власності "білі комірці": технічні фахівці та інтелігенція.
4. Адміністратори та менеджери.
5. Власники, які також прагнуть через освіту до тих переваг, якими володіють інтелектуали.
5.1 Клас власників, тобто. ті, хто отримує ренту від володіння землею,
шахтами тощо.
5.2 "Комерційний клас", тобто. підприємців.
Критерії нерівності
Макс Вебер виділив три критерії нерівності:
Багатство.
Рівень освіти.
Ступінь релігійної чи ритуальної чистоти при кастовому ладі Індії.
Ранжування за спорідненими та етнічними групами.
За допомогою першого критерію можна виміряти ступінь нерівності щодо різниці у доходах. За допомогою другого критерію - за різницею в пошані та повазі. За допомогою третього критерію – за кількістю підлеглих. Іноді виявляється суперечність між критеріями, наприклад, професор і священик сьогодні мають невисокий дохід, але мають великий престиж. Ватажок мафії багатий, але його престиж у суспільстві мінімальний. Багаті люди за статистикою живуть довше і менше хворіють. На кар'єру людини впливає багатство, раса, освіта, рід занять батьків та особиста здатність керувати людьми. Вища освіта дозволяє легше просуватися службовими сходами у великих компаніях, ніж у дрібних.
Соціальна нерівність - форма диференціації, коли окремі індивіди, соціальні групи, верстви, класи перебувають у різних щаблях вертикальної соціальної ієрархії і мають нерівними життєвими шансами і можливостями задоволення потреб.
У найзагальнішому вигляді нерівність означає, що живуть у умовах, у яких мають нерівний доступом до обмежених ресурсів матеріального і духовного споживання.
Виконуючи якісно нерівні умови праці, різною мірою задовольняючи суспільні потреби, люди іноді виявляються зайняті економічно неоднорідною працею, бо такі види праці мають різну оцінку їхньої суспільної корисності.
Основними механізмами соціальної нерівності є відносини власності, влади (панування та підпорядкування), соціального (тобто соціально закріпленого та ієрархізованого) поділу праці, а також неконтрольована, стихійна соціальна диференціація. Ці механізми переважно пов'язані з особливостями ринкової економіки, з неминучою конкуренцією (зокрема ринку праці) і безробіттям. Соціальна нерівність сприймається і переживається багатьма людьми (передусім безробітними, економічними мігрантами, тими, хто опиняється в межах чи за межею бідності) як прояв несправедливості. Соціальна нерівність, майнове розшарування суспільства, зазвичай, ведуть до зростання соціальної напруги, особливо у перехідний період. Саме це характерно нині для Росії.
Основними засадами проведення соціальної політики є:
встановлення соціалістичної влади з наступним переходом на комунізм та відмиранням держави;
захист рівня життя шляхом запровадження різних форм компенсації у разі підвищення цін та проведення індексації;
забезпечення допомоги найбіднішим сім'ям;
видача допомоги у разі безробіття;
забезпечення політики соціального страхування; встановлення мінімальної заробітної плати для працюючих;
розвиток освіти, охорона здоров'я, довкілля переважно з допомогою держави;
проведення активної політики, спрямованої забезпечення кваліфікації.
Соціальна нерівність
Навіть поверховий погляд на навколишніх людей дає підстави говорити про їхню несхожість. Люди різнятьсяза статтю, віком, темпераментом, зростанням, кольором волосся, за рівнем інтелекту та багатьма іншими ознаками. Природа наділила одного музичними здібностями, іншого – силою, третього – красою, а комусь приготувала долю немічного інваліда. Відмінностіміж людьми, зумовлені їх фізіологічними та психічними особливостями, називаються природними.
Природні відмінності далеко не нешкідливі, можуть стати основою появи нерівних відносин між індивідами. Сильні примушують слабких, хитрі здобувають перемогу над простаками. Нерівність, що з природних відмінностей, є першою формою нерівності, у тому чи іншому вигляді виявляється і в деяких видів тварин. Однак у людськомусуспільстві головним є соціальна нерівність,нерозривно пов'язане із соціальними відмінностями, соціальною диференціацією.
Соціальниминазиваються ті відмінності,які породжені соціальними факторами:укладом життя (міське і сільське населення), поділом праці (працівники розумової та фізичної праці), соціальними ролями (батько, лікар, політичний діяч) і т. д., що веде до відмінностей у ступені володіння власністю, отримуваного доходу, влади, досягнення соціального статусу, престижу, освіти.
Різні рівні соціального розвитку є базою для соціальної нерівності, виникнення багатих і бідних, розшарування суспільства, його стратифікації (страта-шар, що включає людей, які мають однакові доходи, влада, освіта, престиж).
Дохід- Сума грошових надходжень, одержуваних особистістю за одиницю часу. Це може бути праця, а може й володіння власністю, яка працює.
Освіта- Комплекс знань, отриманих у навчальних закладах. Його рівень вимірюється кількістю років навчання. Скажімо, неповна середня школа – 9 років. Професор має за спиною понад 20 років освіти.
Влада-Можливість нав'язувати свою волю іншим людям незалежно від їхнього бажання. Вимірюється кількістю людей, яку вона поширюється.
Престиж- це оцінка становища особистості суспільстві, що склалася у громадській думці.
Причини соціальної нерівності
Пояснення соціальної нерівності принципом функціональної корисності таїть у собі серйозну небезпеку суб'єктивістського тлумачення. Справді, чому та чи інша функція сприймається як значніша, якщо суспільство як цілісний організм неспроможна існувати без функціонального різноманіття. Цей підхід не дозволяє пояснити і такі реалії, як визнання за індивідом його приналежності до вищої страти за відсутності безпосередньої участі в управлінні. Саме тому Т. Парсонс, розглядаючи соціальну ієрархію як необхідний чинник, який би життєздатність соціальної системи, пов'язує її зміну із системою панівних цінностей у суспільстві. У його розумінні розташування соціальних верств на ієрархічних сходах визначається сформованими у суспільстві уявленнями про значимість кожного їх.
Спостереження за діями, поведінкою конкретних індивідів дали поштовх розвитку статусного пояснення соціальної нерівності. Кожна людина, займаючи певне місце у суспільстві, набуває свого статусу. Соціальна нерівність - це нерівність статусів, що випливає як із здатності індивідів виконувати ту чи іншу соціальну роль (наприклад, бути компетентним, щоб керувати, мати відповідні знання та навички, щоб бути лікарем, юристом і т. д.), так і з можливостей, що дозволяють людині досягти того чи іншого положення у суспільстві (володіння власністю, капіталом, походження, належність до впливових політичних сил).
Розглянемо економічний поглядна проблему. Відповідно до цієї точки зору першопричина соціальної нерівності полягає в нерівному відношенні до власності, розподілі матеріальних благ. Найбільш яскраво цей підхідпроявився в марксизм. За його версією, саме поява приватної власності призвела до соціального розшарування суспільства, освітиантагоністичних класів. Перебільшення ролі приватної власності у соціальному розшаруванні суспільства призвело Маркса та його послідовників до висновку про можливість ліквідувати соціальну нерівність шляхом встановлення суспільної власності коштом виробництва.
Відсутність єдиного підходу до пояснення витоків соціальної нерівності обумовлена тим, що вона завжди сприймається принаймні двох рівнях. По-перше, як властивість суспільства. Письмова історія не знає суспільств без соціальної нерівності. Боротьба людей, партій, груп, класів - це боротьба за володіння великими соціальними можливостями, перевагами та привілеями. Якщо нерівність - невід'ємна властивість суспільства, отже, вона несе позитивне функціональне навантаження. Суспільство відтворює нерівність, тому що потребує її як джерела життєзабезпечення, розвитку.
По-друге, нерівністьзавжди сприймається як нерівні відносини між людьми, групами. Тому природним стає прагнення знайти витоки цього неоднакового становища особливостях становища людини у суспільстві: у володінні власністю, владою, в особистих якостях індивідів. Цей підхід набув у час широкого поширення.
Нерівність багатолика і проявляється у різних ланках єдиного соціального організму: у ній, в установі, для підприємства, у малих і великих соціальних групах. Воно є необхідною умовою організації соціального життя. Батьки, маючи перевагу в досвіді, навичках, у розпорядженні фінансовими засобами порівняно зі своїми малолітніми дітьми, мають можливість впливати на останніх, полегшуючи їхню соціалізацію. Функціонування будь-якого підприємства здійснюється на основі розподілу праці на управлінський та підлегло-виконавчий. Поява в колективі лідера допомагає його згуртуванню, перетворенню на стійку освіту, але водночас супроводжується наданням лідеру особливих прав.
Будь-який соціальний інститут, організація прагнуть збереження нерівностібачачи в ньому впорядковує початок, без якого неможливі відтворення соціальних зв'язківта інтеграція нового. Це ж властивість властиво і суспільству загалом.
Соціальна нерівність"- форма соціальної диференціації, при якій окремі індивіди, соціальні групи, шари, класи знаходяться на різних щаблях вертикальної соціальної ієрархіїі мають нерівні життєві шанси і можливості задоволення потреб.
У найзагальнішому вигляді нерівність означає, що живуть у умовах, у яких мають нерівний доступом до обмежених ресурсів матеріального і духовного споживання.
Виконуючи якісно нерівні умови праці, різною мірою задовольняючи суспільні потреби, люди іноді виявляються зайняті економічно неоднорідною працею, бо такі види праці мають різну оцінку їхньої суспільної корисності. Враховуючи незадоволеність членів суспільства існуючою системою розподілу влади, власності та умов індивідуального розвитку, все ж таки потрібно мати на увазі універсальність нерівності людей.
Основними механізмами соціальної нерівності є відносини власності, влади (панування та підпорядкування), соціального (тобто соціально закріпленого та ієрархізованого) поділу праці, а також неконтрольована, стихійна соціальна диференціація. Ці механізми переважно пов'язані з особливостями ринкової економіки, з неминучою конкуренцією (у т.ч. ринку праці) та безробіттям. Соціальна нерівність сприймається і переживається багатьма людьми (передусім безробітними, економічними мігрантами, тими, хто опиняється в межах чи за межею бідності) як прояв несправедливості. Соціальна нерівність, майнове розшарування суспільства, зазвичай, ведуть до зростання соціальної напруги, особливо у перехідний період. Саме це характерно нині для Росії. [ джерело не вказано 164 дні ]
Основними засадами проведення соціальної політики є:
захист рівня життяшляхом запровадження різних форм компенсації у разі підвищення цін та проведення індексації;
забезпечення допомоги найбіднішим сім'ям;
видача допомоги на випадок безробіття;
забезпечення політики соціального страхування, встановлення мінімальної заробітної платидля працюючих;
розвиток освіти, охорона здоров'я, довкілля переважно з допомогою держави;
проведення активної політики, спрямованої забезпечення кваліфікації.
Завантаження...
